翻日記本時，一張二十三年前的火車票掉了下來，深夜從承德回天津的硬座。拿著這張票，承德印象一幀幀在腦海里重映。當年想著將來一定要重游的，誰知至今未再踏足。

甚至哀求捕風捉影老先生找張承德的照片都未果，這個地方，離我們的空間和時間竟然都已經如此遙遠，只好繼續(xù)用北京故宮作為題圖。

1997年9月30日晚上，我和師姐兩人擠上去承德的火車。站票，人多得要命，仿佛全天津的人都挑在這一天去承德。好容易到北京時奪得座位，一坐下來長睡不已，一覺睡到承德。

當年那些老爺子們一個個風風光光地到承德，哪怕是咸豐逃命，想必也比我們這一趟要舒適得多。

找到旅館，找好旅游車，睡到六點多便爬起來，拖著疲憊之軀，精神卻出奇的好。清晨空氣涼爽，打開車窗，迎面是絲絲涼意，路兩旁全是菜地，還有絲瓜吊在蔓藤上。

八點開始爬山。一路開滿牽?；ǎt的白的紫的，爭奇斗艷。雖說見過了南方許多險秀奇絕的大山，但在這塞北平原上平地突兀一座山拔地而起，感覺倒也凜凜。尤其那磬錘峰，上摩天，下懸壁，滄海桑田造就這一錘一磬，沉寂了許多年，不知待何人來敲？

沿著寬不過兩米的絕壁走過去，人人都伸手摸一摸據說能讓人活到一百三的棒槌，心里特別想拿起它小敲一下，聽一聽幾千幾萬年來的悠悠天籟。

下山來馬不停蹄地去外八廟。記憶中的順序是普寧寺、小布達拉宮、普樂寺，另有兩廟都沒進。限定了時間的游覽，兩個人趕得急沖沖的，早已經把所見的景象全都混在一塊兒了。

依稀能想起來的是普樂寺三進三重的構局，甚至還有大雄寶殿，卻是藏傳佛教的寶地，也算漢藏交融的見證吧。大師傅們著黃衣，批紅緞，扎紅帶，且不怎么光頭。小布達拉宮則是完完全全的藏教模樣，外觀仿布達拉宮，里面供奉的也全是黃教的諸神。

勉強寫一下兩座寺廟，但愿不會混淆。

普樂寺取普天同樂之意，漢家風格，有天王殿，有彌勒佛，有十八羅漢，中軸對稱，四平八穩(wěn)。眾多游客或焚香或跪拜，大師傅賣香外加一塊玉佛，果然是生意興隆達三江。師姐到一處拜一處，我正好樂得四處游逛，或睹法相，拍拍欄桿，摸摸龍頭，一面驚嘆工藝之精巧，一面又恨自己知識不足。

不知叫什么名字的殿里供著千手千眼觀音，據說是世界之最。各種法器在手，慧眼洞開，長耳圓臉，低眉厚唇，真?zhèn)€寶相莊嚴。大佛是木質雕琢，衣帶當風，裙袂隨體，各種法器細致入微。忽然想起觀世音兼廣目廣聞諸天王之長，怪不得地位如此之高，要普渡眾生，沒有這無邊法力，可是萬萬不行的。

寺廟中線最深處是一座小山，最為別出心裁。黑洞洞的入口，拾級上去，轉幾個彎，眼前豁然開朗，卻是一尊小財神，似笑非笑。我們兩個財迷三跪九叩，各自許下發(fā)大財的愿望，反正是空頭支票，財神爺想必一定樂意隨便開。再下去又是黑洞洞的石級，摸索著才到出口。大約房地產市場火爆，這位財神爺把錢全拿去投資了，自己蝸居斗室一間。不過他當真財大氣粗，上香免費，不似其他殿里的佛祖菩薩，財迷的緊。

小布達拉宮就是個布達拉宮的縮小版，為乾隆六十大壽造的，距今兩百多年，卻斑駁的厲害。墻體剝落，大門表面像一鍋粥，好多石級都已坍塌。它的精華部分在小紅樓，藏式的四回風格，四廊相對，圍成一個天井，中間立起佛閣。大約修繕過，里面很是齊整。

賴在一個導游后面，終于知道擺在佛前的一套八個家伙究系何物。一為法輪，佛法不滅，二為法螺，佛音無邊，三為白蓮，出塵不染，四為傘，佛法無邊，五為蓋，普渡眾生，六為雙魚，超脫自由，七為回形花紋，學名已忘，無邊無際，八則全部忘光光啦！

第二日游避暑山莊。清秋的天氣，卻下起雨來。特地看了眼“官員人等至此下馬”的滿漢文碑，努力邁開我的小短腿去感知兩三百年前的生命。幸好，避暑山莊是康熙打下的基礎，沒被弄成頤和園那樣的金碧輝煌，處處于肅穆質樸中透出威然之氣。

山莊內養(yǎng)鹿而不設圍，有園卻不砌墻，石徑蜿蜒，碧草青青，漫步其中，時見江南之秀氣，時見蒙古之豪放，還能偶遇西歐之恬靜，一樓一亭，一橋一碑，看似無心的布置，其實都有著獨具的匠心。許多地方早已廢棄，還有一些已毀于戰(zhàn)火，芳草萋萋，再加上朦朧煙雨，真讓人恍惚不知身處何處。

回首是一個王朝的背影，曾經強盛而充滿英氣，而眼前是巨大的石基、橫斜的枯枝，訴說它的繁華落盡。月色江聲一塊正在拍電視劇，一群小太監(jiān)擠在門口，皇上飲了幾口保溫杯里的清茶，準備上場，不知老祖宗可認得？

暮色漸漸合攏時，我們拖著步子走出來，終于坐上回津的綠皮車，人比來時少多了。告別了打鹵面和肉片炒香菇，懷著重游的期許，一夜聽雨。

天明下車，身上打落的便已是天津的雨點了。

附 1997年10月2日 舊票