古代人的衛(wèi)生清潔，是個(gè)極容易令現(xiàn)代人忽略的問題。

細(xì)想一下，幾百上千年前，那時(shí)的人沒舒膚佳香皂、沒雕牌洗衣粉、沒立白洗潔精，那他們洗澡，每天吃的碗盤，還有穿身上的衣服，是怎么清洗干凈的呢？

說到古代的衣服，最頂級(jí)的，莫過于九五之尊皇帝的龍袍。

龍袍，以及皇后在典禮上，穿著的那種帶有長(zhǎng)長(zhǎng)后擺的禮服，其制作材料主要是絲綢，上面還點(diǎn)綴著金絲、銀線、珍珠、玉石之類的裝飾。所以，皇家的高級(jí)繡品，是不能哪來洗的，一洗就壞。

不過，這個(gè)是不用擔(dān)心的，皇帝平時(shí)穿的是普通的常服，龍袍只有極重要的場(chǎng)合才穿一下，穿不了幾次，基本不會(huì)又臟又臭。

就算有點(diǎn)汗臭，曬曬，再用香熏一下也就好了。實(shí)在不行，再做一件唄，反正皇帝不差錢。

當(dāng)然，擱在達(dá)官貴人，還有普通平頭百姓身上，衣服肯定不可能只穿幾次，也是會(huì)穿臟，需要換洗的。

盡管古代不如今天有這么多色素、工業(yè)油污等，洗滌難度要低不少，但是只用清水漂洗，在油漬、汗?jié)n等常見性污垢面前，肯定也是不行的。

于是，古人依靠豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，也找出了許多款可以清除污漬的方法。

第一個(gè)，粉，也就是天然堿、草木灰和貝殼粉。

我們今天洗衣服，為什么用洗衣粉呢？其實(shí)就是古人發(fā)現(xiàn)了粉狀物品的妙用。

最早的粉，不是人工加工的，而是大自然千百年來，自動(dòng)形成的天然堿。這是一種蒸發(fā)鹽礦物，漢代的《神農(nóng)百草經(jīng)》就有相應(yīng)的記載。

堿地經(jīng)過風(fēng)化之后，就會(huì)脫水，脫水之后的堿地地表上，就會(huì)出現(xiàn)一層白色粉末狀的天然堿，只要把這些粉末采集起來，就能得到一些粉狀的含天然堿的堿土。

堿土，可以直接拿來洗衣服。

原理嘛，就跟屠宰場(chǎng)員工，衣服上沾染了太多豬、牛、羊的血污或油漬，拿回家放堿水里浸泡一會(huì)兒，就比較容易清洗了。

不過這種方式有缺陷，一來不是哪里都有堿地，二來用天然堿洗的衣服有股味道，所以宋朝開始在天然堿中加入各種香料，制作成錠狀。

除了天然堿，還有草木灰。

《禮記·內(nèi)則篇》有云：“冠帶垢，和灰清漱?！?/span>

古人，都有戴帽子的習(xí)慣，系帽子的帶子臟了，就和著草木灰洗。帽帶貼著皮肉，最容易產(chǎn)生油污，古人發(fā)現(xiàn)用草木灰和帽帶一起洗，油污就能洗干凈。

用我們現(xiàn)代化學(xué)知識(shí)來解釋，其實(shí)就是草木灰中富含的碳酸鉀，能與衣服上的油污產(chǎn)生反應(yīng)，從而達(dá)到去漬、留香、不傷手的效果。

草木灰，全國各地的底層平民都比較容易獲取，燒鍋的灶臺(tái)底下，一抓一大把，不要錢，不必增加家庭的開支。

除此以外，還有貝殼灰。

《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實(shí)諸澤器，搖之蜃。”

這個(gè)“蜃”，就是貝殼灰，含有氫氧化鈣。與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，特別適合洗滌絲織品，又干凈又柔順。

貝殼，住在海邊的人，獲取起來比較方便，限制了地域發(fā)展。順著這條線索，咱們查一下《考工記》的出處，記錄的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國的手工業(yè)信息。

這不就是現(xiàn)在的山東半島嘛！果然是海邊，不缺貝殼，也算是就地取材了。

第二個(gè)，漿洗，也就是使用淀粉。

在很多古典小說、古裝影視劇中，我們經(jīng)常能聽到“漿洗”這個(gè)詞。比如《西游記》中，就有“你卻要好生服侍我?guī)煾怠律雅K了，與他漿洗漿洗?！?/span>

所謂漿洗，就是洗凈并漿挺衣物。“漿”有兩種，窮點(diǎn)的用米湯，富一點(diǎn)的直接用淀粉。具體步驟是這樣的：

先把衣服用清水漂洗擰干，把米湯用開水稀釋。或者直接將淀粉用溫水?dāng)嚢栝_，再用滾開水稀釋。等水稍涼后，將衣服浸泡入內(nèi)幾分鐘（淀粉比米湯效果更好，用時(shí)可以短一些）取出，再漂洗一下，抻平晾干。

這樣洗出來的衣服，因?yàn)榈矸圻M(jìn)入了纖維中，所以視覺上會(huì)顯得更加白凈，而且穿在身上服帖筆挺，不會(huì)皺巴巴的一團(tuán)，觸感上，也是更厚更硬。

注意！就是這個(gè)更厚更硬，讓無良的奸商，玩起了騙人的把戲。這套把戲，集中在染布行業(yè)。

最初從織布廠購買的白色棉布，摸上去是又軟又薄，為了賣相好看，往往在染色以后，還有一道“掛漿”工序。大致就是布料浸入淀粉水或其它類似材料中，晾干后，布料就變得又厚又硬了。

掛漿，就得看廠家的人品了。本來掛一兩道，為了賣相，也算情有可原。但架不住有些廠家，三道四道往上掛，增加自家布料的厚實(shí)度。

老百姓買布，摸著布料厚實(shí)，可穿臟了擱水里一洗，就現(xiàn)了原形，當(dāng)真是坑人！

第三個(gè)，皂角和胰子，今天肥皂的鼻祖。

在有洗衣粉之前，大多數(shù)人都在用肥皂洗衣服。這個(gè)“皂”字，就是源自皂角。

皂角是我國特有的植物，且分布很是廣泛，東到浙江、西至甘肅、北抵河北、南達(dá)廣東，中國絕大多數(shù)版圖上，都有皂角樹的生長(zhǎng)。

因而，皂角獲取十分方便，故而能在社會(huì)基層的平民百姓間，大量且普遍地使用。

洗衣服的時(shí)候，先找硬物，把皂角外面硬硬的外殼給砸開，隨后就會(huì)露出里面柔軟的外皮。剝開皮，再用手把皂角里面的種子給摳出來。皂角放在水里，產(chǎn)生大量的泡沫，泡沫中含有一種親油分子，和衣服上的污漬結(jié)合之后，就會(huì)形成溶于水的分子。

涂上些皂角液，再用水一沖，衣服就很干凈了。

只不過，每次洗衣服都要這樣處理皂角，麻煩，占用的時(shí)間也太多。

古代的老百姓，日常生活大部分是男耕女織，男的忙著耕田種地打糧食，女的也是大把功夫織布交稅，洗個(gè)衣服，太費(fèi)時(shí)間了肯定不行。

有需求就會(huì)有市場(chǎng)。古人還是非常有智慧的，一些心眼活泛的人，就對(duì)皂角就行了“成品加工”。宋代莊綽的《雞肋篇·皂莢》中記載：

“京師取皂莢子仁煮過，以糖水浸食，謂之'水晶皂兒'?！?/span>

這是宋代版的“洗衣液”，洗衣服的時(shí)候，只要倒出來一些皂兒水，稀釋、沖泡、揉搓，最后漂洗一番，就是干凈衣服了。

至于“胰子”，上了年紀(jì)的人興許能聽懂，說白了就是肥皂。

肥皂，之所以會(huì)被稱為胰子，就是因?yàn)?/strong>從古至今，制作肥皂時(shí)，確實(shí)會(huì)用到豬的胰腺！

早在魏晉南北朝時(shí)期，就有一種以豬胰腺為原料，制成的叫“澡豆”的東西，專門用于清潔污垢。

對(duì)此，唐代藥王孫思邈，在《千金要方》和《千金翼方》記載：把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪后研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合后，經(jīng)過自然干燥便成可作洗滌用途的澡豆。

澡豆的去污原理，是因?yàn)?/span>胰腺中含有消化酶，通過人工研磨，消化酶滲出，和豆粉中含有的皂甙和卵磷脂融合，增強(qiáng)起泡力和乳化力的作用。

這樣的洗滌效果，就用皂角的加強(qiáng)版了。

后來，人們又對(duì)澡豆進(jìn)行了改進(jìn)，在研磨豬胰臟的時(shí)候，加入砂糖，又用蘇打和草木灰代替豆粉，融入豬油，壓制成塊狀。

經(jīng)過這么一番加工，一塊正宗的“胰子”，就生產(chǎn)出來了，也就是現(xiàn)代常用的肥皂。

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，肥皂的加工和生產(chǎn)，都完成了機(jī)械化和自動(dòng)化。同時(shí)，其它如洗衣粉、洗潔精、洗衣液、沐浴露等系列產(chǎn)品，也得以在現(xiàn)代社會(huì)推廣開來。