品悟

１.品悟水性，學(xué)習(xí)水德。

水的幾個特點(diǎn)：

（1）利他謙卑，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡”；

（2）柔順隨和，因天下之物曲直方圓而從之。一滴水可分為兩滴，分別流向長江和黃河。

（3）方向明確，從雪山而來，向大海而去，曲折萬變，綿延萬里，但初心不改，矢志不渝，這就是“無以易之”。

（4）韌性十足，滴水是微不足道的，但是長年累月，它可以穿透巨石，濕銹鋼板，久久為功。

（5）力量強(qiáng)大，可以使水庫潰壩、江河決堤、大海翻騰，淹沒城鎮(zhèn)，“水能載舟，亦能覆舟”。

從以上五個特點(diǎn)，我們可以看出老子推崇水的原因。

2.品悟柔弱，學(xué)會守柔。

（1）“柔弱勝剛強(qiáng)”的所指。講的是同一主體對待一件事情的態(tài)度兩種效果，而不是兩個主體之間的雞蛋碰石頭，后者肯定是不行的。理解一句話，我們必須從背景和語境來分析?！叭崛鮿賱倧?qiáng)”的背景是君王如何來管理國家、對待人民，用今天的來說是處理“人民內(nèi)部矛盾”，不需要強(qiáng)、斗、狠，柔弱的方法勝過剛強(qiáng)的方法。軍事人員有一條公認(rèn)的原則：永遠(yuǎn)不要把自己的槍口對準(zhǔn)人民。轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)，在一個家庭、一個集體中，在親人、朋友、同事之間，要多一點(diǎn)柔弱，少一點(diǎn)剛強(qiáng)；一時剛強(qiáng)可諒解，天天剛強(qiáng)就是變態(tài)，就是“不知知，病”。

（2）“柔弱與剛強(qiáng)”的內(nèi)涵。柔弱可以認(rèn)為是文化的力量、精神的力量、道德的力量、親和的力量、藝術(shù)的力量，剛強(qiáng)可以認(rèn)為是嚴(yán)刑峻法、軍事手段，懲罰性措施，行為暴力，語言暴力，心理暴力。勾心斗角、用盡計謀、把持不放、固執(zhí)驕傲，其實(shí)也是看不見的剛強(qiáng)。如果說“柔弱”是暖色調(diào)，那么“剛強(qiáng)”就是冷面孔。

（3）“柔弱”不是“軟弱”。老子是崇尚水、嬰兒、樸和柔弱，但是老子不是一個無原則的人。對于那些不道的人，老子罵他們是“余食贅形”“盜夸”“強(qiáng)梁者不得其死”“早已”。在我們的眼里，圣人的另一面就是倔脾氣、老憤青。老子說“柔弱勝剛強(qiáng)”，也沒有反對“該剛強(qiáng)時則剛強(qiáng)”。

3.品悟王道，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。

“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！崩献舆@句話轉(zhuǎn)換到我們今天，就是權(quán)力有多大，責(zé)任就有多大，權(quán)力和責(zé)任是匹配的。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜送乒堖^，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藬埞ν七^。我們非常欣賞這樣一類領(lǐng)導(dǎo)，“大家放手去干，有了過錯是我的?！保緜兏墒聸]有后顧之憂。人們談?wù)撊寮液偷兰业臅r候，常常會說跟著儒家學(xué)“拿得起”，跟著道家學(xué)“放得下”。在學(xué)習(xí)了這一章之后，我們發(fā)現(xiàn)道家也講“拿得起”，既有使命擔(dān)當(dāng)，也有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但凡要成就一番事業(yè)，就要有受人非議和詬病的思想準(zhǔn)備。如果有這樣的心態(tài)就好：“一人難稱百人心，豈可盡如人意，但求無過于心?！?/p>

4.品悟反說，學(xué)會悅納。

批評你的人，往往是對你最關(guān)心的人。那些阿諛奉承、口是心非的人，往往是口腹蜜劍、心懷叵測。唐朝的魏征以直諫敢言著稱,是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。先后兩百多次上奏李世民提出諫言，無不切中李世民的心病。魏征病逝之后，李世民感嘆說：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕曾經(jīng)保有這三鑒，防止犯錯。如今魏征已逝，一鑒沒了。”今天，明哲保身的人多了，敢說實(shí)話的人少了，彼此你好他好大家好，人人都變麻痹癥了。最舒服的時候，往往是最危險的時候，這不得引起我們的警惕。