在貫穿整個(gè)人類社會的發(fā)展過程中，從古至今，有無數(shù)先知先哲試圖回答關(guān)于人類的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來走向這三個(gè)困擾全人類的問題?！段磥砗喪贰芬粫瑢τ谌祟惿鐣磥戆l(fā)展的推論和預(yù)測讓人眼界大開。書中到底講了哪些讓人腦洞大開的新觀點(diǎn)？這里我給大家做簡單介紹。

從《人類簡史》到《未來簡史》

說到《未來簡史》的書名，英文名A Brief History of Tomorrow，大家會想到物理學(xué)家霍金的大作《時(shí)間簡史》，《時(shí)間簡史》開了簡史類書籍的先河。

在一系列簡史類書籍里，以《人類簡史》和《未來簡史》最為出名，作者是牛津大學(xué)歷史學(xué)博士尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari），他1976年出生在以色列，被譽(yù)為近10年最著名的新銳青年歷史學(xué)家。

2012年，《人類簡史》的橫空出世，讓赫拉利從寂寂無名的普通學(xué)者，成為享譽(yù)全世界的青年名人?！度祟惡喪贰窂囊粋€(gè)全新角度講述了人類的成功繁衍以及背后的原因，這本書還有一個(gè)副標(biāo)題——從“動(dòng)物到上帝”，講人類中的一支——智人如何繁衍發(fā)展統(tǒng)治地球的故事。我覺得用“智人的逆襲”作為副標(biāo)題更為合適。

作者赫拉利沒有糾結(jié)于歷史的某個(gè)朝代、種族或者疆域，而是著眼于人類社會的整體，或者說我們所有人的祖先——智人，從一個(gè)普通的人種，為何能夠一步步發(fā)展到全球，擊敗其他競爭人種，成為地球的主宰者，以及當(dāng)前全球政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化的發(fā)展和歷程。

其中最核心的一條邏輯主線是人類社會科技實(shí)力的發(fā)展，作者認(rèn)為，正是科技的發(fā)展讓人類社會變成現(xiàn)在這種狀態(tài)。

如果說《人類簡史》回答的是人類從哪里來的問題，而《未來簡史》則是回答人類去往何處的問題。

我們說以史鑒今，鑒未來，歷史和未來是一脈相承，科技的發(fā)展也將引領(lǐng)人類社會的未來發(fā)展。沿著這條邏輯主線，2017年，作者再接再厲，出版《未來簡史》，對于人類社會的走勢和未來做了大膽預(yù)測。

一鳴驚人的赫拉利

1976年出生的赫拉利被譽(yù)為青年怪才——如今雖然已經(jīng)45歲，但在歷史學(xué)家里面屬于青年一代，他現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授?！度祟惡喪贰贰ⅰ段磥砗喪贰?、《今日簡史》三部曲，讓他從寂寂無名的青年學(xué)者，成為聲名鵲起的歷史學(xué)家。

赫拉利從人類之外的大視角入手，理性中甚至有點(diǎn)“冷血”，這是我讀這本書時(shí)的感覺。這有點(diǎn)類似于科幻小說《三體》的作者劉慈欣，從一個(gè)理性科學(xué)的角度入手，橫跨多個(gè)學(xué)科，從生物學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)多個(gè)角度切入，赫拉利的知識面和研究領(lǐng)域也非常廣，讓人敬佩。

赫拉利是猶太人，但他對于佛教、印度教、基督教都有深入的了解和認(rèn)識，同時(shí)對于近現(xiàn)代的人文主義、無神論也有很深的研究，對馬克思的資本論和經(jīng)濟(jì)學(xué)也有獨(dú)特的分析，他的知識面和認(rèn)識領(lǐng)域讓人驚嘆。

正是有了這么深厚的知識儲備，加上赫拉利對于人類歷史長河的發(fā)展演變和未來走向有著獨(dú)特的視角和理解，才讓這本書成為經(jīng)典。

值得一提的是作者雖然年輕，但是已經(jīng)有20年左右的禪修經(jīng)歷，對于內(nèi)觀禪修、佛教有著相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。他在書的最后第一個(gè)感謝的就是教他禪修的入門老師——“讓我能夠觀察事物的真相，更了解心靈及世界”，后面才是自己的老師、同事和家人，可見禪修對他的影響之大。

腦洞大開的“無用階級”

《未來簡史》的面世也讓AI、算法、大數(shù)據(jù)、無用階級等名詞成為大眾熱點(diǎn)，也為很多科幻文學(xué)提供了素材和靈感。從這個(gè)角度講，不管是對于社會大眾還是歷史學(xué)家還是文學(xué)家，《未來簡史》幫助很多人開闊了視野，打開“腦洞”，從不同的角度思考人類社會的未來發(fā)展，以及對于科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和經(jīng)濟(jì)的巨大影響。

最近大家都在關(guān)注的元宇宙，這個(gè)概念之所以熱門，引起各路資本趨之若鶩，紛紛投入巨資，根本原因是其中蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值，是未來人類的必然發(fā)展方向，未來隨著人類科技的發(fā)展，AI人工智能和機(jī)器取代人類承擔(dān)大部分的工作。

突然閑置下來的數(shù)十億人何去何從，會成為《未來簡史》中赫拉利提到的“無用階級”，而在宇宙探索和移民在技術(shù)條件還不成熟的不遠(yuǎn)的未來，虛擬世界就是安置“無用階級”的最佳去處。

盡信書則不如無書

正如赫拉利在《未來簡史》一書中提出的“歷史悖論說”一樣，我相信作者在本書提出一些憂慮的本意，目的在于提醒或者警告，人類社會未來的發(fā)展會遇到哪些挑戰(zhàn)，而提前預(yù)測或者推測到這些挑戰(zhàn)，可能會幫助我們?nèi)祟愑幸庾R地規(guī)避掉這些挑戰(zhàn)帶來的巨大負(fù)面影響，抓住正面機(jī)遇。

從這個(gè)角度講，《未來簡史》這本書就是一場頭腦風(fēng)暴，給讀者帶來思想和觀點(diǎn)的碰撞，推動(dòng)大家去討論和思考社會未來的發(fā)展方向和可能性。

然而，“盡信書，則不如無書”，因?yàn)閭€(gè)人知識的局限，赫拉利同樣也會有自己的知識盲區(qū)，他的這本書也同樣會存在被質(zhì)疑的地方，比如很多學(xué)者會從宗教、人文的角度提出反對，我們在讀這本書的時(shí)候，也需要有自己的判斷和認(rèn)知。