“浙派”開派大師丁敬沒有留下照片，所以，我們現(xiàn)在看到的丁敬像，都是藝術家們加工過的形象，但從這些形象來看（特別是那些見過丁敬的藝術家們加工出來的形象），丁敬是一個古怪倔強的老頭。

（丁敬舊像）

不管是羅聘的畫像，還是西泠丁輔之先生命匠人所刻之丁敬石像（現(xiàn)在西泠印社哪座石像是后來重立的，舊像不見了），都是一個怪誕的老頭。

（羅聘所畫丁敬像）

實際上，如果從經(jīng)歷來看，他確實夠怪的：

1、他明明被推舉了博學鴻詞，但他卻不屑于應試，簡直視功名如糞土，這對于舊時文人來說，是古怪的；

2、他明明藝術水平極高，但卻不肯“行藝”為生，他的生活來源是他的酒肆和糧店，也就是說，他寧肯賣酒賣糧，也不愿意出賣自己的印藝，甚至“非性命之契，不能得其一字”；

3、他很窮，卻愿意鉆研金石文字，甚至收藏頗豐，他釀酒販糧所得，大都用于藝術和學術追求（主要是購買收藏品）支出，也就是說，他的經(jīng)濟收入大多用于自己的愛好了。

1756年，也就是乾隆二十一年，這一年，丁敬大師62歲，大約舊歷二、三月間，他的鄰居家不慎起了火災，由此牽五掛四，連同丁敬家的店鋪、家舍都被燒得一干二凈，丁敬收集大半生的金石收藏當然也付之一炬，此后他甚至連居住的地方也沒有了，于是“流寓不定”，后只好借寓“金親家”（疑是金農(nóng)）“物恒堂”之南軒居住，沒過多久，他的父親、兒子又相繼離世。于是他給自己的居處起了一個名字叫“無所住盦”，自號“無所住盦之僧”以表達居無定所和孤苦伶仃之慨！

火災使他藏品和自用印盡失，自用印只好重新再刻，這期間，他曾刻了一方朱文雙面印，一面是“敬、身”二字連珠印，一面是“無所住庵”，如圖：

（“敬、身”，“無所住庵”雙面印及邊款）

兩面邊款，一面說：“丙子三月作于金親家物恒堂后，鈍丁記事?！绷硪幻嬲f：“鈍丁刻于金氏南軒時丙子三月也?！闭腔馂闹?。另外，同期他還刻有一方白文“無所住盦”印，我們這次就來讀一讀這方“奇絕”的“齋館印”。

（丁敬和他的“無所住盦”印）

說它是齋館印，是因為它的確是丁敬大師的齋號之一，說它奇絕，是因為它一字一字滲透出丁敬大師伶仃孤苦之態(tài)。

這方印與最早的齋館印李泌的“端居室”一樣，是漢白文印式，甚至連布局也接近，一個是“居”字單獨占據(jù)一半印面，一個是“盦”字單獨占據(jù)印面一半印面。

（李泌的端居室齋館印）

但丁敬大師的這方印自有“創(chuàng)新”之處：

1、這個獨立的“盦”字實際上占據(jù)了印面一半以上的面積。其他三字，如眾星拱月一般拱衛(wèi)著它。如圖：

（印面的空間分割）

夸大“盦”一個字，其他三字相應縮小，這本是常用布局，在漢印中常常出現(xiàn)一個字占據(jù)兩個字的位置，與其他字均衡印面的例子，但這方印里，“盦”字所占位置，已經(jīng)超過了印面一半的面積，占據(jù)印面的面積超過了其他三個字的總和。實際上，這就是“文人印”與“工匠印”的分界，也就是實用印章與篆刻藝術的分界：藝術有意外，有神韻，有夸張，有與眾不同，有異軍突起，有奇思妙想……而實用印章，更多的是規(guī)整、平均、勻稱、對等、精工細致……

簡單說：“盦”不僅僅是一個字占據(jù)了一半印面，甚至超過了一半印面，這是藝術想象力和藝術控制力，是藝術大膽，也是創(chuàng)造力，值得新人在創(chuàng)作時借鑒。

2、隸意十足的線條。仔細看，這方印，印面文字雖然是篆書，但它的線條，卻飽含隸意。我們建議篆刻初學者多多學習隸書，尤其是漢隸，是因為篆書與隸書最為接近，卻可以在篆書的精整之外，帶來姿態(tài)方面的變化，并且依然保有足夠的古樸意態(tài)。比如這方印里的這些橫向線條：

（隸意明顯的橫線）

它足夠古樸，卻比篆書姿態(tài)豐富。這種“姿態(tài)”讓整方印“活”力十足。

3、額外的動態(tài)。水平線條和垂直線條，一般情況下給人的感覺是靜態(tài)的，而相應的曲線則會帶來更多的動感，正是因為這個原因，漢印印式作品的創(chuàng)作，篆法方面是“縱有斜筆，亦當取巧寫過。”（吾衍《三十五舉》）因為漢印最重要的是“安穩(wěn)端正”，但這樣的結果，就容易走向呆板。文人們的辦法，是故意留下曲筆，弧形筆，增加對印面的擾動。比如這方印里的這兩處曲筆：

（額外的動態(tài)）

實際上，這方印還存在章法上的咬合，比如“無”字的上部兩橫有突入“盦”字上部的態(tài)勢，而“盦”字的底橫卻有突入“住”字下部的勢態(tài)。這增加了印面左右兩部的咬合，形成“太極”陰陽魚式的咬合狀態(tài)，使印面緊湊起來了。也正因為這個原因，雖然這方印中部有明顯的紅地分割，印面卻一點也不“散”。

大宗師的一方普通印，如果靜下心來仔細揣摩，往往會發(fā)現(xiàn)，這些印作都是他們嘔心瀝血的結果，所以，篆刻初學者，對于“大宗師”（開派宗師尤其如此）的作品，需要常常讀，認真讀。