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【原文朗讀】 逆詐：事先懷疑，預(yù)先猜度?！?/span>詐”，就是欺詐、有詐的意思?！?/span>逆”和“順”相對，古代天文學(xué)的用語，本義指天道日月的逆向和順向運轉(zhuǎn)，后來指“事未至而迎之”。事情還未發(fā)生，便事先懷疑猜度對方有沒有詐、存不存欺我之心。 不億不信：“億”，通“億、臆”，臆想，無端猜測。事情還未發(fā)生，便臆想猜測別人是不是不誠信，或者不信任我。抑：抑制，壓制，不等別人先有“詐”或“不信”，便開始行動進行反擊。 先覺：預(yù)先察覺，先知先覺。 是賢乎？：“是”，這樣?！?/span>賢”，賢明。反問句，這樣做難道是賢明的表現(xiàn)么？ 孔子說：“不在事前懷疑別人詐我，不在事前臆想別人不信我。不逆不億，以至誠待人，此乃君子之道。但臨事遇人有詐和不信，亦能先察覺到，這樣的先知先覺者，算不算是賢明之人呀？”這段話非常難懂，兩千多年來眾說紛紜，歷來沒有一個令人滿意的答案。我們先把最主流的解讀給大家講一下。然后提出疑問，根據(jù)本篇的主題思想和上下文的銜接，試著慢慢琢磨出一個滿意的解釋。1.“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者”，這段話晦澀難懂，應(yīng)該是孔子前人的話。孔子有時候會拿他之前的古人說的話來引申哲理，雖然孔子沒有明確說明這句話的出處，但我們可以看出來，“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者”明顯不是孔子這個時代的話語，而是引用前人的話，所以我們理解起來就更費勁了。我們先大概猜測一下這段話的意思，“詐”，欺詐，有詐。“不信”，就是不信、不理解?！?/span>逆”和“順”相對，古代天文學(xué)的用語，本義指天道日月的逆向和順向運轉(zhuǎn)，后來指“事未至而迎之”?！?/span>億”，并不是一億兩億的數(shù)量詞，而是通“億、臆”，臆想，猜測。論語中共有兩個“億”字，在《先進篇第十一》中，子曰：“回也其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中”?？滟澴迂曈薪?jīng)商的頭腦，判斷生意行情，屢屢能猜中，這就叫“億則屢中”。“不逆詐”，不事先懷疑猜測別人詐不詐我。“不億不信”，不事先臆想別人信不信我?！?/span>抑亦先覺者”，雖然不憑空懷疑和臆測，而又有知人之明，能及時察覺他人的不軌，這可真是非常之難了。 
不輕易猜測并預(yù)先應(yīng)對他人的欺詐和不誠實，是胸襟寬廣的表現(xiàn)。但卻又能夠及早發(fā)現(xiàn)他人的欺詐和不誠實，這是明察秋毫的睿智。這簡直是大大的賢者了?？鬃釉诖烁嬲]我們的是，既要胸襟寬廣，又要能明察秋毫。很明顯，這種主流解讀是肯定這種賢明之舉的，如果按照這種解讀，最后一句話“是賢乎”的標(biāo)點符號應(yīng)該是感嘆號“！”，而不是問號“？”。其二，與上下章的哲理銜接不上，尤其與接下來的幾章銜接不上。其三，也有一些學(xué)者提出不同的看法，比如國學(xué)大師錢穆先生在他的《論語新解》這本書中，就把最后一句話“是賢乎”的標(biāo)點符號換成了問號“？”。但是錢穆先生的問號是反問句，翻譯成“這不是賢人嗎？”，還是肯定的意思。首先，我們看一看本篇的主題思想。本篇的名稱叫《憲問篇》，第一章的原文如下，憲問恥。子曰：“邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”用原憲的提問作為開篇的第一章，提出了君子遇到的難題和困惑。接下來的全面都是圍繞這個主題思想展開的。其次，我們結(jié)合上下章的哲理來分析分析。在第28章中，子曰“君子道者三，我無能焉”。在第29章中，子曰“賜也賢乎哉，夫我則不暇”。在上一章中，子曰“不患人之不己知，患其不能也”?？鬃佣际窃谡f自己有很多東西做不到，也有無能為力的時候。我們再看一看接下來的幾章，下一章，子曰“非敢為佞也，疾固也”，面對微生畝的誤解，孔子只能苦笑著自嘲。在下下章中，子曰“驥不稱其力，稱其德也”，千里馬之所以稱之為千里馬，不是稱它有力，而是稱它有德，也是說力不足，德來補。在第34章中，子曰“何以報德？以直報怨，以德報德”，面對別人的刁難，你如何面對？綜合考慮來看，孔子說的“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎”這段話，大概講的是面對別人的不理解和刁難時怎么應(yīng)對。“不逆詐，不億不信”，既說你不要憑空懷疑或測度別人的詐和不信，還說遇到別人詐你或不信你是怎么辦？不逆不億，是說要至誠待人，這是君子之道。但一般人做不到這一點，面對別人的非議和故意刁難，常人一般會生氣會反駁，不讓他得逞，這就叫“抑”，這樣的先知先覺者，能稱得上是一個賢明之人嗎？在《子罕篇第九》中，“唐棣(dì)之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而”，子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”?？鬃右玫氖枪湃说膸拙湓娫~，如果我們理解不了這幾句詩詞的含義，就無法準(zhǔn)確把握孔子要說什么。在《鄉(xiāng)黨篇第十》中，色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”，子路共之，三嗅而作。在《憲問篇第十四》中，子張曰：“《書》云：'高宗諒陰，三年不言’，何謂也？”，子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨(hōnɡ)，百官總己以聽于冢(zhǒnɡ)宰三年”?！?/span>高宗諒陰，三年不言”是《尚書》中的一句話。
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