在古人的擇日理念中，日月食都是兇日，重大事件不宜在此期間用事，而時(shí)下流行的擇日術(shù)，往往對(duì)日月食非常忽視。這種在擇吉中不觀測天文的事情很普遍，因?yàn)槊耖g先生多半只看天干地支所變得神煞，至于實(shí)際的天象很少關(guān)注。這當(dāng)然與中國占星術(shù)在民間失傳之后，子平八字之學(xué)大興有關(guān)，然而在古人的實(shí)際觀念中，實(shí)際天體的影響力也是絕對(duì)不可以忽視的。

姚廷鑾在《陽宅集成》曾引述餐霞道人對(duì)日月食擇日禁忌的論述，并且記錄了兩則日月食用事，事后發(fā)兇的例子：餐霞道人曰：凡遇日蝕月蝕之日，造葬無不大敗，即嫁娶各項(xiàng)，亦俱不利，遇日蝕則損男，月蝕則損女，生產(chǎn)男女俱不育……當(dāng)蝕之日，固當(dāng)查明而避，而蝕之前后一二日，亦不宜用，此屢見必應(yīng)，克擇家不可誤犯害人也。即如己巳歲，浦東瓦屑墩張別駕，號(hào)夙英，延余擇定葬地，其族人忽于隔河案上預(yù)砌一塘，張恐有礙，邀余復(fù)看，余曰：“案上之塘，與將來所造穴地，一無關(guān)礙，但伊塘作于十一月十五日，是日系月蝕之辰，其家兇禍難免。”張戚因不換地，屆期竟自作墳，豈知至明年四月中，案上造塘之家，喪一長孫一孫女。又華亭余邑尊，于乾隆十四年十二月初一清晨上任，是日恰值日蝕，余曰：“日蝕之辰，上任不特功名有礙，抑且身命堪虞。”至十五年六月，忽得暴疾而亡。

《陽宅集成》的觀念，日月食前后二日也不能用事，即日月食五日內(nèi)不得用事，還有一種觀念認(rèn)為日月食七日內(nèi)都不可用事，可見故人擇日對(duì)日月食的忌諱程度。

七政四余經(jīng)典巨著《星海詞林》中曾寫道：“日月掩蝕者，主傷殘父母，日蝕者，父早喪；月蝕者，母早亡”、“日月掩蝕之時(shí)，忌坐命日月之度，如日蝕怕坐命日度，月蝕怕坐命月度，有此者，非貧即夭，或主盲、聾、音、啞殘疾之人?！?/span>

天星擇日中經(jīng)常講太陽到山到向，三合拱照亦可，日食太陽無光，月食月亮無光，日月無光謂之“晦”，既無光，又何來照山照向？果老云：尊莫尊乎日月，日乃人君帝王之象，六壬擇日學(xué)中也講究“貴登天門”，屬于吉時(shí)，即因?yàn)橘F人處于最有利，最有權(quán)的位置。而日月食的時(shí)候先天的最大貴人日月被羅計(jì)所侵蝕無光，不能發(fā)揮其正面的能量，這就好像帝王權(quán)力真空的時(shí)候，自然牛鬼蛇蛇都干大行其道，任意妄為，自非吉利。所以只重視后天干支的擇吉，不關(guān)注先天星體的能量，這樣的擇吉是不健全的，正所謂“在天成象，在地成形，在人成運(yùn)”也。

舉個(gè)例子，比如今年2021年11月19日的月偏食，但是你翻黃歷的話，上面會(huì)寫著“宜結(jié)婚嫁娶”，但是如果考慮星體的狀態(tài)，這天是月偏食，按天星擇日的理論是不可以嫁娶的。

因此在日月食的時(shí)候，先天星體的貴人力量不佳，即使選擇了干支中的進(jìn)貴、貴登天門等等好課，其力量也未必如意。

2022年日月食補(bǔ)錄：2022年5月1日為日偏食，5月16為月全食；10月25為日偏食，11月8日月全食（中國可見）。