《古今錄驗》八毒赤丸，療五尸癥積，及惡心痛、蠱疰、鬼氣，無所不療。即是李子豫赤丸方。（出胡錄。）

雄黃研  真珠研  礜石泥裹燒半日  牡丹皮  巴豆去皮心，熬  附子炮  藜蘆炙，各一兩  蜈蚣一枚，炙，去足上八味，搗篩，蜜和丸。服如小豆二丸，日一，極得吐下。欲長將服者，可減一丸。忌豬肉、貍肉、蘆筍、生血等物。（摘自《外臺秘要·第十三卷·五尸方一十一首》）

《刪繁》《華佗錄帙》五疰丸，療中惡，五疰、五尸入腹，胸脅急痛，鬼擊客忤，停尸垂死者，入喉即愈。若已噤，將物強發(fā)開。若不可發(fā)，扣齒折以灌下藥湯，酒隨進之，即效方。

丹砂研  雄黃研  附子炮，各一兩  甘遂半兩，熬  豉六十粒，熬  巴豆六十枚，去心皮，熬令變色上六味，搗下篩，巴豆別研令如脂，乃更合搗取調，白蜜和之，藏以密器。若有急疾，服胡豆二丸，不覺更益，以飲投之。此藥多有所療，殺鬼解毒，破積去水，良驗。忌生血物、豬肉、蘆筍。（《外臺秘要方·第十三卷·五疰方四首》）

朱砂、雄黃各一兩；鬼臼、菵草各半兩；巴豆四十枚，去心、皮；蜈蚣兩枚。搗，蜜和丸，服如小豆，不得下，服二丸。亦長將行之。姚氏：燒發(fā)灰、熬杏仁紫色，分等。搗如脂，豬脂和酒服，梧桐子大，日三服，瘥。

扁鵲陷冰丸，療內脹病，并蠱疰，中惡等，及蜂，百毒，溪毒，射工。雄黃、真丹砂別研、礬石熬各一兩。將生礬石三兩半，燒之。鬼臼一兩半；蜈蚣一枚，赤足者，小炙；斑蝥，去翅、足；龍膽、附子炮各七枚；藜蘆七分，炙；杏仁四十枚，去尖、皮，熬。搗，篩，蜜和，搗千杵。

還有《備急千金要方》記載的“仙人玉壺丸方”，亦是同類方。

由此“仙人玉壺丸”可以發(fā)現(xiàn)，在晉唐時期，礜石與礬石已出現(xiàn)混用的現(xiàn)象?？赡苁堑\石的繁體作“礬石”，“礬”與“礜”，在字形上很相近，容易互訛。

“雄黃、礜石、附子、巴豆、丹砂”的用藥組合，似乎可以溯源至倉公的一首散方。

八毒赤丸類方表

古人以八毒赤丸類方治療“鬼”病，其原因可能根源于對“太陽”“火”的崇拜，在相似律的聯(lián)想下：紅色的物品（含藥物）也可以驅逐令人恐懼的“鬼邪”“巫用”本草學探討。剖析八毒赤丸的藥物組成，可以發(fā)現(xiàn)：丹砂、丹皮色紅如火，雄黃帶有“刺激性氣味”，蜈蚣“治鬼注蠱毒，噉諸蛇蟲魚毒，殺鬼物老精”，四味藥有直接的“殺鬼”或“治鬼”的作用《神農本草經》中的“治鬼藥”探析。而附子、藜蘆、巴豆、礜石四味藥，亦有明顯的“毒性”，屬《本經》中的“下品藥”。如此看來“鬼”亦怕“毒藥”。不過《論衡·言毒篇》云：“鬼者，太陽之妖也……人見鬼者，言其色赤，太陽妖氣，自如其色也……鬼所赍物，陽火之類?！痹谕醭洌?7-97年）看來，鬼是太陽之妖，鬼所攜帶的東西屬于陽火一類，并不怕“紅色”的物品。不知王充先生在那個充滿鬼神的時代，如何思考出這種另類的認識。

有趣的是，在《搜神后記》，確有一則“以毒殺鬼”的故事，原文如下，供同仁參考。

此故事中的“鬼”，不知是“鬼”，還是“人”。但此“鬼”生活也甚不易，淪落到偷食為生?；蛟S是一只“孤魂野鬼”，無人送祭品。唉。

祈愿天下的“鬼”與“人”，衣食安康，無病無恙。