我來(lái)自流火的南方，那郁郁蔥蔥的亞熱帶土地，常年驕陽(yáng)似火，瘋長(zhǎng)的藤蔓野草騰躍著綠火，到處開(kāi)滿了燃燒似的不知名的花，洋溢著一種要撲到你身上來(lái)的熱情，在藍(lán)而清清徹的南中國(guó)天空下，滋長(zhǎng)得那么生鮮又野氣。我的名字，取自于一顆等于三把火的荔枝。父親說(shuō)我五行屬金，此生注定要烈火煉真金。

歲月靜好，我沒(méi)有生于烽火年代，近世以來(lái)那些慷慨悲歌、赴湯蹈火已經(jīng)翻過(guò)了歷史的篇章，只余一片劫余灰燼。傳統(tǒng)中國(guó)文化，歷經(jīng)二十世紀(jì)的諸般烽火劫難，廟堂砸盡了，典籍毀遍了，被摧殘損棄得遍體鱗傷、花果飄零；但文明之命脈，于劫灰余燼中還沉潛著火種，于霹靂雷霆間還留下深轍和深根。野火星沉，只要有一點(diǎn)雨露華滋，就能迅捷地在一片血火廢墟中潑剌剌地重生。有時(shí)，真不知道自己是生于戰(zhàn)火紛飛、精忠報(bào)國(guó)的時(shí)代好，還是在這個(gè)重燃劫余火種、百?gòu)U待興的時(shí)代，更能活出一種精神抖擻？

沒(méi)有烽火的時(shí)代，有的是人間煙火。三日入廚下，洗手作羹湯。從此一日三舉，風(fēng)雨寒暑不斷，把小小的廚房用馨香的火祭供成了廟宇。中國(guó)菜必須煙薰火燎。就像由年輪可見(jiàn)樹(shù)木的真實(shí)年齡一樣，由飲食也可見(jiàn)文明的真實(shí)年齡。由西餐半生不熟，可見(jiàn)西方文明的幼稚；而由中國(guó)菜的火候十足，就足以證明中國(guó)文明的世故了。守護(hù)這把中國(guó)文明之火的常常是女人，遇見(jiàn)一場(chǎng)煙火的表演，在君子所不屑近之的庖廚，她們是終身以之的祭司，比任何僧侶都虔誠(chéng)，那些雙手不沾陽(yáng)春水的人，不堪人間劫火濃，又怎么能夠懂得其中執(zhí)火者的堅(jiān)執(zhí)與溫柔？

沒(méi)有烈火的年代，只是偶爾小酌縱火。酒是火做的水，如果在一杯烈酒中加冰塊，那是雪中取火，又鑄雪為火，迷失在冰冷和火焰之間。把人喝得水里火里，冒著熱氣，在水深火熱之中虛幻地徘徊，尋找飄蕩的靈魂和軀體歸來(lái)。

年輕的時(shí)候我們都是飛蛾，生性擅長(zhǎng)不怕死的撲火，后來(lái)，從烈焰慢慢變成了寂靜之火，學(xué)會(huì)了節(jié)省著使用自己，溫溫淡淡地焙熱著，偶爾迸閃幾個(gè)小火星，最后終于漸冷成灰。當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論死于何時(shí)、死于何地、死于何因，絕大多數(shù)死者都要在殯儀館里，走完人生的最后一程，在高溫火焰中，成為一堆主要成分是磷酸鈣的灰燼。

四元素說(shuō)是古希臘關(guān)于世界的物質(zhì)組成的學(xué)說(shuō)。這四種元素是土、風(fēng)、水、火。這種觀點(diǎn)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)影響著人類科學(xué)的發(fā)展。其中，哲學(xué)家赫拉克利特（約公元前535－475）認(rèn)為萬(wàn)物由火而生，所以永遠(yuǎn)處于變化之中。他認(rèn)為，宇宙運(yùn)行，生生不息。無(wú)論人事浮沉，城郭變遷，草木榮枯，冥冥中都有一種叫做規(guī)律的東西管領(lǐng)著。這世界，過(guò)去一直是，現(xiàn)在是，將來(lái)必定還是：一團(tuán)按節(jié)奏熄滅復(fù)又燃起的永恒的活火。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，縱使是叱咤風(fēng)云的英雄，君臨眾生的領(lǐng)袖。但活火不是死物，其間充滿了變幻莫測(cè)的曲折、偶然和機(jī)會(huì)，逆天行事的人也多得不可計(jì)數(shù)。

如果生命真的像一團(tuán)燃燒的火焰，那么我們都要好好睜大眼睛，看著自己的火苗如何緩緩升起和熄滅，由殘余而化為灰燼，再?gòu)幕覡a的哀思里埋伏另一火種，爆發(fā)將來(lái)可能的火焰。我們從火生，所以心臟生出火力，生出生命力。永無(wú)休止的渴念和攫取，是一團(tuán)烈火，一股激流。有所激望渴求的心，才會(huì)迸成一朵熱烈的火焰，那是飆風(fēng)吹不落的生命之花，雖然注定要?dú)w于寂滅，但是它噴薄而出的那一刻的亮度，幾乎就是整個(gè)生命的亮度。

其實(shí)不只是人，萬(wàn)事萬(wàn)物的深處都有熊熊火光。