關于備課

——在青年教師培訓會上的講話

各位領導、各位同仁：

受教科研中心李主任委托，來講這個關于備課的話題。

我來講所有學科的備課，有一定的局限性。我教的是語文學科，對其他學科是外行。 在坐的又有許更多其他學科的老師，就算是他山之石，可以攻玉吧！一孔之見，未免見笑于大方之家。

一、備課和教案的區(qū)別

備課不等于教案，二者不是全同關系，應該是交叉關系，編寫教案是備課，但備課不僅僅是編寫教案！我個人認為備課和教案有以下五個不同點：

1、備課是宏觀的，要從大處著眼；教案是微觀的，要從小處入手。2、備課備的是人，是終生的，具有長久性；教案備的是教材，具有是期限性，具有階段性。3、備課具有廣泛性的特點；教案具有針對性的特點。4、備課兼有不可視性；教案具有可視性。5、備課無時空限制；教案受時空限制。

二、備課的廣義性和狹義性

廣義的備課，是為了課堂教學的直接的間接的一切活動，狹義備課基本等于編寫教案。

《語文學習》的廣告語是“語文學習的外延與生活的外延相等”。我們也可以說：備課的外延和生活的外延相等。

廣義的備課是涉獵與本專業(yè)相關或看似非相關的所有知識。博覽群書，博古通今，博聞強識，突出一個“博”字，體現(xiàn)一個“雜”字，中學老師是專家又是雜家，廣泛的知識獲取就是廣義的備課。

陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！币雮浜谜n，功夫不全在教材上，教材之外的功夫不能等閑視之。比如教語文課本中的《林教頭風雪山神廟》，是應該熟讀《水滸傳》的。也就是讀《水滸傳》是備課，看《水滸傳》電視劇是備課，到梁山泊旅游也是備課，唱《好漢歌》也是備課，看京劇《野豬林》也是備課，而這些不一定講解時再讀再看，應該早就讀了看了，你看這不就是終生備課，無時空限制嗎？這不就是個雜家嗎？講《鴻門宴》可以先看看大澤臺、虞姬墓、垓下、烏江，讀讀《項羽本紀》《高祖本紀》等等，這不就是備課嗎？當然沒有這些也能教，但要游刃有余就有點難度！

如何在“博”字上下功夫呢？一個語文老師上《林黛玉進賈府》自然要讀《紅樓夢》，這不叫“博”。其他老師呢？就是“博”了！政治老師讀了，就知道第一個實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制的不是小崗村。探春理家的時候在大觀園里實行過的措施，應該是聯(lián)產(chǎn)承包的濫觴，小崗村要晚了幾百年。理科呢？大觀園是一個植物園——海棠、菊花、斑竹、梅花各種植物應有盡有，可以編植物學考了！林黛玉住的瀟湘館里的竹子其實就是淚竹，也叫湘妃竹，為什么叫這，語文老師可以講，歷史老師更可以講！

歷史老師讀《紅樓夢》會看到里面主子喊婢女“小蹄子”，“小蹄子”是什么？就是小腳。由此可以聯(lián)系到纏足的歷史，這不是一個很好的切入點嗎？對歷史老師來說這就是“博”了！你看，博覽群書不只是語文老師的事了！

要“博”就要多讀書，多讀書就是廣義上的備課。所以，語文老師古今中外的名著都要廣泛涉獵。如果你連阿·托爾斯泰和列夫·托爾斯泰都分不清楚，連勃朗特三姐妹也不知道，那你就得補補課了。

作為一個歷史老師，不一定非要讀完了二十四史，但起碼“前四史”得讀讀吧！蔡國藩的歷史演義應該讀吧！對于物理老師，霍金的《時間簡史》要讀吧！對于生物老師，法布爾的《昆蟲記》得讀吧！對于英語老師，英文版的《傲慢與偏見》《簡·愛》要讀吧！這都是在備課，廣義的備課！

狹義的備課是指授課前的一切準備工作，包括：熟悉課程標準（新課標核心素養(yǎng)）；研究教材（各種版本的教材）；查閱搜集有關資料；了解班情學情；準備教具制作課件；選擇教法學法；設計練習試卷命題等等。

這些有的是看得見的，寫成教案，有的是看不見的，不在教案內(nèi)，體現(xiàn)在活動中。所謂的備課檢查只能檢查看得見的教案，而無法檢查整個備課過程，這就是備課和教案的不等同！屬于教案的的內(nèi)容非本次所說的重點，故不贅言！

三、備課的幾個誤區(qū)

不要把抄成品教案當做備課。市面上的成品教案汗牛充棟，隨便拿來一抄，那不叫備課！教案抄得再完美你也講不了課，因為鞋子是別人的，很難合你的腳，當然了，除非你削足適履！

不要把單純地編寫教案當成備課的唯一。要把上課的各種綜合因素考慮進入，做到常備不懈，做到胸有成竹！教案不能不寫，但寫完教案就萬事大吉了的想法要不得！教案寫得好不好，不應當是備課好壞的標準。它是一個載體，而且只是一部分。當然，我這里說的不是書寫，書寫一定要好。啟功先生的教案就是字帖。當然他是書法家，另當別論！有的老師上課從來不帶備課本，一節(jié)課能揮灑自如，深淺有度，你只能說他沒帶教案，但你不能說他沒備課！這樣的備課借武俠小說的話來說就是人劍合一的境地了！這不是寫一遍兩遍教案能達到的！教案是文案，備課是綜合實力的積累！夯實了備課的實力，教案就成了備忘錄，課堂就是耕耘后的收獲！

不要把教案當成講稿來演講。備課要備學生備班級，眼中要有學生有班級！如果照本宣科就無法和學生進行情感交流，更談不上感情共鳴。備課是預設，還有課堂生成，而預設不一定能生成，生成的未必在預設范圍內(nèi)。課堂是要有碰撞的，碰撞才能有火花，有火花才有智慧產(chǎn)生，當講稿自我講授肯定是不行的，那老師就成了一個傳聲筒！課堂不是演講的地方，不能麻痹自己，也不能陶醉自己！

四、備課的實質(zhì)

備課是教學的預設。

就是運用系統(tǒng)的方法對人的因素和物的因素進行具體的規(guī)劃，從而預設教學過程。其根本目的是促進學生的有效生成。譬如一篇課文的教學，如果需要幾個課時的話，那么每一個課時的側(cè)重點都應該是不一樣的，但每課的側(cè)重點是需要有銜接的，讓學生有“溫故知新”的體驗，如果說“溫故”是預設。那“知新”就是生成！當然生成的更高層次是學生通過學習形成自己的獨立見解，這是備課的成功，也是課堂的最大收獲！

備課是教學資源的開發(fā)整合利用綜合過程。

教學是一個綜合的復雜的活動，不惜利用外部事物，無論是物質(zhì)還是精神的，校內(nèi)的還是校外的，有形無形的，只要是教學資源都可以利用。比如：我們學校的幾塊奇石，就是一個教學資源，我把它帶進課堂，一節(jié)課去參觀校園的石頭，一節(jié)課寫作文。對象奔牛的石頭去領悟它默默耕耘、拼搏奮斗、無私奉獻精神內(nèi)涵。對操場上的烏龜飛魚去想象它對大海的渴望，對自由的向往，對回歸的期盼等等。生物老師帶領學生編一本《學校植物名錄》：校內(nèi)有什么花，什么樹，是哪一科哪一目，在什么位置，有圖有文，圖文并茂，那肯定不錯！這些都是教學資源的整合和利用，這就是備課。

備課是知識的內(nèi)化。內(nèi)化有兩個層次的要求：

一是要求我們把書面語言通過實踐學習和鉆研理解，轉(zhuǎn)化成口頭語言并流暢地表達出來。如果不能轉(zhuǎn)化成口頭語言，就是照本宣科，就是學生腔，就是教條主義，就和學生有了隔膜，就達不到預期的效果，中學課堂不是秀口才，秀文采，秀才華的場所。課堂的本質(zhì)是對話，所以口頭語言很重要！課堂應該把抽象講具體，把深奧講通俗，忌反著來！蕭縣人擺攤賣水果：抹錢了！抹錢了！可甜了，可甜了，快來買??！換成這樣降價了！很甜很甜，快來來交易吧，效果肯定不好！

二是把思想感情注入到教學語言中去：小而言之包括對學生對學科對教育的熱愛，大而言之對祖國人民的熱愛。情感不能融入的課堂就是沒有邏輯的課堂，沒有靈魂的課堂。課堂就是無舵之船，就是沒有綠洲的沙漠。設想一個不愛本專業(yè)本學科的老師怎么可能帶出學科優(yōu)秀的學生！ 關注學生學習，生活，心理，生命世界。教育需要生命在場，生命需要情感在線。只有完美結(jié)合起來，教育才能真正綻放光芒，生命也會因此而璀璨！ 舉個例子：2020年4月4日，全國哀悼日，我們在上網(wǎng)課，這節(jié)課怎么備怎么上？這是一場生命的教育，它比任何一節(jié)課堂都重要，老師的備課怎能棄之而不顧，學生生命中怎么缺少這節(jié)課！

備課是教師的再學習過程。一本書一本參考資料的時代一去不復返了，但一本書一部手機的時代來臨！這兩者都有很大的局限性。我們不能量體裁衣，也不能只對號入座！備課過程中要跳出書本的限制，追求先進的理念，要轉(zhuǎn)換新角度，更好地促進課堂教學。要時時刻刻關注教育家學者，優(yōu)秀教師的研究成果，運用成功的理論來指導自己的教學實踐，同時借鑒他的教學實踐過程。要去關注山西的通訊系列，陜西的參考系列，人大參考資料復印系列，這里是教育的最前沿，有教改成果的呈現(xiàn)之地。除此之外，一個語文老師，教《紅樓夢》再去讀《紅樓夢教》，教《水滸傳》再去讀《水滸》，這也是再學習；一個英語老師，再讀《簡愛》，再讀《傲慢與偏見》，這也再學習！這也是備課！大學學習的知識未必都能用在課堂上。但大學的知識能讓你高瞻遠矚，居高臨下。同一本書，在大學讀是學習，在教學時再讀就是再學習，或曰備課！

 五、新時期備課的特點：

由靜態(tài)備課向動態(tài)備課轉(zhuǎn)變：過去是以傳授知識技能為主，今天是以促進學生終身發(fā)展為主，不是為了一次月考，而是為其終身，老師不能自私！過去帶著知識走向?qū)W生，今天陪著學生走向知識！過去我們把教科書作為學生的世界，今天我們讓世界成為學生的教科書！你看《詩詞大會》，《經(jīng)典永流傳》，包括《新聞聯(lián)播》不都是教材嗎？

由經(jīng)驗備課向研究性備課轉(zhuǎn)變。新時期備課本身就是一種研究活動，每個新課程教案設計就是對舊教案的創(chuàng)新，教學設計推陳出新就是教學改革。備課內(nèi)容可以開放點，備課過程的可以多些反思，教學設計要體現(xiàn)個人的創(chuàng)造性！《孔雀東南飛》在坐的都學過，劉蘭芝被休的原因說法很多，有封建家長制，無子說等。但我在備課時思考兩個問題：劉蘭芝完美嗎？ 無子說成立嗎？于是就對課文展開了我個人的研究性備課！

由個人備課向個人與集體備課轉(zhuǎn)變。教師的合作備課顯得特別重要，新課程設計問題多，而且大部分都是新問題。一個人解決比較困難，靠集體智慧既提高了質(zhì)量，也節(jié)省了時間，現(xiàn)在最熱的詞就是共享——共享單車，共享空間，老師們也應該共享：分工負責，資源共享，教法共享，考練共享等。不能共享的就是班級學生和個人風格。這就是集體備課不能代替?zhèn)€人備課的根本！  

我在這里說的這些也算是一種形式上的共享吧！謝謝大家！