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（12月5日，90多歲的駱朝爺爺在抄寫(xiě)我發(fā)布在公眾號(hào)上的文字） 看到這張照片，我心底原本掐滅的念頭又復(fù)活了：我得為村里編一本小書(shū)。雖然在浮躁的時(shí)代里，人們并不在意什么村史和文化，但像駱朝爺爺這樣對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情，以及“活到老，學(xué)到老”的好學(xué)精神，著實(shí)令人感動(dòng)。前些年，我曾有償為別的村編寫(xiě)過(guò)村史，如《新長(zhǎng)樂(lè)》《高湖村》等，當(dāng)時(shí)計(jì)劃什么時(shí)候也得為自己老家編一本小書(shū)，后來(lái)慢慢撰寫(xiě)了一些文章，日積月累，一直冷藏在電腦里。這次適逢村文化禮堂布展，這些文字終于有用場(chǎng)可派。見(jiàn)到駱朝爺爺埋頭認(rèn)真抄寫(xiě)發(fā)布在我公眾號(hào)上的文字，我感覺(jué)編一本小書(shū)正逢其時(shí)，因?yàn)槌四芙o有感興趣的讀者帶來(lái)一些閱讀的方便，還有助于提升村文化禮堂的品位。于是速戰(zhàn)速?zèng)Q，8日編輯文字，9日送廠排版，10日下單印刷，下周即可收到小書(shū)了。因囊中羞澀，只印100冊(cè)，50冊(cè)自己留存，50冊(cè)送給村文化禮堂。我能做的，也就這么一點(diǎn)小事而已。
（書(shū)的封面） 
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（書(shū)的目錄） 
（書(shū)的內(nèi)頁(yè)） 
（書(shū)的序言） 【文摘】 先后陳歷史上多出名師。元明清三代，有據(jù)可查的就有三個(gè)。正因如此，關(guān)于我們先后陳舊時(shí)的辦學(xué)，是一個(gè)頗值得探究的話(huà)題。我為此詢(xún)問(wèn)駱朝爺爺。駱朝爺爺?shù)脑?huà)匣子一打開(kāi)，展露在我面前的，就是80多年前孩子們?cè)谒桔永镒x書(shū)的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景。那場(chǎng)景，那細(xì)節(jié)，比電視里播放的要生動(dòng)形象得多。駱朝爺爺說(shuō)，他虛齡8歲上學(xué)，時(shí)間正好是抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年。學(xué)校就是我們村后來(lái)很多人都讀過(guò)書(shū)、有過(guò)深刻記憶的后陳祠堂。開(kāi)學(xué)那天，駱朝爺爺由他父親陪著，一起去后陳祠堂拜見(jiàn)先生。駱朝爺爺?shù)母赣H，肩上還挑著一副籃子，籃子里裝著什么呢？不是學(xué)習(xí)用品，而是送給先生的“束脩（xiū）”——學(xué)生與教師初次見(jiàn)面時(shí)，必先奉贈(zèng)禮物，表示敬意。束脩本是干肉，后來(lái)泛指送給老師的酬金。駱朝爺爺家送給老師的束脩，內(nèi)容還挺豐富的：四盤(pán)菜一碗湯，外加一個(gè)紅包，紅包里裝了角把錢(qián)。此外，籃子里還特意放了三根蔥，那是萬(wàn)萬(wàn)不可忽略的，因?yàn)檫@三根蔥有讀書(shū)聰明的深刻寓意。駱朝爺爺拜見(jiàn)先生，先生名叫錢(qián)德光，是從嵊縣請(qǐng)來(lái)的，在后陳祠堂坐館授徒，是一位比較新式和前衛(wèi)的先生。當(dāng)時(shí)祠堂里僅有30多個(gè)學(xué)生，他們一起坐在中堂，聽(tīng)錢(qián)先生讀“之乎者也”。后來(lái)學(xué)生慢慢增加，由中堂而變成了三個(gè)教室，老師也由一人增加到三人。其中還有一個(gè)女老師，駱朝爺爺至今還記得她的名字，叫做駱?lè)已唷?/span>先生受人尊重，他們吃飯由學(xué)生輪流供應(yīng)，一個(gè)學(xué)生輪一天，一天需供應(yīng)早、中、晚三餐。早飯通常是湯團(tuán)或年糕，做湯團(tuán)的時(shí)候還會(huì)汆一個(gè)雞蛋。中飯和晚飯必須是“四盤(pán)一湯”，即兩葷兩素，再加上一碗湯。每當(dāng)臨近飯點(diǎn)，老師的飯菜由孩子的父親送到祠堂，孩子母親是不允許送的，因?yàn)槟菚r(shí)候老規(guī)矩，女人是不能隨便進(jìn)出祠堂的。駱朝爺爺在后陳祠堂跟嵊縣錢(qián)先生讀書(shū)，讀了一年，就轉(zhuǎn)學(xué)了。轉(zhuǎn)到哪里？轉(zhuǎn)到先陳然五房的祠堂里。然五房祠堂在先陳曬谷場(chǎng)西面，這個(gè)祠堂1968年的時(shí)候還在，后來(lái)破四舊時(shí)改變了模樣，祠堂拆掉，改成了13間房子，成為大隊(duì)的蠶室，朝向也由朝南改為朝東。駱朝爺爺之所以要轉(zhuǎn)到這里來(lái)，原因是后陳祠堂的私塾畢竟是后陳的，先陳不甘自弱，在然五房祠堂里也辦起了私塾。當(dāng)時(shí)在然五房祠堂坐館的先生，屬于“自產(chǎn)自銷(xiāo)”，他就是旗桿臺(tái)門(mén)里的一位先生，就是陳偉的兒子陳守泰。陳偉有兩個(gè)兒子，一個(gè)陳守真，后來(lái)做了北大教授，一個(gè)陳守泰，做了先陳人的先生。當(dāng)時(shí)，駱朝爺爺轉(zhuǎn)到這里的時(shí)候，陳守泰手下也有30來(lái)個(gè)學(xué)生，陳守泰的侄女施華、施蓉也都在這里讀書(shū)。駱朝爺爺說(shuō)，當(dāng)時(shí)陳守泰只教一門(mén)課——國(guó)文，從“人之初，性本善”開(kāi)始。比較后陳祠堂里的錢(qián)先生，陳守泰的教學(xué)顯得比較傳統(tǒng)。那時(shí)候?qū)懽钟妹P，作業(yè)也是毛筆字，每天要寫(xiě)兩張大字和兩張小字。但陳守泰的身體素質(zhì)不太好，可能是遺傳了他父親陳偉的疾病吧（陳偉得心疾而早逝），反正沒(méi)教幾年書(shū)，陳守泰就吃不消了。沒(méi)有辦法，駱朝爺爺在然五房祠堂里讀了一年書(shū)后，又轉(zhuǎn)回到了后陳祠堂。大概就是從這時(shí)開(kāi)始，先陳與后陳的學(xué)生合并在一起了，所以后陳祠堂的學(xué)生一度發(fā)展到三個(gè)班的規(guī)模。這是駱朝爺爺上學(xué)的第三年，這一年是1939年。這一年日寇的炮火肆虐楓橋。據(jù)陳浪的弟弟陳慎回憶：“記得1939年11月的一個(gè)下午，日寇6架轟炸機(jī)飛臨楓橋，輪番轟炸，村里幾百間民房被日軍炸毀，和平寧?kù)o的村落，頓時(shí)血肉橫飛，只剩下一片殘磚斷瓦，滿(mǎn)地狼藉，慘不忍睹。楓橋集英小學(xué)十多個(gè)正在上課的小學(xué)生躲避不及，死于炮火。我的母親見(jiàn)狀，不顧安危，跑出去搶救鄰里孩子，也不幸中彈身亡。”在生死存亡關(guān)頭，后陳祠堂也宣布停課。這一停，就把駱朝爺爺“三根蔥”的夢(mèng)想掐斷了。駱朝爺爺讀書(shū)的回憶敘述完畢。但我還有一個(gè)疑問(wèn)，我在陳守真的長(zhǎng)子陳權(quán)（崇謙）的資料里看到這樣的記載：“陳權(quán)一生從事測(cè)量技術(shù)和教育工作，雖長(zhǎng)期奔波在外，仍然熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)人民生活，曾發(fā)起整治孝泉江，建造防洪堤，使圩內(nèi)水稻免遭洪水災(zāi)害，又在清潭廟創(chuàng)辦學(xué)校，聘請(qǐng)教師，使學(xué)齡兒童皆能入學(xué)，他重視文化教育至今仍為村民所傳頌?！?/span>那么也就是說(shuō)，后陳祠堂的停課，曾一度延續(xù)，直到旗桿臺(tái)門(mén)的陳權(quán)發(fā)起，在清潭廟里創(chuàng)辦學(xué)校，才算接上了我們村教育的斷層。至于為什么不是在后陳祠堂恢復(fù)辦學(xué)，而是選擇在清潭廟，這就成了一個(gè)謎，或許是后陳祠堂在戰(zhàn)火中遭遇炮火，或是為了達(dá)成先陳與后陳之間的平衡，或是清潭廟是學(xué)前教育而后陳祠堂是小學(xué)?？傊?，我們村在清潭廟辦學(xué)的確是一個(gè)事實(shí)。而且，旗桿臺(tái)門(mén)的男人們，始終在挑著辦學(xué)的重任。清潭廟辦學(xué)一段時(shí)間后，后來(lái)因?yàn)閺R要拆除，所以又轉(zhuǎn)到了后陳祠堂。時(shí)代在不斷地進(jìn)步，再后來(lái)，后陳祠堂又轉(zhuǎn)到了紅山。再再后來(lái)，紅山小學(xué)也被撤并了。朋友楊根源先生為村文化禮堂贈(zèng)送書(shū)畫(huà)作品三件：
石?聳翠，泉溪長(zhǎng)流，恰似桃源仙境；
忠孝為本，耕讀傳家，共建幸福家園。
張起《春情》詩(shī)：“畫(huà)閣余寒在,新年舊燕歸。梅花猶帶雪,未得試春衣?！?/span>
數(shù)竿蒼翠擬龍形,峭拔須教此地生。無(wú)限野花開(kāi)不得,半山寒色與春爭(zhēng)。以下是擬在文化禮堂展示的書(shū)畫(huà)作品
（王冕《月下梅花圖》）
（王冕《幽谷先春圖》）
（王冕《墨梅圖》）
（王冕《南枝春早圖》）
（王冕《墨梅圖》） 下面三張把手機(jī)橫過(guò)來(lái)看：
《喜上眉梢》
（崔瑗座右銘）
（諸葛亮《誡子書(shū)》）
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