以學(xué)定教并非易事，卻是教學(xué)成功的有力法寶

剛剛教書的時(shí)候，聽很多老教師說，教不教是我的事，學(xué)不學(xué)是學(xué)生的事。我就認(rèn)認(rèn)真真地教，還美其名曰，對(duì)得起良心。這讓我對(duì)學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽講的舉動(dòng)非常反感，并因此還發(fā)過脾氣?，F(xiàn)在想來，是多么愚蠢的舉動(dòng)啊。學(xué)生都不學(xué)了，我還教個(gè)什么勁。教，不就是為了學(xué)嗎？以學(xué)定教，才是正道。

為了趕進(jìn)度，為了完成教學(xué)任務(wù)，我們?cè)谡n堂上多少次拋開學(xué)生的學(xué)，而只注重教師的教啊！不管學(xué)生有沒有聽懂，不管多少學(xué)生已經(jīng)聽懂，不管多少學(xué)生還沒聽懂，不管學(xué)生是不是感興趣，是不是需要有足夠的思考時(shí)間，我們就是教教教。卻從未停下我們的聲音，讓學(xué)生發(fā)出他們的聲音。

教師在教課時(shí)著重注意的不是教授的內(nèi)容，而是學(xué)生？如何才能夠在“講解”教材的時(shí)候注意力可以分配給學(xué)生而不是教材，這靠的是教師廣闊的知識(shí)背景。他要觀察每個(gè)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，哪個(gè)學(xué)生遇到什么理解、思維和記憶上的困難。他不僅教課，而且在教課中培養(yǎng)學(xué)生的智力。

老實(shí)說，我們教育的一些短期行為，與教育評(píng)價(jià)的短視行為有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)校和教師之所以不愿意從長遠(yuǎn)來實(shí)施教育行為，就是因?yàn)榻逃u(píng)價(jià)的區(qū)間非常之短，一時(shí)一事論教育，一時(shí)一事論教育人，這樣就很難讓學(xué)校和老師從學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展去考慮教育，思考教育，實(shí)施教育行為。

蘇霍姆林斯基說過這樣一段話：許多課（甚至有多年教齡教師的課）的重大缺點(diǎn)之一，就是不善于提出課的目標(biāo)，并且使課的一切方面、組成部分和階段都要服從于這一目標(biāo)。問題并不在于課時(shí)計(jì)劃里寫上這節(jié)課的目標(biāo)。這種形式的規(guī)定可能是被照做了，但是老師并沒有認(rèn)識(shí)課的真正目標(biāo)。漫無目的的課白白地浪費(fèi)時(shí)間，增加學(xué)生的疲勞，使他們養(yǎng)成一種松松垮垮的習(xí)慣，形成一種不良的道德品質(zhì)----懶惰。

而教學(xué)目標(biāo)的確定，一定是在學(xué)生的前見知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即從學(xué)生需求出發(fā)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定。教學(xué)要走在發(fā)展的前頭，這本身有兩層意思：一是你必須了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，二你必須明白學(xué)生需要發(fā)展的空間。在這兩者的基礎(chǔ)上，教師才能夠明白教學(xué)支架應(yīng)該搭建在什么地方。

以學(xué)定教，并非那么簡單的事。如何測量學(xué)生的學(xué)，對(duì)測量結(jié)果的解釋與分析，以及對(duì)測量結(jié)果的應(yīng)用，都決定著能不能真正做到以學(xué)定教。