昨天晚上聽說老家有個人去世了，他和我們算是一個家族的，只不過輩分太高，有些疏遠了。就去問父親，我們還用不用去。父親說，都已經(jīng)出五服了，算不上一個家族了，不用去，并隨口說出了“人過五代另起墳，房過三代必有人”的俗語。

“人過五代另起墳，房過三代必走人”說的是什么意思？有沒有道理呢？今天咱們就探討一下。

首先從字面上也很好理解，就是說人如果去世后，和祖墳的祖先們已經(jīng)超過五代了，就沒有必要再埋進祖墳了，可以另起新墳了。房子如果已經(jīng)住了三代人，就必須換新房子了。

那么古人為什么會有這樣的說法，道理和依據(jù)又是什么呢？我們先說說第一句“人過五代另起墳”。

首先，“五代”指的是自己，父親，祖父，曾祖，高祖，包括自己在內(nèi)往上五輩的人。古人認為這五代人算作一個家族，下一輩就算做出五服了，血緣關系淡薄，關系就逐漸疏遠了。這里所說的“五服”嚴格來說也是五代人的意思，老人去世后，后代子孫所穿的孝服，共分五種，分別是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。按孝服的樣式依次表明了與逝者關系的遠近和輩分的高低。假如出了五服，就表明不再是一個家族，沒有必要再為逝者帶孝了。所以民間常用出沒出五服，來確定關系的親疏遠近。

另外，古人認為祖墳也只能護佑五代人的平安健康。所以，如果逝者已超出五代，就沒必要再祖墳安葬了，不如另起新墳，福蔭后世子孫。

而“房過三代必走人”就更好理解了。三代人如果都住過一個房子，可想而知這個房子的年齡該有多大了。如果按古人的平均壽命四十歲算的話，這房子最起碼也得一百多年了，古代老百姓建房的技術和水平都十分的有限，很多房屋使用不到這個年限，都已經(jīng)岌岌可危了。就是現(xiàn)代，一所房子也鮮有住到一百多年的，所以這句話還是有一定的道理的！

其實這句話就是古人對住房（包括陽宅和陰宅）的經(jīng)驗積累，現(xiàn)在看來還是十分有道理的！不得不佩服古人的智慧，許多流傳下來的俗語，老話都能夠古為今用，讓我們少走了許多的彎路。