公墓風(fēng)水和鄉(xiāng)野土墳風(fēng)水有所了解不同，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫，可為后代子孫帶來平安和富貴。死者的身份并不是因為死亡而消失，而是更為重要；陰宅風(fēng)水主要是講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說：(葬都，乘生氣也)，意思是說立墳安葬，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上，但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真、穴的、砂環(huán)、水抱，四個標準是推定土地所在的標準。

　　所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個準則來尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動的。

尋龍點穴的原則

　　1、龍真穴便真，龍假穴便假

　　龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。③可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。

　　如何找風(fēng)水吉穴位

　　2、穴的

　　是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動的山脈，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。

　　若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

　　3、砂環(huán)

　　砂環(huán)是指穴地附近的山穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散?！惫蚀搜ǖ乇仨毑仫L(fēng)“不受大風(fēng)吹刮”。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

　　4、水抱

　　水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不散，故穴前有水環(huán)抱是聚氣的首要條件。風(fēng)水學(xué)重視（砂環(huán)水抱），因為（水抱）可使穴地的生氣凝聚結(jié)集而（砂環(huán)）則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說：（風(fēng)水之法）得水為上。藏風(fēng)次之。

找尋吉穴的程序總結(jié)

　　1、入山尋龍

　　在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈。

　　如何找風(fēng)水吉穴位

　　2、循著這山脈地走勢

　　找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢、形局，倘若是“砂環(huán)、水抱”。也就是說，在這個地方附近有一個凝聚氣體的紀點。

　　但倘若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以不會有吉穴藏在其中。找到生氣凝聚之處后，仍要用羅盤來決定穴地的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂“差之毫厘，繆以千里”，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。

　　墓地風(fēng)水和陽宅風(fēng)水有很大的不同，他更傾向于“穴位”的定位，達到長效的風(fēng)水旺位效果，以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴?？茨沟仡H多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能經(jīng)善謀，但是脫離了先人的陰澤庇佑，好景是難長久的。