羅為天首，論五行，是火星的余星，是以也屬火性五行。但是，一定要注意，羅為天首這個定性。很多人忽視了這個名稱，只從火星的余奴去入手。是體會不了羅睺等星的星性的。那么，這個在天文上定義為南交的羅，為什么要屬火，不能屬其它呢。要回答這個問題，就會跳不開天首這個詞。當(dāng)然，如要理解羅屬火，又還要理解，羅是蝕星。他是古代定義日食的關(guān)鍵之一，日晦朔逢羅而蝕。而從純天文上來講，不是純逢南交羅才蝕，也可以逢著北交計啊。為什么偏偏是羅，這個就要理解，我們中國所處的北半球和中原地區(qū)緯度的問題。實際如是日逢北交日食，會相對較難觀察到。而日食逢羅，則相對較易觀察到。那么，久而久之，先賢們自然就會更偏向直接定義羅就是蝕星。那么接著的問題就來了，太陽太過至高至大至上了。你要去蝕他，他己經(jīng)是最大了，怎么蝕？去克嘛？他己經(jīng)是至尊火精了，天下還有什么水能克他？去晦暗嘛，那怕是昏天暗地，你仍能感受他。就好像夜里，夠經(jīng)典了吧。即是使夜里，他都能通過月影響著我們。是以，能蝕克他的，只能是一個比他更牛的“火”，那么從哲理來講，羅屬火性就顯得正常了。但是，太陽己是這片天地至尊了。還有什么能比他更“至尊”的。那就只能是先天地生的東西。是以，羅為天首兼起計都，他們是定義成先于天地生的，虛緲漂靈的東西。如果說，我們能直接觀察的是“形而下者謂之器”，那么這些只能感受的就是“形而上者為謂之道”。這樣，你們就能明白，為什么日月至大。而論星格時反而羅計一直不斷講，最先講。日月拱夾等己是很大的星格了，但還比他更大的，就是羅計分截。如果不明白這個，就會看不懂通玄賦等。也用不好羅計分截勝于日月夾拱的區(qū)別。如果到這還體會不了，那么封神榜我們看過吧，羅計這些東西，特別是羅就會像里面的鴻鈞老祖。這家伙神龍見首不見尾的。又如西游記的菩提老祖，也是神龍見首不見尾的。又如一氣化三清，這羅就好像是這個“一氣”?；蚩赡鼙纫粴膺€早生的東西。是以，羅為天首。兼而推之，則四余實際比正星更虛靈，更偏于“道”。如果感受不了，就可以去看一下《果老星宗》里的一張圖。他是將四余放在日月五星之上的。

     正是因為如此，學(xué)久了七政四余的人，會慢慢體會，四余引動吉兇其實比正星來得捷達而迫切。因為他是比日月等更虛靈的東西。而羅星的星性會引動什么樣的吉兇多呢。隨便 一個，如羅是蝕星，他連太陽都敢咬一口。那么，不就是極大膽，極反上嘛。是以有羅居官祿好訟說。連太陽都能咬一口，那不就是極能創(chuàng)新。連太陽都敢咬一口，不就是如將在外君命有所不受。能君命不受的，好像就這一句了。那不就是兵權(quán)萬理。是以，你又會看到，羅好兵法說。星性是寫不盡的，是以要多從原理去入手人。而由前面正星的述說，就更能理解了。星性的反翻變化很是正常。極大膽，極反上，未必就不是極有禮，極端恭。

有句名言是“與天斗，其樂無窮。與地斗，其樂無窮。與人斗，其樂無窮”。雖然是被誤解的，但是因為與本人太應(yīng)切了。所以大家也就一直誤解了下去了。不是你說的，也是你說的了?？梢钥吹?，這盤，羅守在官祿之上，而且是天罡之地。敢叫日月?lián)Q新天。

這是彭總的星盤。羅守在命宮，出了名的火暴性子。誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。百團大戰(zhàn)，就是他的戰(zhàn)績之一。但是此戰(zhàn)頗多爭議，內(nèi)部也多有認為有點強行打的意思。但羅星嘛，最終還是打了。其中功過，自各有評說吧。但也確為彭后面的人生藏了下困擾。這時，我們想一下，為什么羅會與留胡子，有聯(lián)系。與其說羅多毛發(fā)胡子，還不如說，羅如火光頭呢。但是如是一聯(lián)系，羅與兵法有關(guān)，不也就自然了嘛，為了活命，誰有時間打理儀容是吧。是以，如是你去看到羅說，你多胡子啊，那么大多可能是錯的。

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