【話題】生命的意義

蘇格拉底，屈原，蘇武，司馬遷、文天祥……

司馬遷《報任安書》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死的卻比鴻毛還輕，這是因為他們用死追求的目的不同?。?/p>

文天祥《〈指南錄〉后序》

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”

我按理應(yīng)當(dāng)自殺，可還是忍耐著一道走了?！?正如)前人所說：“想要借此有所作為啊!”

王羲之《蘭亭集序》

古人云：“死生亦大矣?！?/p>

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

就知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。

求索信念 燃燒熱愛

——生命的意義

梁熙語

尼采曾說，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。”但對于那不能辜負(fù)的生命，它的意義又是什么？

近日迪士尼的一只玩偶的熱度驟然升高，更有甚者動輒數(shù)萬元搶購，我認(rèn)為這正是生命空洞麻木的體現(xiàn)。被時代的滾滾洪流裹挾而忘記生命意義的人們只能通過無意義的消費(fèi)和毫無意義的狂熱消耗無處安放的生命熱情；短視頻的熱潮席卷而來，對于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和思考被數(shù)十秒的娛樂鳩占鵲巢，短暫的嬉笑如潮水退去后，精神的沙灘上只剩一片虛無；生活的重壓下，人被異化成追求普世價值，甚而可以被量化的所謂“幸福”的提線木偶，逐漸喪失對于生命的感知力，似乎休息只是為了能夠繼續(xù)工作。羅曼·羅蘭曾言：“大多數(shù)人在二十歲或三十歲就死了，他們變成了自己的影子，往后的生命只是不斷的一天天重復(fù)自己?！庇卸嗌偃嗽谏钪蟹艞壛藟粝?，淪為機(jī)器運(yùn)作的齒輪，淪為追逐金錢的提線木偶，被生活的重?fù)?dān)壓得失去自我？

多少人正如《小王子》中那些坐在特快列車?yán)镌卮蜣D(zhuǎn)的乘客，生命中除去虛無別無他物。

或許有人認(rèn)為，我們渺小的人生在數(shù)億晚年的歷史長河中無非如朝生暮亡的蜉蝣，本無意義可言，又何必強(qiáng)行賦予其意義呢？實則不然。

誠然，生命是短暫的，我們都知道終有一日我們會不復(fù)存在甚至不被記得，但這不意味著我們曾活著這一事實是沒有意義而沒有價值的。

對生命價值的珍視，對生命體驗的感受，對生命信念的追尋，對生命中熱愛的付出，正是生命的價值所在。

屈原的信念是奇崛瑰麗的荊楚大地，是故國故土的山川河流，那么他甘愿為楚國之殤付出生命，自沉于汨羅江的滔滔流水之中；蘇格拉底的信念是亙古不變的哲學(xué)信仰，是對真理的堅守，于是他飲下鴆酒欣然赴死；莫扎特的信仰是跳動的音符，是流瀉的和弦旋律，他吶喊“除了神，無人能夠束縛我的音樂創(chuàng)作”，于是他甘愿放棄常人安逸的生活而為音樂將自己燃燒殆盡；《悲慘世界》中聚會于繆尚咖啡館里，戰(zhàn)斗于街壘之上的青年們的信仰是共和國，是腐朽的制度背后光明的未來，于是他們明知有失敗的可能卻仍為革命獻(xiàn)祭生命；夜鶯的信仰是有情人真摯的感情，于是它將胸膛送上尖刺，用鮮血澆灌出冬夜下最后一朵炙熱殷紅的玫瑰。

將上述這些行為認(rèn)識成“輕視生命”之舉者必然有之，但以我的觀點來看，以上提到的諸多人物都正是因為他們充分認(rèn)識到了生命的價值和意義，并下決心以將生命的價值發(fā)揮到極限而做出的抉擇。生命是有限的，從某種程度上來說，所有人都在向死而生。但比起像梭羅所說如多數(shù)人一般“在平靜的絕望中緩慢死去”，他們選擇為了信念，為了熱愛付出生命。因此和那些人的認(rèn)識恰恰相反，他們才是真正珍視生命的勇士。

當(dāng)然，我闡述這些并不意味著我希望所有人都沖出去自我犧牲，以上的歷史人物也只是個例，他們做出的選擇是存在于特定的歷史條件和環(huán)境下的。我們并非生在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，也并非生活在雅典城邦，我們并非英雄，也非天才。我們只是凡人，但凡人這一身份并不意味著我們不能有生命的信仰，不能有對于生命價值的追尋，不能在平凡中閃爍微光。我們的信念可以是文學(xué)藝術(shù)，可以是一項愛好，也可以是國家大義、世界和平，當(dāng)然更可以是對于生活本身的熱愛，對于生命中每一秒鐘的享受和體驗。一個人如果有這樣的信念和熱愛，就如同植物有了深深扎入地下的根系，從而具備了從生命的泉水中汲取養(yǎng)分的能力；而不致在無意義的娛樂中消耗生命，在忙碌的工作中失去自我，在生活瑣碎的漫天黃沙中如無根之草被裹挾而去。

“我知這世界如露水般短暫，然而，然而。”小林一茶的嘆息，正是我想要表達(dá)的——在明白我們的存在將被抹去后仍然抱有信念和信仰并為之熱愛，為之奮斗，這正是生命的意義。

劉瑜曾寫過一篇文章叫作《被夢想俘虜?shù)娜松?，這個標(biāo)題曾久久縈繞在我的腦海——被夢想俘獲的人生該是如何浪漫而幸福。希望我們都能求索生命的信念，保持對于生活的感知力，并一直熱愛給予我們值得熱愛的事物的世界。

“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，吸取生命中所有精華，擊潰一切非生命的東西——以免當(dāng)我生命終結(jié)時，才發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”

生命的意義

劉若涵

人生常有三個階段，第一個名曰“無所不能”：孩童時我們處于心理上的全能自戀期，自我需求總能得到監(jiān)護(hù)人的滿足，認(rèn)為世界盡在自我掌控之中、自己與眾不同獨一無二；第二個名曰“無力”：步入青春期，成長中經(jīng)歷了一系列迷茫失意后，我們猛然認(rèn)識到有些事情并非努力一定有結(jié)果，而人生不如意事十之八九，我們常常否定自己，認(rèn)為自己無能也無力；最后，無數(shù)的掙扎后我們終于能夠平靜地接受：“我是一個普通人”，循著祖輩們走過的路，沿著普通的人生軌跡度過平凡的一生。這時我們不禁思考“生命的意義是什么？”過著與千千萬萬人類似的人生，我存在的價值是什么？

我認(rèn)為生命的意義就在你對待生命的態(tài)度中。

進(jìn)入了人生的第三個階段后人們往往做出了不同的人生選擇，產(chǎn)生了各異的人生價值觀。有的人對自我價值進(jìn)行過分地貶低，認(rèn)為平凡即是碌碌無為的代名詞，將人生看作了簡單的二元結(jié)果：要么揚(yáng)名立萬，否則人生便全無意義。然而現(xiàn)實生活中能夠功成名就的往往只是幸運(yùn)的極少數(shù)，于是這樣的價值觀往往導(dǎo)向消極的生活態(tài)度，敷衍應(yīng)付地消磨時間，等待著一個機(jī)會和貴人的降臨，從此將人生的軌跡改寫，懷著投機(jī)的心態(tài)卻空空浪費(fèi)了眼前的每一天，麻木渾噩的生活一百天又與一天有什么區(qū)別呢？

而有些人樹立了正確的人生價值觀，用更多的價值標(biāo)準(zhǔn)與尺度來衡量自己。并非只有財富與地位才能衡量人生的價值，財富與地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以囊括生命的意義。美滿的家庭、有愛的朋友、可口的食物，這些平凡又可貴的美好未嘗不是生命意義的一種。正是懷著一顆感恩的心，看到了平凡的價值，我們才能在平凡的每一天中都竭盡全力的去感受生命的意義，我們才能盡己所能的做好每一件平凡的小事。當(dāng)我們能夠用心用力過好人生中普通的分分秒秒時，不知不覺中我們已經(jīng)實現(xiàn)了自己的人生價值，普通將不再普通，平凡也不會淪為平庸。

也許你會說，盡管我過好了自己的每一天，可作為一個普通人，能創(chuàng)造的社會價值與貢獻(xiàn)是有限而微不足道的。但歷史正是由千萬平凡的人民群眾書寫的。他們有的背朝黃土，有的不會讀寫，他們雖然普通而微小，但他們總是懷有一顆熱愛生活感恩生命的心，用汗水和淚水書寫著自己人生的價值與生命的贊歌。他們、我們也許都是一縷微弱的螢光，可正是無數(shù)縷螢光照亮了黑暗，照出了光明的未來。功不在我，功必有我。無數(shù)普通的價值凝結(jié)在一起就不再普通，時代的進(jìn)步是對無數(shù)平凡生命意義的最好詮釋。

生命的意義，也許正是發(fā)現(xiàn)普通后依然能用不普通的態(tài)度過好普通的每一天，于平凡中幽微之光閃耀，于幽微中彰顯人生價值與擔(dān)當(dāng)。