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善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有??；有難、有易；皆當深辨！
了凡四訓中，有一個楊少師榮的故事，他們家世代都以濟渡為生，干苦力活的，并不是有錢人家。
連日暴雨成災，房子被沖毀，很多人溺死，其他船都在撈取貨物錢財。再然后就是這個以濟渡為生的苦力家庭，有人登第做官，還位至三公，后面的子孫也是貴盛的，賢者很多。你看，別人家撈貨物錢財，他們家不撈，還被人嘲笑了。這個陰功，也就是做善事不讓別人知道，并且心中不求任何回報地去做。反觀現代人，就是吃個素食，都得標榜自己在行善積德。人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)?！?/span>陽德報得快，別人知道你做的好事，稱揚你，贊嘆你，給你發(fā)個獎狀、錦旗什么的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德后面的福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那里永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報。陽德積不久，甚至隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，后面你的福報就大，甚至福澤你的子孫。其實說福德這些，只是讓大家明白，是往世俗淺了的說。畢竟真正做善事時，是至誠，無私心的，又怎么會想著有福報這些。做了好事，不著做好事的相，不執(zhí)著這個好事。如果熟讀，讀進去《了凡四訓》后，會知道做好事非常難，是要有智慧去做的。沒有智慧，你覺得自己是在做好事，其實會增加別人的煩惱。有時候慈悲一個人反而害了這個人，有時候不幫助一個人，看起來是壞事，反而是善事，有時候我們覺得我們做了件大善事，反而是大惡事。這些是了凡四訓里講的，這也是為什么很多人覺得自己做了善事卻沒有好報的一個原因。就像大家都愛自己孩子，但是老年了，絕大多數父母都還是比較寒心的，因為真正讓父母安心順心的孩子很少。
為什么，父母沒有智慧的愛，會害了兒女一輩子，你既然害了人家一輩子，又怎么能祈望你老了，人家盡心盡力孝順你。
大家再仔細體會這段話，名，亦福也，名者，造物所忌。就是做了善事，如果被別人知道了，就變成了名聲、財富這些外在的東西了，那福就已經報掉了，就沒有陰德了。相反，做了壞事要讓人知道，不要隱瞞，我們說懺悔，一懺悔可以消罪業(yè)。所以“善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?/span>尤其一些公眾人物，他名氣非常大，也很注意養(yǎng)生保健，但是很多都很短命，可能就是他享了盛名，德行跟不上來。歷史上有一些功高的名人，功成后不及時歸隱，等待的很可能就是禍，因為你名聲太大了，你德不夠厚，載不住它。
其實反過來說，如果德行真的很高，一定會及時功成身退。名聲似繁花似錦，實則如烈火烹油，稍有不慎就會一朝崩塌。中國的寺廟大多建在深山老林，遠離人群集中地方，高大而神秘，流傳很久，就是因為懂得深藏不露。老子說人要“大智若愚”。大智若愚的“愚”，不是愚蠢也不是愚笨，而是藏起來。《易經》64卦第一卦是乾卦，乾卦的第一爻叫做初九，初九告訴我們簡單的四個字“潛龍勿用”。“潛龍勿用”就是老子所講的“深藏不露”，“深藏不露”就是“難得糊涂”，“難得糊涂”就是“顯仁藏智”。耕讀方寸間，靜觀自在心，耕以養(yǎng)身，讀以明道！樸真耕讀居于鄉(xiāng)村，開設國學經典周末班，假期營，線上早讀家訓班，兒童莊子班，晚讀金剛經班，黃帝內經班，易簡養(yǎng)生營，在大自然和經典中，讓身心靈更和諧。
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