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權(quán)謀手段讓自己站在道德的制高點(diǎn),立于不敗

 莫為天下先 2021-12-14

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權(quán)謀雜談

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權(quán)謀手段讓自己站在道德的制高點(diǎn),立于不敗

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【原文 】 漢王南渡平陰津,至洛陽新城,三老董公遮說王曰:'臣聞'順德者昌,逆德者亡’ ; '兵出無名,事故不成’。故曰: '明其為賊,敵乃可服?!?xiàng)羽為無道,放殺其主,天下之賊也'夫仁不以勇,義不以力,大王宜率三軍之眾為之素服,以告諸侯而伐之,則四海之內(nèi)莫不仰德,此三王之舉也?!庇谑菨h王為義帝發(fā)喪,袒而大哭,哀臨三日,發(fā)使告諸侯曰:“天下共立義帝,北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝江南,大逆無道,寡人悉發(fā)關(guān)中兵,收三河士,南浮江、漢以下,愿從諸侯王擊楚之殺義帝者!

【 譯文 】 漢王劉邦率軍向南渡過平陰津,到達(dá)洛陽新城。新城縣的三老董公攔住漢王說:“順德者昌,逆德者亡;如果軍隊(duì)師出無名,做事情就無法成功’,所以點(diǎn)明將要討伐的人是亂臣賊子,敵人就能被打敗。’項(xiàng)羽殺害了他的君主義帝,這個行為大逆不道,是一個令天下人痛恨的逆賊啊。作為一個仁德之士不會逞一時之勇,正義之軍不會去拼一己之力。大王您應(yīng)該帶領(lǐng)三軍的將士為義帝穿上喪服,借此通告諸侯王,一起共同討伐項(xiàng)羽,這樣一來,四海之內(nèi)沒有人不仰慕您的德行的,就像夏、殷、周三王那樣的行為啊!”漢王于是便為義帝發(fā)喪,痛哭流涕,全體舉哀三天,并派使者向各路諸侯說:“天下共同擁立義帝,對他北面稱臣。現(xiàn)在項(xiàng)羽卻把義帝殺害在江南,純屬大逆不道!我要出動關(guān)中的全部兵馬,讓河南、河?xùn)|、河內(nèi)陸區(qū)的士兵,乘船沿長江、漢水南下,愿諸侯王一起去攻打楚國這個殺害義帝的逆賊!'

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【 解析 】中國傳統(tǒng)就有一個師出有名的說法,所謂的師出有名的背后意義就是讓自己站在道德的制高點(diǎn)。劉邦在和項(xiàng)羽對決的時候,劉邦就是利用這個策略讓自己站在了道德的制高點(diǎn),從而獲取了整個社會的輿論和政治的支持。那么我們接下來仔細(xì)分析下,為什么要站在道德制高點(diǎn):

一,站在道德制高點(diǎn)的好處

1.順德者昌,逆德者亡

對控制輿論,說服底層群眾而言有好處。老百姓大多時候他們分不清楚對錯,腦子只有好壞。簡單化的是非觀,是輿論宜傳的利器,對于老百姓而言,道德,就是好人與壞人的一個評判依據(jù),而所謂的道德在權(quán)謀家眼里是個可以利用的東西。

2.兵出無名,事故不成

對凝集手下人的信念而言。無論干什么事情,最好都要一個高大上的理由,一個可以掩蓋私利的理由。而師出有名的好處,就是扶弱濟(jì)貧,這樣高大上的理由可以凝集內(nèi)部的戰(zhàn)斗力,必定就能喚起更加熱情的力量。水泊梁山開始也是打著替天行道的旗子來凝聚和擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)。

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3.明其為賊,敵乃可服

對全面打擊污蔑對手而言。自古凡是每次對決的時候,雙方都會推出對方的十大罪,十大恨什么的,目的就是對敵人進(jìn)行言論打擊,精神攻擊。戰(zhàn)爭不僅僅只是單方面的武力之間的對決,更是民意,人心的爭奪,明確對手是賊的身份,可以更好的打擊敵人內(nèi)部的自信,可以更多層面,更多角度進(jìn)行全面的打擊敵人。

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二、占據(jù)道德制高點(diǎn)對我們的職場意義。

1 、要想全面打敗敵人。

從人品上攻擊對手的好處是可以爭取到廣大的底層群眾的認(rèn)同與支持。為什么大家攻擊對手都喜歡從道德入手?出軌啊,小三啊,在這些事情上出手,因?yàn)檫@能夠起到釜底抽薪的作用。人自古就有一個觀念,一旦認(rèn)為你不是個好人,那么你做什么都是錯的。人心低劣,會讓人敬而遠(yuǎn)之。

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2 、要找到更高尚的借口。

為什么從道德下手,因?yàn)檫@樣讓大家不會認(rèn)為是個人的利益斗爭?;ハ喙?,大家分不清好壞,只能是自己站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)對手,大家才會覺得你代表正義,而非私利。

3 、要給大家一個簡單的理由。通過輿論說服,底層吃瓜群眾是沒有耐心去看復(fù)雜的理由和論證。你只需要告訴他, 誰是壞人,做了哪些違反道德的壞事,這就足夠了。

所以,我們就能看出來,打擊對手,從道德角度下手,才能準(zhǔn)確有效,成本也最低,才能讓他無法反駁,才能讓支持我們的人獲得正義感,才能整體上摧毀對手。這就是站在道德制高點(diǎn)的好處!

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