我們?yōu)槭裁磳?duì)節(jié)日如此上心呢？

這可能就來(lái)源于儀式感帶給我們的快樂(lè)感受

01.

儀式感是什么？

1908年，法國(guó)人類學(xué)家范熱內(nèi)普在其《過(guò)渡禮儀》一書中，首先提出了“儀式”的概念。

他認(rèn)為人的生命總是存在一個(gè)階段向另一個(gè)階段的轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中需要一個(gè)儀式：

“每一個(gè)體的一生均由具有相似開頭與結(jié)尾的一系列階段所組成：誕生、社會(huì)成熟期、結(jié)婚、為人之父、上升到一個(gè)更高的社會(huì)階層、職業(yè)專業(yè)化，以及死亡。

其中每一事件都伴有儀式，其根本目標(biāo)相同：使個(gè)體能夠從一確定的境地過(guò)渡到另一同樣確定的境地?！?/p>

同時(shí)他認(rèn)為，無(wú)論個(gè)體還是社群，都無(wú)法獨(dú)立于大自然之外存在。由于大自然本身也受一種周期性的控制，如黑白晝夜，四季交替，這種周期性就體現(xiàn)在了人類的生活中。

因此，在人類的儀式中，也包含因天象過(guò)渡所舉行的禮儀，如季節(jié)的過(guò)渡，如冬至、夏至、春分和秋分，以及年的過(guò)渡，如新年禮儀。

那么儀式感是什么呢？

我認(rèn)為儀式感是，我們?yōu)榱藦娜松摹耙粋€(gè)境地”過(guò)渡到“另一個(gè)境地”而實(shí)施的儀式行為中，所體驗(yàn)到的感受和情緒。

02.

儀式感背后的心理原因

儀式感究竟能從心理上給人們帶來(lái)什么呢？

A

進(jìn)化

從進(jìn)化的角度，儀式形成于自然災(zāi)害肆虐的古老時(shí)期，是一個(gè)民族祖祖輩輩生存信念和意志的體現(xiàn)，是人類向命運(yùn)抗?fàn)幍谋磉_(dá)。

長(zhǎng)期以往，儀式能激活個(gè)體大腦中的多巴胺系統(tǒng)，讓大腦分泌更多的多巴胺，而多巴胺是一種能讓人體驗(yàn)到快樂(lè)的神經(jīng)遞質(zhì)，從而讓個(gè)體產(chǎn)生更多幸福的感覺。

你在每年春節(jié)貼春聯(lián)或者放鞭炮時(shí)心情如何？我想，大部分人都是喜悅的吧！

B

認(rèn)知

從認(rèn)知的角度，儀式雖然不會(huì)直接影響接下來(lái)事情的發(fā)生，但進(jìn)行儀式的過(guò)程能促發(fā)個(gè)體的積極自我暗示，而積極的自我暗示更有利于人們獲得想要的結(jié)果。

很多人都會(huì)在出席重要場(chǎng)合之前虔誠(chéng)地沐浴更衣，精心打扮。

C

情緒

從情緒的角度，人們?cè)谌粘５男∈虑樯媳磉_(dá)情緒是不難的，但在面對(duì)大事件時(shí)，情緒的表達(dá)往往就沒(méi)那么容易。

范進(jìn)中舉就是個(gè)很好的例子，得知中舉后的范進(jìn)喜極而瘋，可見表達(dá)巨大的喜悅是如此困難，更何況表達(dá)其他更不容易被接納的情緒。

因?yàn)槿擞幸环N自我保護(hù)機(jī)制，會(huì)在一些特殊情況下隔離過(guò)于強(qiáng)烈的情緒情感，以免個(gè)體受到傷害。

借助儀式，人們可以讓自己的情緒在活動(dòng)的過(guò)程中得到更安全和充分的表達(dá)，減少了積壓的情緒對(duì)日后生活的影響。

03.

我們?yōu)槭裁葱枰獌x式感？

A

儀式背后有我們的愿望和需要

我們總是期盼自己的需要和愿望能夠被滿足，所以常常通過(guò)儀式的方式，來(lái)表達(dá)這些需要，幫助我們自己實(shí)現(xiàn)愿望。

而這種通過(guò)自我暗示走向愿望實(shí)現(xiàn)的核心，是“相信”，以及“心誠(chéng)”，意味著我們能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去做某件事，為了實(shí)現(xiàn)愿望而做出最大的努力。

我們相信儀式可以幫到我們，保護(hù)我們，相信自己確實(shí)會(huì)變的更有力量，有能力可以去達(dá)成愿望。

B

儀式會(huì)帶來(lái)身份認(rèn)同感

在群體儀式中，我們能感到自己作為社群的一員，和整個(gè)社群的共同命運(yùn)是聯(lián)系在一起的，從而對(duì)自己的身份產(chǎn)生認(rèn)同，感到安全和滿足。

例如國(guó)慶的閱兵儀式，通過(guò)強(qiáng)調(diào)其儀式程序，喚起人們作為這個(gè)國(guó)家的公民而感到自豪。

C

儀式賦予我們生命以價(jià)值 

儀式的內(nèi)在體驗(yàn)感，賦予我們生活以價(jià)值，儀式感必須是發(fā)自內(nèi)心的，是為我們自己所認(rèn)同和相信的。

有的時(shí)候，我們需要一些個(gè)人化的儀式，來(lái)讓自己的內(nèi)心獲得一種“確認(rèn)”。

儀式感也是一種內(nèi)在的自我體驗(yàn)。而我們體驗(yàn)到了什么，在于我們究竟賦予儀式什么樣的價(jià)值。