【原】中庸啟示錄001：何謂天命何謂性
中庸一書(shū)開(kāi)篇說(shuō)，天命之謂性?？鬃诱f(shuō)自己50知天命，我們?cè)摼烤乖鯓永斫馓烀帜兀窟@句話中的性字，和佛道兩家強(qiáng)調(diào)的明心見(jiàn)性，是一回事兒?jiǎn)?？為什么說(shuō)各大宗教雖然表達(dá)方式不同，但本質(zhì)都是告訴我們，敬畏那個(gè)無(wú)比強(qiáng)大而又無(wú)形無(wú)相的力量？想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈
從今天開(kāi)始，我們一起來(lái)精讀儒家的另外一部重要經(jīng)典，《中庸》。《中庸》這部書(shū)，我是在2017年年末的時(shí)候開(kāi)始精讀，讀的過(guò)程當(dāng)中，把原文揉碎一句一句給自己提問(wèn)題。然后，帶著問(wèn)題去讀其他專家學(xué)者的解讀，再聯(lián)系自己的人生閱歷和領(lǐng)悟，自己給自己寫(xiě)答案。斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)到2019年，只寫(xiě)了一半，然后就停了下來(lái)。一小段一小段經(jīng)文先翻譯，然后分享當(dāng)年我自己寫(xiě)給自己的問(wèn)題，以及我讀了那么多專家學(xué)者的解釋之后，對(duì)這些問(wèn)題的理解。如果我個(gè)人認(rèn)為有什么需要再補(bǔ)充的話，后面再加一些。想用這種方法，用自問(wèn)自答的方式，把《中庸》這本書(shū)讀完。天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。坦率地說(shuō)，這段話不太好解釋，但我還是嘗試著用今天的家常話把這段話翻譯一下。上天所賦予給我們的，就是天性，也叫自性，也是我們有生以來(lái)與天道相通的本性。順著與天道相通的本性和法則去行事，就叫做道。幫人們找到正確的方法，領(lǐng)悟天道，并且按照天道的要求去行事，便是教育、教化。這個(gè)道，是一會(huì)兒也不能離開(kāi)的，如果是可以離開(kāi)的，那就不算真正的道了。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)真正的君子，就算沒(méi)有人在看他，他的行為也會(huì)一樣的檢點(diǎn)和謹(jǐn)慎，就算在沒(méi)有人聽(tīng)到他的地方，他也會(huì)心懷敬畏，不敢放肆。當(dāng)然，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，還有另外一種解讀。君子對(duì)于自己沒(méi)有親眼所見(jiàn)的事，會(huì)特別的警惕和謹(jǐn)慎，對(duì)于自己沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事兒，會(huì)擔(dān)心害怕。這在文字上、字面上解釋好像也通，但是聯(lián)系上下文，似乎就不是那么精確了，大家知道就可以了。因?yàn)?/span>人的天性，往往在沒(méi)有人關(guān)注的隱蔽狀態(tài)下才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，往往在一些不在意的細(xì)節(jié)上顯露得更徹底，所以越是有修為的君子，在自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總是更加的謹(jǐn)慎和小心。我先把2017年12月14日精讀這段文字，寫(xiě)下的問(wèn)題和心得分享給大家：天命就是老百姓說(shuō)的那個(gè)老天爺，就是西方人口中的上帝，穆斯林口中的真主，那應(yīng)該是我們生命的源頭，也是我們生命的歸宿。它是宇宙間最最神秘的存在，最最強(qiáng)大的力量，最最公正的法則，也是最最簡(jiǎn)單的規(guī)律。這個(gè)力量，它創(chuàng)造了一切，又內(nèi)藏于一切，存在于人內(nèi)在的，靠正常的感官無(wú)法感知的那個(gè)神秘的生命本源，就是子思先生所說(shuō)的天命，在我們內(nèi)在就稱為性。而人生所有的修行，都是為了認(rèn)清自己那個(gè)不生不滅的本來(lái)面目。這個(gè)天命，就是佛家渴望明心的那個(gè)本心，也是人最最本原的天性，也是王陽(yáng)明口口聲聲“吾性自足”的那個(gè)性。這是當(dāng)年我自己寫(xiě)的問(wèn)題，和讀了別人的書(shū)，自己寫(xiě)給自己的答案。所謂天命，不管是儒家、道家乃至外來(lái)的佛家，甚至西方的基督教和穆斯林信奉的伊斯蘭教，乃至西方的哲學(xué)都在告訴我們：應(yīng)該敬畏一個(gè)無(wú)形無(wú)相，而又無(wú)比強(qiáng)大的力量，這個(gè)就是天命。它可以左右我們，我們?nèi)俗笥也涣怂?/span>看我們漢字，一撇一捺是人。人左胳膊右胳膊一伸，就變成了大，可以擁抱，可以擁有。強(qiáng)大了之后，人就會(huì)覺(jué)得無(wú)所不能，甚至就想占有一切，更有甚者，想一手遮天。那你再大，老天爺上面給你蓋個(gè)天花板，在大字上面加一橫，就變成了天。你不管有多大，上面還有比你還大的大，那就是天。子思先生這里講的天命，和道家老子講的道，耶穌講的上帝，穆罕默德講的真主，只是名詞概念上，表述方式上不同，本質(zhì)上都是在告誡我們，宇宙之間存在這樣一個(gè)無(wú)形無(wú)相、又無(wú)比強(qiáng)大的力量。所有的宗教，都是想幫我們普通人去認(rèn)識(shí)這個(gè)力量，了解這個(gè)力量，尊重這個(gè)力量，親近這個(gè)力量。所以，我們沒(méi)有必要去排斥任何一個(gè)宗教，每個(gè)宗教都值得我們尊重，但同時(shí)，也不要簡(jiǎn)單地偏執(zhí)于某一個(gè)宗教，那樣都背離了偉大的哲人對(duì)我們的期望。咱們講過(guò)了，老天爺看不見(jiàn)，摸不著，但是它存在，它能夠左右我們，我們左右不了它。它創(chuàng)造了我們，它可能又存在于我們內(nèi)在，我們內(nèi)在跟他的相通的一個(gè)無(wú)形無(wú)相的存在，就是我們天性，就是我們的自性。佛家、道家乃至儒家都喜歡靜坐，目的都是想讓自己的心變得平靜之后，能夠反觀自性，能夠明心見(jiàn)性，能夠發(fā)現(xiàn)自己的本來(lái)面目。所以《中庸》當(dāng)中講的性，可不是男性、女性、性別的性，而是我們每一個(gè)生命體內(nèi)在的與天道相通的生命的本來(lái)面目，那是我們生命的本質(zhì)。西方的大哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己。其實(shí)不就是認(rèn)識(shí)天命嗎？認(rèn)識(shí)天命，就是認(rèn)識(shí)自己的自性。就是要明白我從哪里來(lái)？我要到哪里去？我們把這段文字讀懂了，至少要領(lǐng)會(huì)一個(gè)問(wèn)題。子思先生等于在告訴我們，人生最最重要有兩個(gè)使命。第一個(gè)叫明天理。上天的意志，上天的規(guī)則就叫天理，又叫天條，不能犯，犯了就要受罰。第二就是識(shí)自性，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己生命的本來(lái)面目。自己的生命，不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是這個(gè)100多斤能走能跳的身體，在這個(gè)身體內(nèi)在，存在一個(gè)與天相通的生命本源。我們要反觀自性，從而找到人生的來(lái)處和歸宿。打個(gè)比方說(shuō)，我們?cè)谌碎g，就相當(dāng)于離開(kāi)了原來(lái)的家，到外面流浪，流浪一圈之后，最后還要回到家里去。有的人聰明一點(diǎn)，很快就找回去了，有的人就要花很久的時(shí)間才能找回去，但最終都是要回到自己的本來(lái)。子思先生講叫天命，佛家說(shuō)叫如來(lái)，不管它叫什么，那就是我們生命的源頭和歸宿，也是宇宙一切萬(wàn)物的源頭和歸宿。
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