興文獄，冤殺多少文人學(xué)士！

我們知道，清代文字獄貫穿整個(gè)清代250年左右。自順治朝開始，中經(jīng)康熙、雍正、乾隆四朝，歷時(shí)140余年，大興文字獄。文人學(xué)士在文字中稍有不滿，或皇帝懷疑其文字中有譏訕清朝的內(nèi)容，即興大獄，廣事株連。而絕大多數(shù)是捕風(fēng)捉影，純屬冤殺。歷史鐵律就是：一個(gè)內(nèi)心虛弱的王朝，必然是對(duì)外拉攏，對(duì)內(nèi)殘暴。

康熙時(shí)期發(fā)生了兩起較大的文字獄案，一起是康熙初年的《明史》案，另一起是康熙后期的《南山集》案。

《明史》案的大致經(jīng)過：莊廷瓏，浙江湖州人，家中豪富，想寫一部《明史》留名于世，到處搜羅資料。

同鄉(xiāng)朱國禎曾著《明史》，有《列朝諸臣傳》等手稿沒有刻印。朱國禎死后，家道中落，家人聽說莊廷瓏想寫《明史》，就以千兩銀子的高價(jià)把《列朝諸臣傳》等先人未刻印的手稿賣給了莊廷瓏。

莊廷瓏在朱國禎的手稿署上自己的姓名，又補(bǔ)寫了崇禎朝的事跡，就刻印發(fā)行了。書中有許多指斥清朝的語言。被罷官的原歸安知縣吳之榮是個(gè)陰險(xiǎn)小人，看到此書后眼睛一亮，認(rèn)為這是一塊再入官場(chǎng)的絕妙敲門磚，至少也可敲詐一筆財(cái)富。他到莊氏家中進(jìn)行敲詐，分文未得，便向?qū)④娝煽姘l(fā)。松魁移命巡撫朱昌祚處理，朱昌祚又轉(zhuǎn)交督學(xué)胡尚衡。莊氏向胡尚衡行了重賄，將書中指斥清人的文字修改重刻，事情也就不了了之。

吳之榮分文未得，一氣之下便拿著初版告到北京，由刑部立案追究，掀起大獄。莊廷瓏已死，開棺戮尸，其弟莊廷鉞受牽連被誅。原禮部侍郎李令哲曾為該書作序，本人伏法還株連了四個(gè)兒子。主審官見其小兒子剛16歲，讓他在口供中減少一歲，并告訴他只要減少一歲，按當(dāng)朝慣例就可免死充軍了。令哲小兒子悲傷地說：“父兄俱死，不忍獨(dú)生?！苯K于未改口供，隨父兄一起赴難。

令哲的序中提到了朱氏，指的是朱國禎。吳之榮與南潯富人朱佑明結(jié)怨，硬說序中朱氏指的是朱佑明，于是朱佑明父子六人被吳嫁禍而死。松魁被免官，幕僚程維藩被處死。朱昌祚、胡尚衡向主審官行賄，把罪責(zé)推給初審此案的學(xué)官，自己免難，學(xué)官被誅。湖州太守譚希閔才上任半月，還沒弄清是怎么回事就以隱匿罪糊里糊涂地被絞死了。

凡校書、刻書、賣書以及書中牽連人名者一律喪命?！睹魇贰钒冈┧勒咂呤嗳?，死者妻子大都發(fā)配邊疆。（以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)屬原作者所有）

明心志，與虎狼窩中得保全

而對(duì)扶朱臺(tái)、懷明樓這樣明顯為大明王朝叫魂，為大明王朝守忠的用意，康熙不可能不知道。

王扶朱建造扶朱臺(tái)與懷明樓的時(shí)間明顯與明王朝的覆滅與清王朝的統(tǒng)治遙相呼應(yīng)，形成鮮明的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)此，聰明絕頂?shù)目滴醮蟮鄄豢赡懿徊煊X其中的奧妙。在文字獄初興的康熙王朝，面對(duì)扶朱、懷明這樣的政治隱喻與意味深長(zhǎng)的政治用意，為什么不但沒有對(duì)王扶朱采取嚴(yán)苛的政治措施，反而“征召絡(luò)繹”，一而再再而三地下聘書呢？

歷史不可以假設(shè)，歷史卻有自身的邏輯。王扶朱與康熙帝的聰慧之處，恰恰是在遵循了這樣一種歷史邏輯，王扶朱保全了身家性命，康熙帝落得個(gè)雄才大略的英名，這正是歷史的吊詭之處，也是歷史邏輯的必然宿命。

這個(gè)邏輯就是：封建王朝的統(tǒng)治者所使用的一套倫理道德。這個(gè)龐大的帝國，自古至今，統(tǒng)治者敏銳地發(fā)現(xiàn)了儒家忠孝節(jié)義的倫理道德力量，并高舉這套倫理道德法寶，運(yùn)用倫理道德的力量使卑下者服從尊上，女人聽從男人的吩咐，而未受教育的愚民則以讀書識(shí)字的人作為楷模。以吏為師就是從這時(shí)候開始的，因?yàn)槌⑿枰宰陨淼男袆?dòng)為天下作出表率。求忠臣于孝子之門，就成為歷代封建王朝的統(tǒng)治利器。以孝治天下，半部論語治天下，就可以成為封建統(tǒng)治的歷史現(xiàn)實(shí)。

王扶朱在辭聘初稿中寫道：今見丁父憂，身攖殘疾，寧忍冒昧，啟程梯榮希世茂，三代以來禮制，傷人子事親之本也?！秱鳌吩疲骸扒笾页加谛⒆又T?！痹O(shè)使扶朱遽釋齊衰，欣膺沮授，俯仰愧怍，是未仕而先居不孝之名矣！

丁父憂，就是為父守孝三年。封建統(tǒng)治講究忠孝節(jié)義，丁父憂是一個(gè)極具殺傷力的理由。是康熙帝無法不正視也無法駁回的一個(gè)理由。明萬歷五年即1577年，首輔大臣張居正的父親去世，按照禮制，張居正應(yīng)當(dāng)停職，回原籍守制（即守孝三年）。張居正照例報(bào)告丁父憂，萬歷皇帝接到報(bào)告后極其不安，因?yàn)樗?dāng)時(shí)才15歲，國家大事完全依賴張居正，因而指令張居正奪情，即在職居喪。張居正繼續(xù)提出第二次和第三次申請(qǐng)，但都沒有被批準(zhǔn)。然而，正是這奪情之令，在朝中引起了軒然大波，引起了政治很大的政治風(fēng)波，彈劾張居正的官員被廷杖、流放、充軍……可見丁父憂對(duì)于封建統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)來說，有多重要！

王扶朱在大明永歷帝被吳三桂逼死之后，建扶朱臺(tái)，以銘心志，這是具有高度政治智慧的舉動(dòng)。他選擇建扶朱臺(tái)的時(shí)間，絕不是隨意為之。這是王扶朱保全人格獨(dú)立、思想獨(dú)立與政治身份獨(dú)立的一大智慧之舉。

在王朝更替之際，每一個(gè)舊王朝的臣民都面臨一個(gè)身份轉(zhuǎn)換的問題。留發(fā)還是留頭，就成為一個(gè)標(biāo)志性的行為。標(biāo)志著著新王朝對(duì)就臣民在思想、心理、行為上的絕對(duì)征服與統(tǒng)治。王扶朱看穿了封建統(tǒng)治者的那一套邏輯。這套邏輯就是前朝的忠臣能夠作為國朝的榜樣，能夠讓天下的士子舉人看到，自己所秉持的那一套忠孝節(jié)義在新建立的王朝同樣是管用的，一致的，一貫的?？滴醯垡欢?、再而三地征召王扶朱，正是給天下讀書人看的。忠，是前明王朝所需要的，也是大清王朝所需要的。只要你懂得忠孝節(jié)義，就是和大清王朝一路人。

前面所敘述的《明史》案中被冤殺的70多人，無非是清王朝認(rèn)為你是清王朝的臣民，就應(yīng)該忠于清王朝，卻在書刊中寫有攻擊清王朝的內(nèi)容，這就是不忠不義，該殺！縱觀清王朝的文字獄，有兩大因素不可不注意到。清王朝是馬上得天下，但卻不能馬上治天下。具有深厚儒家思想浸染的中原之地，看踏馬呼嘯而來的滿人，幾乎將滿人理解為蠻人。清王朝面對(duì)具有深厚歷史文化積淀的中原漢族，內(nèi)心有非常強(qiáng)烈的自卑意識(shí)。清軍入關(guān)以后自動(dòng)學(xué)習(xí)、追隨儒家文化，仍然以儒家文化治天下，但顯然，滿人與漢人在儒家文化的積淀上不具任何優(yōu)勢(shì)，在漢文化的使用上處于明顯的劣勢(shì)，任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)讓滿清統(tǒng)治者浮想聯(lián)翩，這才是“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”這樣的平常詩句也成為千古奇冤的真正原因。文字獄是滿人對(duì)于漢族文字在表意上的多重性與自身心理文化結(jié)構(gòu)存在巨大張力之后形成的一種統(tǒng)治格局。文字獄成為清王朝統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓、消弭文化心理的必然選擇。康熙王朝手上文字獄還不怎么興盛的原因，恰恰是因?yàn)檫@位皇帝胸襟開闊，到了陰鷙、狹隘、陰損的雍正手上，文字獄遂成為一大統(tǒng)治手段，因?yàn)樵诨蕶?quán)爭(zhēng)斗中養(yǎng)成的迫害幻想癥中雍正，形成的自卑、陰暗的心理更盛，于是不信任、不安全感、怕遭譏諷就成為雍正皇帝的基本心理結(jié)構(gòu)。

但對(duì)于前明舉人王扶朱這樣旗幟鮮明地表明為大明王朝守忠者，卻恰恰符合了清王朝向世人表明以忠孝治天下的倫理道德選擇的意向，對(duì)于忠臣的需求，是每一個(gè)封建王朝的強(qiáng)烈愿望。忠，乃至于愚忠，恰恰是封建王朝得以延續(xù)的主要精神與思想支柱。王扶朱顯然號(hào)準(zhǔn)了清王朝的命脈，以進(jìn)為退，在明知清順治帝已經(jīng)稱帝十七年，大明王朝名存實(shí)亡的情形下，建扶朱臺(tái)；在永歷帝被吳三桂逼死大明王朝名都不存的情形下，建懷明樓，以明朝的忠臣曉諭天下，這個(gè)舉動(dòng)，是極其具有政治智慧的。要知道，在明王朝名存實(shí)在的情形下，王扶朱先是辭絕了世襲指揮之職，然后憑借實(shí)力，考取舉人后，毅然回歸故里，拒不仕進(jìn)。其性高潔，不交俗人，不履城市。他并沒有出任大明王朝的任何官職。

但當(dāng)他表明自己要為大明王朝守忠、守節(jié)，這就成了忠孝節(jié)義的標(biāo)志性人物，前明舉人面對(duì)來勢(shì)洶洶的大清王朝，通過建筑命名的政治隱喻表露心跡，表明自己的心路歷程，以忠孝聞，看似與清王朝勢(shì)不兩立，卻恰恰滿足了清王朝要表明自己以馬上得天下卻要以忠孝治天下的政治意識(shí)形態(tài)，前明舉人王扶朱的舉動(dòng)正能夠讓清王朝作為忠孝節(jié)義的榜樣與代表來向天下士子表達(dá)自己的政治主張，能夠安撫天下士子的憂懼、恐慌之心。征召王扶朱能夠籠絡(luò)人心，安撫天下，這正是康熙帝所需要的政治資源。

王扶朱用兩座建筑傳達(dá)自己的身份認(rèn)同與政治立場(chǎng)，用高度隱喻的方式表明自己的心志堅(jiān)守與文化持守，恰恰幫助了他保全身家性命，保全名節(jié)大儀，保全人格尊嚴(yán)，真是智慧超群，聰慧絕頂！