導(dǎo)讀：

為什么說牛逼往往是傻逼的前奏？你知道“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是老子先說的嗎？老子為什么說世上根本沒有絕對(duì)意義上的正呢？又為什么說世上之人已經(jīng)迷惑太久了呢？為什么可以各用一句話就能徹底讀懂老子、孔子和釋迦摩尼佛呢？如果把儒釋道三家思想核心高度濃縮會(huì)是哪八個(gè)字呢？

想收聽上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈

《道德經(jīng)》第58章，有一句幾乎所有上過初中的人都知道，我們來看。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之謎其日固久。

01

前面用了16個(gè)字，仍然是告誡我們管理國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守的原則。

執(zhí)政應(yīng)該溫和，應(yīng)該漸進(jìn)，不能太波瀾，不能太折騰，這樣的話，老百姓就會(huì)變得非常的淳樸，民風(fēng)就會(huì)醇厚。

如果政治上、政策上管得太細(xì)，盯得太緊，那老百姓就會(huì)偷奸?；?。

用南懷瑾先生的解釋，老百姓這個(gè)時(shí)候既可能缺錢，又可能缺德，還會(huì)缺知識(shí)、缺教養(yǎng)。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。這句話被咱們中國(guó)人廣為知曉。

也就是說，我們看到的是禍患，但是這個(gè)禍患的背后藏著福分、福報(bào)。我們看到的是福份、福報(bào)，里面卻躲著禍患。

誰知道最終的結(jié)果是什么呢？

天下哪有絕對(duì)的、永恒不變的正呢？今天看起來是正的，很快就變成了稀奇古怪，就變成了邪門歪道。

暫時(shí)看起來是善的人、事、物，過了一段時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)轉(zhuǎn)化成惡的人、事、物了。

所以普通人在這個(gè)上面已經(jīng)癡迷得太久了，根本看不透，看不明白。

02

讀了這段《道德經(jīng)》，就讓我想到鄭板橋最有名的四個(gè)字：難得糊涂。而且，這個(gè)世界上最難的事情，恰恰是糊涂。

為什么這么說？

因?yàn)榍斑?7章，老子已經(jīng)講過“以無事取天下”，還告訴我們，“人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”。

最后提醒執(zhí)政者們一定要做到，“我無為，而民自化；我無欲，而民自樸”。

就是告訴我們這些管理國(guó)家的，甚至提醒我們今天這些管理企業(yè)的人不能太有為，不能太清醒、太算計(jì)，要稍微糊涂一點(diǎn)，耳不聾，眼不瞎不能來當(dāng)家呀！

其實(shí)，老子是想把57章里邊的講過的內(nèi)容再重復(fù)一遍，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，就像要下課了，老師在黑板上敲一下黑板，再畫下重點(diǎn)一樣。

就是告訴我們做管理的，平穩(wěn)是最重要的。要漸進(jìn)，不要冒進(jìn)；要簡(jiǎn)單，不要復(fù)雜；要溫和，不要過于濃烈；要平穩(wěn)，不要太折騰。

千萬千萬不能無事生非，沒事找事。

對(duì)于自己管理的老百姓，企業(yè)里面的員工，千萬不能管得太細(xì)，不能盯得太緊。你要是拿老百姓、拿員工當(dāng)賊防了，他們就會(huì)合起伙來把你當(dāng)猴耍。

其實(shí)，本質(zhì)上就一句，稍微糊涂一點(diǎn)。這樣的話，作為管理者不給老百姓，在企業(yè)里面也少給員工添麻煩。那么，老百姓和員工也就不會(huì)回過頭來給咱們找麻煩。

力的作用，永遠(yuǎn)是相互的。其實(shí)，這就是西方人講的黃金準(zhǔn)則，你要想讓別人怎么對(duì)待你，你先怎樣對(duì)待別人。

想讓老百姓民風(fēng)純樸，那你自己首先就要純樸，你就不能欲望太多，你就不能太折騰。

所以讀了這段《道德經(jīng)》呢，我寫了四句打油詩，想提醒和告誡身邊的做管理工作的朋友：

半是糊涂半精明，

為政需通世間情。

留下空間留點(diǎn)傻，

民風(fēng)淳厚少用刑。

太聰明了有問題，太傻了被人誆被人騙。鄭板橋講的難得糊涂，是一半清醒一半糊涂，內(nèi)在清醒外表糊涂，不是純粹的糊涂。

03

另外在這章當(dāng)中，老子特別告誡我們，禍也好福也好，它都不純粹，其實(shí)這本質(zhì)就是一張?zhí)珮O圖。

把老子的話翻譯成今天的語言就是：福中必藏禍，禍后應(yīng)有福，禍福本一體，千萬別糊涂。

太極圖當(dāng)中，黑魚是白眼睛，白魚是黑眼睛。就告訴我們，有福的時(shí)候千萬別得意忘形，遇到禍患的時(shí)候，也不要過于失意絕望。

因?yàn)檫@都是暫時(shí)的，都不是絕對(duì)的，都不是不變，都要轉(zhuǎn)化的。

2016年6月10號(hào)，讀了這一段《道德經(jīng)》之后，我寫下來比較長(zhǎng)的一段心得：

如果用發(fā)展的眼光看，好和壞、禍與福純度都不是999，基本上都算是一種合金。

福中必有禍，禍后亦有福。為人三分怕，才算不糊涂。

傻逼就是牛逼的序幕，牛逼往往是傻逼的前奏。

當(dāng)一個(gè)人山窮水盡，幾近絕望的時(shí)候，其實(shí)幸運(yùn)之神已經(jīng)抱著禮盒等在門后。

當(dāng)一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)镜靡鉂M的時(shí)候，降禍的魔鬼已經(jīng)躲在門外，并且已經(jīng)舉起了大棒子露出了猙獰的笑容。

老話常說造化弄人，其實(shí)這話是告訴我們，老天爺看起來是個(gè)老頑童，看起來喜怒無常，常跟人類搞惡作劇。

但誰會(huì)知道他老人家的劇本都是根據(jù)人們提供的素材來創(chuàng)作的呢？

老天爺表面上看起來是在捉弄人，但他卻絕對(duì)的公平，而且非常的講道理。

寫這段心得也是因?yàn)榭吹搅撕芏嗳?，得意的時(shí)候就會(huì)膨脹，失意的時(shí)候就會(huì)垂頭喪氣。

十幾年了，每當(dāng)房地產(chǎn)這個(gè)行業(yè)特別熱火的時(shí)候，形式比較好的時(shí)候，我習(xí)慣于給老板們潑冷水。

當(dāng)外部的環(huán)境非常的惡劣，內(nèi)部的士氣非常低落的時(shí)候，反而要幫助大家去尋找機(jī)會(huì)，給大家鼓勁打氣。

但是讓我感覺到很悲哀的是，絕大多數(shù)的老板和經(jīng)理人做不到，在順的時(shí)候能夠早點(diǎn)踩剎車。在逆的時(shí)候能夠心情平靜，能夠斗志昂揚(yáng)。

這也就是老子講的“人之迷，其日固久”。

04

什么叫看破？就是你能看到福后邊躲著禍，禍后邊藏著福，你就叫看破，你就叫有洞察力。

不管你多牛逼，不管你多順利，不管你多能呼風(fēng)喚雨，老天爺都會(huì)找機(jī)會(huì)收拾你。

人定勝天，只不過是個(gè)笑話而已。

所以，讀了這段《道德經(jīng)》，我們應(yīng)該能夠看透和看破正邪善惡，這不就是太極圖嗎？

做老板的經(jīng)常講，政策怎么又變了？客戶怎么又變了？那個(gè)骨干怎么說變心就變心了？

問這個(gè)問題的時(shí)候，就說明了一個(gè)問題，你沒有為變化做好準(zhǔn)備，智慧不夠，沒看破。

所以中美的貿(mào)易戰(zhàn)，讓我們見識(shí)了什么樣才是一個(gè)偉大的企業(yè)和一個(gè)偉大的企業(yè)家。

任正非老先生和華為公司“極限生存”這種思維，這種做法，國(guó)內(nèi)有幾個(gè)老板能達(dá)到這種地步呢？

有多少個(gè)老板，甚至企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)做到上百億了，還是抵制不住誘惑，短借長(zhǎng)投，四處擴(kuò)張，最后拆東墻補(bǔ)西墻，四面漏風(fēng)。

苦了三四十年的企業(yè)和老板，最后變得非常的狼狽。正邪善惡都是互為因果的，物極必反，沒有例外。

05

讀完了這段《道德經(jīng)》，我很想分享一下，接近十年來讀諸子百家經(jīng)典的心得。

其實(shí)一句話就可以讀懂孔子，那就是他老人家在《易經(jīng)·系辭》里面講的一陰一陽之謂道。理解了一陰一陽之謂道，就能夠理解孔子所有的思想。

反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。用這一句話就可以讀懂老子，就是物極必反。

應(yīng)無所住，而生其心，《金剛經(jīng)》中的八個(gè)字，就可以領(lǐng)會(huì)佛陀思想的精髓。

世界上有好就一定有壞，都是一分為二的，這是孔子告訴我們的。

一分為二之后，兩者之間會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的，這是老子告訴我們的。

因?yàn)橐磺卸荚谧兓?，所有的事物都是無常的，所以我們就不應(yīng)該過于放在心上，這就是應(yīng)無所住而生其心。

因?yàn)橐环譃槎驗(yàn)殛庩栔g相互轉(zhuǎn)化，因?yàn)檗D(zhuǎn)換所以無常，因?yàn)闊o常，所以我們應(yīng)該無住、無執(zhí)，別在乎。你在乎就是傻子。

所以，儒釋道三家用三句話就可以高度的概括和總結(jié)了。

透徹的理解了這三句話，就理解了三位圣人和儒釋道三家所有思想的核心。

三位老人家從三個(gè)不同的角度，告訴了我們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)宇宙間那個(gè)最本質(zhì)、最強(qiáng)大的存在，又告訴了我們用應(yīng)該怎么樣的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界。

就像打麻將一樣，三缺一，他們?nèi)焕先思覐娜齻€(gè)不同的角度給了我們忠告，我把他們?nèi)焕先?、三位圣人的思想核心，再濃縮一下，變成第四句話。

那就是：天道求衡，萬法歸零。

陰陽必須對(duì)等，必須互補(bǔ)。人和人之間相交，理解了這個(gè)法則，平衡的法則，那就一定是對(duì)等和平衡。

有利就一定有義的，有得就一定有失的。

孝道的本質(zhì)也是這樣，天道求衡啊，父母和兒女之間也是強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化呀，也是反者道之動(dòng)啊，也是一陰一陽之謂道啊，只是時(shí)間不同而已。

所謂的萬法歸零，你今天賺到了100萬，這是你的利益，你就必須在人家那邊盡到100萬的義務(wù)，利益和義務(wù)相加就是零。

父母撫養(yǎng)了你、培養(yǎng)了你20年，當(dāng)父母老了那天，你也應(yīng)該贍養(yǎng)他們20年，兩個(gè)20年一中和就是零。

這就是宇宙永恒不變的法則，沒有任何一個(gè)人可以去跟它對(duì)抗。

所以我們應(yīng)該感恩老子，他用最精煉的語言，樸實(shí)的語言告訴了我們這個(gè)世界的本質(zhì)，只不過是我們迷了，看不懂，領(lǐng)悟不透罷了！