最近讀了《詩(shī)評(píng)媒》的一篇題目《詩(shī)歌是“藏”著的藝術(shù)》的文章，覺(jué)得文中有些提法值得商榷。文中說(shuō)：“如果一首詩(shī)歌一讀就懂，一覽無(wú)遺、一眼望穿的那種絕對(duì)不是詩(shī)。詩(shī)歌是“藏”著的藝術(shù)，而不是“露”著的藝術(shù)。詩(shī)歌是讓人悟的，而不是讓人懂的，我把一覽無(wú)遺的那種，叫做禿子詩(shī)歌?！?/span>
文中又說(shuō)：“明朗從來(lái)是詩(shī)歌大忌，隱晦才是詩(shī)歌的美學(xué)之途?！?/span>
文中還說(shuō)：“意直言曲，這是詩(shī)的正道……不懂得“繞道說(shuō)禪”的都是偽詩(shī)歌?！?/span>
我對(duì)這些說(shuō)法不敢茍同：余光中的“鄉(xiāng)愁”，很直白，一覽無(wú)遺，難道就是偽詩(shī)？！裴多菲：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”這首名作一讀就懂，難道是“禿子詩(shī)歌”？！
縱觀中國(guó)詩(shī)歌從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始數(shù)千年來(lái)，那些千古不朽的詩(shī)句，舉不出一句是隱晦難懂的，恰恰都是些一看就懂、一覽無(wú)遺的：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄颁z禾日當(dāng)午，粒粒皆辛苦”“ 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄袄象K伏櫪，志在千里”……
朦朧派的詩(shī)歌，多以意象表達(dá)，但，他們的詩(shī)作，也不全是隱晦難懂的。像，舒婷的《致橡樹(shù)》；北島的《回答》；海子的 “面朝大海，春暖花開(kāi)”等。
《詩(shī)歌是“藏”著的藝術(shù)》一文中提到的“意直言曲”“繞道說(shuō)禪”，說(shuō)的應(yīng)該是詩(shī)歌的“含蓄”。
中國(guó)詩(shī)歌從詩(shī)經(jīng)就有“賦比興”的表現(xiàn)手法：
賦:平鋪直敘，也就是直白的陳述。比:類(lèi)比，形象的比喻。興:，以事物引發(fā)起所要表述的內(nèi)容?！昂睢奔匆庠谘酝?，比和興的表現(xiàn)方法，正是把要表達(dá)的意思含在形象里。
詩(shī)歌含蓄，使詩(shī)歌形象化，以增強(qiáng)感染力；然而，“直白”也有直白的韻味和特點(diǎn)：李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”直抒的心胸，強(qiáng)烈的宣泄，豪放的氣魄?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”直白的語(yǔ)言，勾勒出一幅絕美寫(xiě)意畫(huà)，表達(dá)著流落天涯斷腸人的心境。
葉嘉瑩在《什么是好詩(shī)?》一文中說(shuō)：“詩(shī)歌所要傳達(dá)的是一種興發(fā)感動(dòng)的作用，要有一種興發(fā)感動(dòng)的生命才是好詩(shī)。”又進(jìn)一步說(shuō)到：“（好詩(shī)）最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)，第一是感發(fā)生命的有無(wú)，以及是否得到了完美的傳達(dá)；第二是所傳達(dá)的這一感發(fā)生命的深淺、厚薄、大小正邪?！?/span>
所以“詩(shī)歌的美學(xué)之途”不僅在“隱晦”。
我想，詩(shī)詞的表現(xiàn)形式，因需要而定，“含蓄”與“直白”沒(méi)有高下之分。
想起我的一個(gè)老同學(xué)寫(xiě)的詩(shī)，我很喜歡，看一眼就喜歡上了，詩(shī)中既有直白的陳述，又深藏著含蓄的意境，不隱晦，不難懂。
這是多年前老同學(xué)寫(xiě)的一首詩(shī)：
《美的罪惡》
我說(shuō)美就是惡
因?yàn)樗龔念^到尾充滿(mǎn)了誘惑
無(wú)時(shí)無(wú)刻不在犯罪
不停地把情感之弦撩撥
看一眼渾身都會(huì)戰(zhàn)栗
整日茶飯不思，喪魂落魄
從意識(shí)到她的存在
我就失去理智
甚至丟棄一個(gè)正常人的生活
我不得不踏上一條布滿(mǎn)荊棘的路
去把她尋覓、追逐、求索
可她又在哪兒呢？
天涯，還是海角？
她害的我好苦啊
給我套上永遠(yuǎn)打不開(kāi)的枷鎖
我想對(duì)她義正嚴(yán)詞地起訴
可是，同謀又偏偏是我
我活著，并且心甘情愿地
忍受她的奴役與折磨
不就是為了給她
增添一抹更美的色澤
