我們能作為感知體存在嗎？

作為感知體存在，人幾乎無(wú)法作此想象。的確，感知體與生命體的差別太大了，就如同一枝鮮花，當(dāng)菜煮著吃和插進(jìn)花瓶里，能是一回事嗎？將我們當(dāng)成生命體，用之于生存，競(jìng)爭(zhēng)、占有生存資源、互相毀滅、憂生懼死……能和作為感知體，用于感知存在，用于感知愉悅，用于將一切存在作為自己的感知對(duì)象的人相提并論嗎？人是什么？我們一直以來(lái)沒(méi)有找到答案，做生命體已經(jīng)讓我們受盡苦難，做回感知體，為什么不可能？

感知體就是我們的本質(zhì)，被壓抑被遮蔽被埋沒(méi)的本質(zhì)，我們做回到感知體，這才是真正的大回歸，放棄生命的異化，讓我們回歸到存在的本理上來(lái)。人們很難打開(kāi)這種想象力，怎么做感知體？事實(shí)上，感知是我們一刻也脫離不開(kāi)的本能，你甚至可以停止呼吸和心跳，你都無(wú)法停止感知，所有的生物們努力保持的就是對(duì)于存在的感知，因?yàn)楦兄褪谴嬖?，無(wú)感知不存在，一棵小草被切除了根部，它還存在嗎？它還在感知，它還有光敏反應(yīng)，小草的“生命”在哪里？就在于感知，而不在它的根莖。人的“生命”在哪里？不在心臟，也不在大腦，在于人的感知。所以，感知才是生物的本質(zhì)，感知才是我們?nèi)说谋举|(zhì)。

我們活在自己的本質(zhì)中，不是天經(jīng)地義嗎？作為感知體，我們才是真正的人，不是生命可憐又可悲的奴隸?；貧w感知體，這是多么振奮人心的概念，作為純粹的感知體，我們將面對(duì)什么？人將怎么生活？人作為感知體，這才開(kāi)始了真正感知存在的生活，也就是說(shuō)，我們存在的目的就是感知，獲得我們需要的感知是我們的要?jiǎng)?wù)，可以設(shè)想，我們需要什么感知呢？我們需要所有良好的感知，通俗地說(shuō)，就是好看、好聽(tīng)、好嗅、好吃、好玩……等等能讓我們愉悅的感知，而最重要的是，這些各種感知內(nèi)容的綜合性和整體性狀態(tài)是愉悅的，也就是說(shuō)，理性要求我們追求的是整體的感知愉悅，而不是這種行為感知愉悅，那種行為感知痛苦；此處感知愉悅，別處感知痛苦；今天感知愉悅，明天感知痛苦；此人感知愉悅，別人感知痛苦……只愿感知到愉悅，不愿感知到痛苦是所有生物的本能，也是人的本能。其他生物無(wú)法選擇或改變感知的結(jié)果，我們?nèi)藚s可能，我們的精神以及智慧能力就是讓我們選擇和改變感知結(jié)果的，我們當(dāng)然可以創(chuàng)造愉悅的感知而避免痛苦的感知，這種超越其他生物的能力就是理性，我們是理性的感知體，我們當(dāng)然可以創(chuàng)造和建設(shè)理性的美好的感知生活。

在感知運(yùn)動(dòng)中，感知體與被感知體是互為一體的存在，不可分離，缺一不可。所以，感知運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物，絕無(wú)矛盾性存在，這是說(shuō)，人作為感知體，與存在之物沒(méi)有任何矛盾，與存在之人更無(wú)任何矛盾。一切的存在，包括他人，都是人的本身，這是感知體的基本倫理原則，人與存在的關(guān)系是互動(dòng)存在和互相存在的關(guān)系，缺一方存在不復(fù)存在，這種關(guān)系決定了人該怎么生活，決定了人該有什么形態(tài)的生活。

完全可以想象，作為感知體的人類該有什么形態(tài)的文明生活，我們?nèi)匀辉谟檬澜?，我們?nèi)匀皇褂米约海褂米约旱木衽c智慧，用來(lái)干什么？目的很明確，用來(lái)創(chuàng)造愉悅的感知。顯然，愉悅的感知來(lái)自于生活的各個(gè)方面，于是，我們很在意事物存在的整體狀態(tài)和綜合狀態(tài)，我們?cè)谝鈳Ыo我們感知的所有事物，事物的任何波動(dòng)、矛盾與異常都會(huì)給我們?cè)斐刹缓玫幕虿贿m的感知體驗(yàn)，特別是社會(huì)生活中的種種狀態(tài)，直接影響我們每個(gè)人的感知結(jié)果，我們當(dāng)然有必要建設(shè)好一個(gè)安全、和諧、穩(wěn)定、有序、美好的社會(huì)環(huán)境；我們當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)造和建設(shè)好一個(gè)文明的生活環(huán)境；我們當(dāng)然需要一切的感知對(duì)象都處于良好的存在狀態(tài)，以使我們能夠得到良好的、愉悅的感知體驗(yàn)。作為感知的人，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)他人的理解與要求完全不同了，生命狀態(tài)下的一切問(wèn)題都不復(fù)存在，代之以感知秩序、感知倫理、感知規(guī)則和感知邏輯，這樣的世界、這樣的人間、這樣的社會(huì)、這樣的生活怎么不和諧安定？怎么不幸福美好？怎么不令人愉悅？因?yàn)楦兄娜耸置鞔_地知道該怎么做，才能達(dá)到這樣的目的，而達(dá)到這樣的目的就是感知存在和感知生活的必然結(jié)果。

生命的人是沒(méi)有終極目的和意義的，所以生存文明充滿盲目與混亂；感知的人目的簡(jiǎn)單明了，所以感知文明理性又智慧，感知社會(huì)愉悅又幸福。我們放棄生命理念以后，轉(zhuǎn)身就進(jìn)入感知存在，這是人類社會(huì)的新紀(jì)元，也將是人類歷史的必然進(jìn)程。