《蘭亭序》在中國(guó)書(shū)法史上有著至高無(wú)上的地位，并且被譽(yù)為了“天下第一行書(shū)”，此作在王羲之成書(shū)之后，后被智永收藏，智永曾在“云門(mén)寺”當(dāng)中閉關(guān)30年精研《蘭亭序》，并且能夠“獨(dú)悟家法”，在蘇東坡看來(lái)，智永是唯一一個(gè)得到了“二王”筆法道統(tǒng)的一個(gè)人。

智永臨終之前，將這件自己的祖上傳下來(lái)的《蘭亭序》交付給了辯才和尚，后唐太宗通過(guò)“蕭翼賺蘭亭”騙出此帖，盡管這一段史料存在著諸多的疑團(tuán)，但不管如此，這件《蘭亭序》最終落在了唐太宗的手中。

后唐太宗將此作傳世群臣，請(qǐng)舉朝善書(shū)者臨摹此帖，其中比較著名的有“虞世南臨本”、“褚遂良臨本”、“歐陽(yáng)詢臨本”以及馮承素臨本，而這些版本到了清代乾隆時(shí)期，按照水平與藝術(shù)價(jià)值高低，分別刻成了“蘭亭跋柱”，同時(shí)皇家以及民間對(duì)于《蘭亭序》的翻刻數(shù)量也極其龐大，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前書(shū)法界存世的《蘭亭序》的版本有300多種。

而在今天的北京故宮博物院當(dāng)中，秘藏者一件絕版的《蘭亭序》，此作乃是以草書(shū)寫(xiě)成，每一筆都充滿了魏晉風(fēng)度，因?yàn)榻^少展出，同時(shí)也沒(méi)有印刷品存世，所以書(shū)法界卻沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)！

這件作品就是智永草書(shū)版《蘭亭序》，我們初看這件作品以為是智永的臨本，因?yàn)樯厦鎸?xiě)著“蘭亭八十刻智永”的字樣，但從風(fēng)格上來(lái)看，這件《蘭亭序》筆筆都是來(lái)自于《十七帖》，有著與《十七帖》近乎一致的風(fēng)神。

所以有些專(zhuān)家推測(cè)，此作乃是王羲之親筆所寫(xiě)的“草書(shū)版”《蘭亭序》，或是是智永所臨摹的王羲之草書(shū)版的《蘭亭序》，目前尚無(wú)定論。

但對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，這件《蘭亭序》究竟是誰(shuí)寫(xiě)的并不重要，只要寫(xiě)得好，只要有可學(xué)之處，便是經(jīng)典，對(duì)于古人書(shū)法作品的學(xué)習(xí)同樣應(yīng)抱以這樣的觀點(diǎn)，比如著名的《自敘帖》、《古詩(shī)四帖》、《倪寬贊》皆后人委托之作，但也絲毫不影響其書(shū)法價(jià)值。

這件故宮所藏的智永版本的《蘭亭序》總計(jì)324個(gè)字，從學(xué)習(xí)草書(shū)的意義上來(lái)講，乃是一件不可多得的范本，這324個(gè)每個(gè)字都是極為標(biāo)準(zhǔn)的“草法”，并且風(fēng)格與王羲之的《十七帖》絕類(lèi)，從氣息與行氣上來(lái)看，此作也不會(huì)是集字的作品，所以乃是學(xué)習(xí)草書(shū)最為經(jīng)典的范本。

同時(shí)《蘭亭序》大家都耳熟能詳，甚至能夠熟讀成誦，將這件作品通臨數(shù)遍，你也能夠?qū)懸还P精妙的草書(shū)，能夠熟練掌握這300多常用字的“草法”。