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人類學(xué)家研究人類感覺(jué)背后的文化，發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)代都市人，把觸覺(jué)上的粘稠等同于不潔，將干爽等同于清潔。人人都趨清潔而厭不潔，愿意干爽，不愿粘稠。所以，我們大多數(shù)人喜歡夏天呆在空調(diào)房，一天三浴保持身體的凈爽?？植榔锿庑钱愋巍⑸詈９肢F，通常都是跟鼻涕一樣的膠質(zhì)粘稠怪物，讓人頭皮發(fā)麻、脊背發(fā)凉、充滿無(wú)由來(lái)的憎惡。我在這個(gè)角度上去理解，為什么這一屆年輕人不婚不娶的越來(lái)越多了。男女愛(ài)情，是情感中最麻煩的一種。所謂愛(ài)情，它的本質(zhì)混濁、粘稠而糾葛不清，愛(ài)情使本來(lái)清澈見(jiàn)底的事物變得曖昧不明，是愛(ài)情使女人與男人的交手變得慘烈。越來(lái)越多的現(xiàn)代人已經(jīng)愛(ài)人不起了，他們看清楚了愛(ài)情的膠合與纏繞質(zhì)地，不想去招惹這種黏黏糊糊的事物，而想更為自愛(ài)自助、富有成效地過(guò)完一生。誰(shuí)愿意在愛(ài)情的攪拌中弄得血肉模糊、拖泥帶水的？輕松懶宅，動(dòng)漫、情色片、零食，一部手機(jī)可以搞定幾乎所有的生活，費(fèi)事干嘛？在互聯(lián)網(wǎng)上耗費(fèi)的時(shí)間和情感越來(lái)越多，就越來(lái)越不需要人際間的情感聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)生活中的互動(dòng)。專家們認(rèn)為日本已進(jìn)入了低欲望社會(huì)（日本著名管理學(xué)家大前研一寫了一本書叫《低欲望社會(huì)》），其實(shí)中國(guó)也好不到那里去。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年全國(guó)結(jié)婚率僅有7.2‰，為2013年以來(lái)的最低值。目前中國(guó)離婚率也高居不下，已經(jīng)到了有史以來(lái)婚姻關(guān)系最寡淡，兩性關(guān)系粘合度極差的一個(gè)時(shí)代。一個(gè)人看電影，一個(gè)人吃火鍋，一個(gè)人獨(dú)居，這屆年輕人不再認(rèn)為婚姻是人生的必需品。婚姻不僅是兩個(gè)人而且是兩個(gè)家庭的互相攪拌，實(shí)在風(fēng)險(xiǎn)太高、代價(jià)太高，太過(guò)麻煩了，人們寧愿過(guò)不一樣的生活，自己可以決定與控制的生活，清清爽爽的生活。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致結(jié)婚和生育率降低。所以，中國(guó)結(jié)婚率走低和離婚率上升反映了一種國(guó)際趨勢(shì)。未來(lái)，中國(guó)社會(huì)只可能在這個(gè)趨勢(shì)中不斷前行。當(dāng)無(wú)論男人還是女人，都不想被家庭束縛住自己，都向往單身的自由生活，低欲望的佛系生活，表面上看是個(gè)體自由的選擇，但是，整個(gè)社會(huì)都彌漫著這種氛圍，會(huì)導(dǎo)致什么呢？未來(lái)的人類社會(huì)前景將是如何呢？
曾經(jīng)，中國(guó)是一個(gè)粘稠的國(guó)家，因?yàn)閹浊甑闹袊?guó)文化，就是一種醬缸型的群體文化?！爸袊?guó)的醬”，在人類的發(fā)酵史上獨(dú)樹(shù)一幟，數(shù)千年間，它成就了中國(guó)人餐桌上味道的基礎(chǔ)。好的醬料粘稠、厚重，在制作時(shí)需要人力定時(shí)的上下翻動(dòng)，醬缸內(nèi)的發(fā)酵才會(huì)均勻。在這些醬缸里，微生物的世界，此消彼長(zhǎng)，互相制約。中國(guó)社會(huì)就如同這樣的醬缸，一代代人的生命投進(jìn)去，醬缸沉淀的濃度不斷加重加厚。每一個(gè)中國(guó)人，都是哇哇墜地在一大群人當(dāng)中，數(shù)十年之后，又在一大群人的哭嚎中告別人間，終其一生，就是勞心勞力地不斷與人群的互相糾葛。而現(xiàn)在，在現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人主義文化中，家庭的單位在不斷變小，從四世同堂到一家三口再到丁克家庭，人們?cè)絹?lái)越厭惡彼此入侵、缺乏邊界的生活方式。以前的社會(huì)落后，大家的人際界限和自我邊界并不明確，人們相互抱團(tuán)取暖，七大姑八大姨的，什么都牽牽扯扯，互相幫襯，并沒(méi)有什么問(wèn)題。而現(xiàn)在，每個(gè)人基本都能養(yǎng)活自己，吃飽了喝足了，就會(huì)想追求更高的生活品質(zhì)，這時(shí)候人際邊界和自我界限的重要性就日益突出了。
人際邊界與自我界限是我們保護(hù)自己的屏障，猶如電腦的防火墻保護(hù)電腦免遭病毒的侵入。然而，多少中國(guó)父母在子女成年后，仍然對(duì)子女的各項(xiàng)事情嚴(yán)加管制，小到衣食住行，大到人生幸福。卻不知自己早已被滿腦子自我意識(shí)的子女，在網(wǎng)絡(luò)和朋友圈中吐槽為“父母皆禍害”，打著手足情的名義，“綁架”自己的人生，“是可忍，孰不可忍”！而站在父母的立場(chǎng)上，他們會(huì)大罵子女“無(wú)情無(wú)義”，說(shuō)打斷骨頭連著筋，畢竟是血濃于水的一家人，怎么能春節(jié)都各種借口不回家如此涼?。≌媸前籽劾?！只能說(shuō)，親子關(guān)系是最難以被現(xiàn)代化的一種古老關(guān)系，父母子女之間因?yàn)樗謨r(jià)值觀不同，囿于彼此的自我認(rèn)知與視野局限，他們必將在追求粘稠與追求干爽之間，演生出無(wú)數(shù)的控制與反控制、依賴與反依賴的行為，彼此都給弄得焦頭爛額，左右為難。中國(guó)由以前的熟人社會(huì)，小圈子發(fā)展到今天的個(gè)體社會(huì)，小家庭，獨(dú)居時(shí)代。這是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)變化，盡管這個(gè)變化的結(jié)果并不是最理想的，但我們現(xiàn)在就處在這樣一個(gè)由重視集體主義到重視個(gè)體主義，追求集體價(jià)值到追求個(gè)人價(jià)值的階段?，F(xiàn)代人把自身的清潔，也即自我界限清晰鮮明，個(gè)人的存在歷歷分明，看得比感情更重，因?yàn)楦星槔飼?huì)有他人的氣味，會(huì)有入侵感與污穢感，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)那粘嘰嘰濕乎乎的“霧數(shù)”可能打這里上身，馬上就會(huì)換上凜然的表情，步步為營(yíng)地，避開(kāi)了?！办F數(shù)”原是江浙一帶方言形容詞，指氣壓低濕度高的熱天，讓人透不過(guò)氣來(lái)，甚為不爽，也可以解釋為沉悶，壓抑，憋屈，齷齪——這是張愛(ài)玲當(dāng)年曾用過(guò)的一個(gè)詞?！办F數(shù)”是粘稠濕熱，是干爽的反義詞。不要“霧數(shù)”的張愛(ài)玲，實(shí)在是一個(gè)超越于時(shí)代的具有現(xiàn)代人格的人。
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