10.婦好 商王武丁的第一王后

婦好，姓好(古音(zǐ)，同子姓)，婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最后，中國歷史上有據(jù)可查(甲骨文)的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家。'婦'為親屬稱謂。銅器銘文中又稱'后母辛'是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。

出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰(zhàn)爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰(zhàn)沙場。曾統(tǒng)兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰(zhàn)率兵最多的將領(lǐng)。參加并指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰(zhàn)，著名將領(lǐng)沚、侯告等常在其麾下。竭心盡力維護奴隸主階級統(tǒng)治和特權(quán)，深受武丁寵幸，被封于外地，擔負守土、從征的重任。卒于武丁時期。

武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰'辛'，商朝的后人們尊稱她為'母辛'、'后母辛'。婦好墓于1976年于河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn) ，墓中的謎團正在不斷發(fā)掘之中。

9.娥皇女英 舜帝二妃

娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。她們有一個共同的親生兒子商均。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱'瀟湘竹'或'湘妃竹'。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會稱二女為'湘夫人'。

8.嫘祖 黃帝正妻

嫘祖，又名累祖，《山海經(jīng)》中寫作'雷祖'。中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶。出生于西陵。

嫘祖生玄囂、昌意二子(一說玄囂生母為方雷氏女節(jié) )。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳;昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的'顓頊帝'。

7.嫦娥 最美的女神

嫦娥，是中國上古神話中的仙女，'嫦娥奔月'神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來民間把故事進一步發(fā)揮，衍化成多個故事版本。'嫦娥奔月'的神話故事，據(jù)西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。

據(jù)說嫦娥與羿開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。后來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合并為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

6.天女女魃 黃帝的女兒

女魃，或名女妭，是中國古代神話傳說中的旱神。

據(jù)《山海經(jīng)》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應(yīng)龍進攻冀州。蚩尤請來風(fēng)伯雨師，以狂風(fēng)驟雨對付應(yīng)龍部隊。于是，黃帝令魃助戰(zhàn)，魃成功阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰(zhàn)爭。女魃或與旱魃存在演變關(guān)系。

山海經(jīng)中的女魃衣青衣，是天女，后來被逐于赤水之北(一說弱水之北 )，《山海經(jīng)》中就有'有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]'，'后置之赤水之北...所欲逐之者，令曰:'神北行!''。

'蚩尤為暴時，黃帝仰天而數(shù)，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風(fēng)雨。'

女魃也許跟祓除風(fēng)雨的巫術(shù)儀式有關(guān)，是跟巫女相關(guān)的女神。

5.九天玄女 亦稱玄女，九天娘娘

九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女圣母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，后經(jīng)道教奉為高階女仙與術(shù)數(shù)神。她在民俗信仰中的地位崇高顯赫，乃是一位深諳軍事韜略，法術(shù)神通的正義之神，形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應(yīng)命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發(fā)源可追溯至先秦以前。

玄女娘娘'恭行天律，部領(lǐng)雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。'

《云笈七簽》云:九天玄女者，黃帝之師圣母元君弟子也。九天為乾金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。有《九天玄女治心消孽真經(jīng)》等經(jīng)書傳世，以教化世人。

4.月亮神常羲 帝嚳的第二位妻子

常羲:一稱'常儀'。中國神話傳說中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，與日御(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮，即為一年十二個月。因為有著這樣不同尋常的本領(lǐng)，所以在上古時代，常羲又成了制定時歷的人。出自《山海經(jīng)》。

3.太陽神羲和 帝嚳的正妻

羲和，中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。

羲和的原始形態(tài)來源于遠古神話，在時代的更迭中她由最初的'日母'演變成'日御'，在后來的不斷演化發(fā)展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，并集中表現(xiàn)在古詩詞文化環(huán)境中的運用上。

中國部分學(xué)者認為:羲和、常儀是同為一人，'羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之變也'。因此，羲和也是一位日月女神。

羲和在那個時代所承擔的社會角色也不僅僅是人們頂禮膜拜的太陽神，它還肩負著觀測日月之象，'以主四時'的天文歷法任務(wù)，《藝文類聚》五卷引《尸子》曰:造歷數(shù)者，羲和子也?！妒辣尽ぷ髌芬舱f:'羲和作占日'，宋衷注:'占其型度所至也。'張澍按:'占日者，占日之晷景長短也。'實即利用平日晷等簡單設(shè)備作日影的測量工作，根據(jù)此類材料有學(xué)者說羲和是中國最古老的天文學(xué)家或管理天文的官。

2.西王母 東王公的妻子

道教創(chuàng)立以后，西王母被納入神系，成為道教至高無上的女神。民間俗稱“王母娘娘”?！拔魍跄浮钡姆Q謂，始見于《山海經(jīng)》，因所居昆侖丘于漢中原為西，故稱西王母?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“西王母穴處昆侖之丘。”《山海經(jīng)》中西王母的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位極高，在道教形成和發(fā)展中，一直是很重要的角色。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄圣母通氣結(jié)精后所生之女，號曰“太真西王母”，是西漢夫人，“所治群仙無量也”。后來《古今圖書集成·神異典》卷二二二又宣稱她是自“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主毓神元奧于渺葬之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形”。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，“共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要“先見西王母，后謁東王公”，然后才能進入三清境，拜見元始天尊。

1.女媧 人類始祖（中華上古正神）

女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神。

又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度; 因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。