清宮比較有名的幾大迷案:孝莊太后下嫁皇叔之謎、順治皇帝出家為僧之謎、皇子胤稹矯詔篡位之謎、雍正無(wú)頭下葬之謎、乾隆身世之謎,而雍正帝就占了其中兩個(gè)。 愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛,康熙帝第四子,母為德妃烏雅氏。 康熙六十一年,康熙帝在北郊暢春園病逝,他繼承皇位,次年改年號(hào)雍正。
康熙六十一年,康熙帝病故于暢春園,四皇子胤禛繼承皇位,是為雍正皇帝。 九子奪嫡以雍正取勝告終。
而關(guān)于雍正繼位的合法性一直被人詬病。 有人認(rèn)為康熙帝中意的繼承者是皇十四子胤禎,派他做撫遠(yuǎn)大將軍,就是讓他立軍功、掌軍權(quán)、樹(shù)威信以備接班。(皇帝的心不要猜,表面看是喜歡,有時(shí)候也是捧殺) 但也有人說(shuō),康熙去世前兩年,一直命四阿哥胤禛(雍正)到天壇代為祭天,代天子祭天意義非凡,這足以證明康熙有意傳位于雍正。 康熙帝去世的那一天究竟發(fā)生了什么?正史、野史都是如何記載的?
而關(guān)于雍正繼位主要有三種說(shuō)法:[改詔篡位說(shuō)] 、 [無(wú)詔奪位說(shuō)]、[遺詔繼位說(shuō)] 雍正繼位之謎: 一、改詔篡位說(shuō)(這種說(shuō)法被推翻)有人認(rèn)為雍正篡取了康熙遺詔中“傳位十四子”中的“十”字改成了“于”字,就變成了“傳位于四子”。 這種說(shuō)法很快就被學(xué)者們否定。 清朝文字的“于”是繁體寫(xiě)法“於”,而且詔書(shū)上皇子前面一定是有“皇”字的,比如“皇四子”“皇十四子”,不會(huì)直寫(xiě)“四子”或“十四子”; 并且,通常遺詔都是滿(mǎn)漢雙文(也有人說(shuō)滿(mǎn)漢蒙三文),就算改的了漢文,也改不了滿(mǎn)文。 所以這種說(shuō)法是無(wú)稽之談。 二、無(wú)詔奪位說(shuō)(提出的疑點(diǎn)很多)1.康熙遺詔是偽造的
有人認(rèn)為,那份康熙遺詔是偽造的,因?yàn)檫z詔不是當(dāng)天公布的,而是事隔三天之后,這段時(shí)間足以偽造一份遺詔; 公布遺詔的是隆科多,與制度不相符,隆科多是步軍統(tǒng)領(lǐng),負(fù)責(zé)皇帝安全的,怎么不是康熙身邊最信任的宦官趙昌來(lái)公布? 并且康熙遺詔的滿(mǎn)文部分的繼位人描述部分缺失,兩份滿(mǎn)文遺詔缺失的部位也在同一位置,不知是否巧合。 "康熙去世的當(dāng)天曾召皇三子、皇七子、皇八子、皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子和隆科多八人進(jìn)宮,并向他們宣示口諭傳位給皇四子。"這個(gè)細(xì)節(jié)是1729年才公布的,而雍正繼位是在1722年,這讓人們不得不懷疑這些皇子根本沒(méi)到場(chǎng)。 康熙駕崩后,雍正立刻命人關(guān)閉京城九門(mén),戒嚴(yán)長(zhǎng)達(dá)6天,就連皇子進(jìn)宮吊唁都不被允許。(其實(shí)這個(gè)很正常,無(wú)論是誰(shuí)繼位都會(huì)這么做) 2.雍正毒殺康熙奪位,根本沒(méi)有遺詔 康熙駕崩后,民間就開(kāi)始流傳起雍正和隆科多用人參湯毒死康熙帝奪位。 但是眾所周知,康熙帝精通醫(yī)理,并且他曾對(duì)外明確表示過(guò),人參不適合北方人食用,所以一生很少吃人參。 這個(gè)說(shuō)法也是站不住腳的,就是下毒也得投其所好才是,所以,很可能是對(duì)雍正有意見(jiàn)的人編纂出來(lái)污蔑雍正的。 3.殺人滅口 雍正繼位第二天就處死了康熙帝身邊的親信趙昌,這讓很多人都覺(jué)得不可思議,按理說(shuō)皇帝登基有很多大事要忙,干嘛先著急殺人還殺一直侍奉在康熙左右的人?(趙昌是不是知道的太多了?) 而康熙、雍正兩朝皇權(quán)交替最為關(guān)鍵的隆科多,在雍正繼位后加官進(jìn)爵、顯赫一時(shí),并喊他“舅舅”,只不過(guò)才到第三年他就屢遭雍正打擊,而雍正五年,就被逮捕抄家,直至被圈禁在暢春園,這也是康熙帝駕崩的地方,第二年隆科多就而死在暢春園,而人們又開(kāi)始質(zhì)疑,為什么要把他關(guān)在暢春園?是否跟當(dāng)年康熙帝死因有關(guān)? 4. 雍正將自己埋葬在西陵而非東陵 按照“子隨父葬,祖輩衍繼”的喪葬制度來(lái)看,雍正理應(yīng)被安葬在順治與康熙安息地東陵,但雍正卻一改祖輩的喪葬制度,在九鳳朝陽(yáng)山另建西陵。所以有些學(xué)者就認(rèn)為,這是因?yàn)橛赫梦徊徽瑹o(wú)顏在地下面見(jiàn)康熙。 三、遺詔繼位說(shuō)康熙六十年(公元1721年),也就是康熙登基六十周年大慶,胤禛代父到盛京祭祖。 同年冬,又代父到天壇祭天。 康熙六十一年,雍正再次代父到天壇祭天。 康熙去世當(dāng)天,曾三次召見(jiàn)雍正。 康熙去世前三天,命雍正到天壇代為祭天。 代天子祭天意義非凡,學(xué)者們認(rèn)為,這足以證明康熙有意傳位于雍正。 小編認(rèn)為,其實(shí)只是個(gè)名正言順的問(wèn)題,當(dāng)初雍正的實(shí)力早就勢(shì)在必得了。 |
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