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宋代段子：宋代衙門里的胥吏，其收入一般是本地上戶人家來出，也有官員自掏腰包，因其收入不確定，胥吏們難免做些欺上瞞下、損人肥私之事，而像主人公這種老實巴交的人，日子過的是很苦的。 洪應賢自婺源縣攜書吏江佐歸鄉(xiāng)里，服役累歲，應賢捐館之次年秋，請假還家收禾，逾月不至。應賢次子仲堪，夢其來，參拜如平生。問：“所收幾何？”對云：“佐才歸即得病，人以為疫，不肯相拯救，饑困至死。今所以來者，蓋有一事啟告：佐親弟侁在龍泉寺為行者，他日若作僧，則先父遂無后。望收拾使令之。”仲堪又問：“汝既以疫疾死，想不復有人為殯殮，后事竟如何？”曰：“賴鄰里親族率錢營辦，僅得涼衫裹尸，白松木棺周身，而塟于縣東門外。”言訖而泣。且去，問其所欲，曰：“囊無一錢，愿賜盤費。”仲堪夢中買紙錢二十結，呼巫在外引宣白而焚與之。既又問之曰：“汝來時道路無阻礙否？”曰：“正苦為關津闌遏。”于是又使巫給一引，佐捧受愧謝。旋登榻取被覆體，少頃揭被，已不見。后旬日，縣故吏王伋來，試訪其事，盡如夢所說。因遣喚江侁至，留之書室，供灑掃，經(jīng)數(shù)年而去。今在光州通判廳為筆吏云。
【白話語音文字版】 洪應賢從婺源（現(xiàn)江西同名縣）縣帶了一位叫江佐的書吏回到家鄉(xiāng)，在家中使役了好幾年。洪應賢去世的第二年秋天，江佐請假回家收稻谷，超時一個月也沒回來。洪應賢的二兒子洪仲堪，一天晚上夢到江佐來了，像平時那樣向他參拜。仲堪問他：“收了多少稻谷?。俊苯艋卮穑骸拔覄偟郊揖偷貌×?，鄉(xiāng)里人認為我得的是傳染病，不愿意拯救我，結果我是饑困而死?，F(xiàn)在之所以來見您，是有一事稟告：我的親弟弟江侁shēn現(xiàn)在我們那兒的龍泉寺做了行者，如果將來正式剃度為僧，那我父親就絕后了。希望您能招呼他到您這里來使喚服侍。”洪仲堪又問：“你既然得傳染病而死，按道理應該沒人會幫你收殮，那你的后事是怎么辦的？”江佐說：“仰賴鄰里親族湊錢幫忙，結果只穿了一件涼衫下葬，用的是一具白松木棺材，就葬在婺源縣東門外。”江佐說罷，眼淚流下來。在江佐準備走的時候，仲堪問他有什么需求？江佐說：“我身上一文錢沒有，希望您能賜給我盤纏。”仲堪在夢中買了二十結紙錢，招呼巫師在門外引導江佐的鬼魂，宣呼告白一番后焚化給他。完事兒以后，仲堪又問江佐：“你來時的路上有什么阻礙嗎？”江佐說：“這一路真是苦惱，各種關隘渡口都有人攔阻。”于是洪仲堪又讓巫師焚化了一份路引（類似于通行證），江佐捧在手里，愧謝而受。之后，他隨即登上床榻拉被子蓋住身體，過了一會，揭開被子，江佐人已經(jīng)不見了。十天以后，婺源縣衙門過去的一個官吏王伋jí來到洪家，仲堪向他打聽江佐的事，現(xiàn)實情況果真像江佐在夢中所說。于是洪仲堪派人招呼江侁到家里來，把他留在書房，主要負責灑掃收拾工作，過了好幾年，江侁才離開洪家?，F(xiàn)在他在光州（現(xiàn)河南潢川縣）通判廳做筆吏。【祥宏點評】：洪邦直，字應賢，饒州樂平人，洪皓從孫。宋高宗紹興十八年進士，授婺源縣尉，后升知縣，又做過永嘉太守，官終太常寺丞。《夷堅志》有多個故事講到他，他是洪邁從侄；書吏，承辦文書的吏員；捐館，去世；涼衫，南宋士大夫的白色便服。江佐下葬只穿了一件便服，用的棺材是松木的，這都意味著薄葬；使令，差遣、使喚；闌遏，阻止，阻攔。這里的“闌”同“攔”；引，一種通行的憑證；宣白，講說，告白；筆吏，擔任書寫職務的低級官吏。本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 隨手轉發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅系列之12-宋代官府里面的吏） （參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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