?心凈性正自然好，德全不危?；勖睢?/span>

根于道德增慧性，歸于自然心性正。

修德養(yǎng)性道德功，凈心正性功自成。

德然養(yǎng)生先天能，防病治病?；墼觥?/span>

《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”講的是同樣道理。

“明明德”，前一個(gè)“明”是智能文明、明白，后天的智識(shí)一定要明白自然的真理，明白前賢們和圣人們給我們揭示的宇宙自然真理。

我們只有掌握并認(rèn)識(shí)到這個(gè)真理，才能夠很好地進(jìn)入我們自己的體內(nèi)，達(dá)到一個(gè)內(nèi)文明狀態(tài)，掌握住內(nèi)天下的光明。這是兩個(gè)“明”的不同意思。

德就是“一”，是宇宙本源性物質(zhì)。

“明德”，德是什么？簡(jiǎn)要而言就是“一”，是宇宙本源性物質(zhì)。

“天得一以清，地得一以寧”，有了這個(gè)“德”，那么天地就會(huì)天清地明。

體內(nèi)也是這樣的一個(gè)原理，宇宙當(dāng)中充滿著人們無(wú)法看見(jiàn)的本源性物質(zhì)，在沒(méi)有進(jìn)入人體內(nèi)之前稱之為“德”，進(jìn)入體內(nèi)跟器官組織結(jié)合以后就稱之為“炁”。

德是先天大道和后天物器之間的紐帶，和萬(wàn)物密不可分，所以老子在五千言的開(kāi)篇，首先對(duì)德這一本源能量物質(zhì)的樸散、消耗以及量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換過(guò)程進(jìn)行了論述。