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《紅樓夢》無疑是博大而豐盛的，正應(yīng)了“人生一紅樓，紅樓一人生”。曹雪芹開篇以《好了歌》作引，堪稱全書的“書眼”，唱的是名，是利，是愛，是情，更是悟。世事無常，生活不易，世人苦苦追尋功名利祿，嬌妻美滿，桂子蘭孫。一邊羨慕飄飄然如神仙，，一邊卻又無法為了成仙而放下。記得《過昭關(guān)》有句詞：人這一輩子就跟過昭關(guān)一樣，過罷昭關(guān)又過潼關(guān)，關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過。過不去，如何？過得去，又如何？人生，終究不過“好”與“了”。 無論如何，《好了歌》書的是人，寫的是人，亦對應(yīng)了四種人生修行。 
好了歌的此一句，也應(yīng)是曹雪芹自己看破紅塵，心中所悟。紅塵中的我們，每天爭名逐利，有些甚至把功名看得比生命還重，似這般“亂烘烘你方唱罷我登場”。林如海，黛玉之父，科第出身，書香之族，本是前科的探花，從蘭臺寺大夫到被欽點為巡鹽御史，卻因重病，最終捐館揚州城；賈雨村，寒門子弟，從“葫蘆廟內(nèi)寄居的一個窮儒”，然后中進士，入外班，升知府，風生水起還補授了大司馬，但終只落得個“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的結(jié)局；賈寶玉，出身鐘鼎之家，卻把追求功名的人諷為“祿蠹”，把勸自己求取功名的話當作“混賬話”，在和薛寶釵成親后，考取功名，得中舉人后終是拋離紅塵，出家而去。人生本虛無，功名皆隨命，這既是曹雪芹樸素的人生哲學，也是沉浸于一種冷靜觀照人生的感慨。其實曹雪芹原也是沒有功名的，在他看來，那些追逐名利之人活得十分可憐，終了也沒悟到，追求功名到底有何意義？人生就是如此，當了宰相又想當王封侯，騎驢思馬欲壑難填，很多道理早就知道，卻非要經(jīng)歷了悲歡，見證了生死，才懂得人這輩子最大的覺悟，莫過于放下。《顏氏家訓(xùn)》中說：“上士忘名，中士立名，下士竊名?！?/span>如果過分追求功名，最后往往會被殘酷的現(xiàn)實沉重的打擊，恰是：榮華功名皆為過眼云煙，浮生若夢何必太過執(zhí)著。“山中高士晶瑩雪”之寶釵本是皇商出身，然自幼失父，其兄不成器，她便留心家計，為寡母分憂。一個閨閣千金卻祟尚素與簡，喜穿半新不舊的衣裳，住雪洞一般的屋子，生活儉樸卻不吝待人：“薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中幫助囊中羞澀的湘云辦螃蟹宴，一頓就貼補了20多兩銀子； 還于暗中每相貼濟窮困的邢岫煙，送眾人江南土儀，連趙姨娘和賈環(huán)都有份……她該是大觀園里最慷慨之人了，卻并非只一味虛擲，對于物質(zhì)金錢，她自有應(yīng)用之道。當她得知寄居在迎春房中的邢岫煙受仆婦們苛待，還得時常打賞仆婦們吃酒錢，寶釵極力為之綢繆：“你以后也不用白給那些人東西吃，她尖刺讓她們?nèi)ゼ獯蹋苈牪贿^了，各人走開。”她認為繼續(xù)給這些刁婦花錢，只會助長其貪婪和囂張，毫無益處。值得花的錢，絲毫不吝惜，不該花的錢，一分也不亂花。實際上寶釵對金錢的態(tài)度，正是：物善其用、財盡所值。金錢是把雙刃劍，可以助人造褔生活，也能害人墮落沉淪。“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”，我們每個人心中都有對錢財?shù)膱?zhí)念和涌動的欲望。貪欲因執(zhí)念而生，執(zhí)念因貪欲而固，可惜世人往往被執(zhí)念所誤。重要的是，你在金錢面前，如何選擇，別等到“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”就晚了。有人悟到了，故得自在；有人參不透，于是執(zhí)迷。錢財，只用得及時、用在有用的地方，才是真正實現(xiàn)了其價值。
曹雪芹苦心孤詣，不過一“情”字，又用“情”造了一“夢”。紅樓一曲大夢歸，借《好了歌》唱出了：世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。看世間，一眾情癡，貪求思慕、縱情癡情，尤以寶黛釵的愛恨嗔癡最為動人心魄。世人皆有執(zhí)念，而寶玉執(zhí)迷的是“情”，他希望姐姐妹妹們永遠守著他。然“黃土壟中，卿何薄命”，黛死釵嫁，縱有生死不離的心，卻避不開生離死別的命，終是意難平。警幻仙子開解寶玉以情悟道，對寶玉而言卻是悲金悼玉的無可奈何。脂硯齋作批：“以情悟道”四字是作者一生得力處。人能悟此，庶不為情所迷。人之為人，本是有情，情誠然是世上最不可捉摸的東西。但有緣也好，無緣也罷，終了注定都是要分開的，時間早晚而已，人與人之間莫不如此。天意如此，造化弄人，到底要經(jīng)歷怎樣的恨海情天，方能得悟？但見紅樓里：空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足，這種痛苦，更多源于內(nèi)心的執(zhí)念。只有放下，才會明白，情的執(zhí)念，不過是一種“情悟“罷了！“好“與“了”正是警醒世人不要為情所困，終歸是“得放手時且放手”。
紅樓夢主旨寫情，其中濃墨重彩的一處，便是父母和兒女之情。賈政痛打?qū)氂衲且换?，最能看到她作為母親的癡心。打在兒身痛在娘心，王夫人連忙抱住寶玉哭道：“今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他”。一句“苦命的兒”，哭的不只是寶玉，還有早夭的長子賈珠。王夫人經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人之痛，當后來再有了寶玉后，只求他健健康康就好，也就難免寵溺。對比賈母來勸，對王夫人說道“你也不必哭了，如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢?！?/span>賈母一句聽似無情的狠話，恰合了《增廣賢文》中的這句大實話：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。為人子女者，有些常年不在家，電話也沒一個；有些只定時拿點錢，就算完成了“任務(wù)”；有些且聽說幾句金句就眼眶發(fā)熱，發(fā)朋友圈秀“云孝順“；還有每談及父母總是心生愧疚，然后就止于此……都說父母和子女是人世間最深的緣，生老病死，永遠不給人回頭的機會。甄士隱女兒丟了，家被燒了，跛足道人一番念念有詞，讓他大徹大悟，飄飄而去。曹雪芹自己亦逢痛失幼子，曹雪芹哀痛成疾，終不治去世。方才曉得人生輪轉(zhuǎn)，原來“放下”才是真諦。
人生一夢，萬境歸空，不過一首《好了歌》，孩子當歌吟唱，大人若有所思，糊涂人呵呵一笑，聰明人如夢初醒。人活一輩子，既然不是為名、利、愛、情，那是為什么？放得下世間功名，斬得斷利欲熏心，參得透情天恨海，越得過欲望執(zhí)念。《金剛經(jīng)》有云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛法道理皆是渡人的橋梁而已，世人忙忙碌碌一輩子，半生喜樂，半世蒼涼。可知世上萬般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，必須了。愿你我放下執(zhí)著，按下浮躁，自此看淡得失，隨遇而安。
作者：樂在琦中。本文首發(fā)慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，作者：樂在琦中。本文首發(fā)慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，紅樓夢賞析經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。
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