杜甫

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

杜甫，字子美，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其作品有“詩史”之譽(yù)。本篇作品是詠宋玉在歸州 (今湖北秭歸) 的故宅，從而懷念宋玉，并以宋玉自況，借古詠懷。按《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷350宜昌古跡祠廟條云：“三閭大夫祠有三，一在歸州東二里相公嶺，祀楚屈原，以宋玉配?！闭f明清朝時(shí)期，尚以宋玉配祀屈原廟側(cè)。

這首詩開頭兩句，是詩人訴說對(duì)宋玉的理解、向往和欽慕。宋玉是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，屈原的弟子，著有《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》等楚辭名篇?！毒呸q》開篇，宋玉寫首：“悲哉秋之為氣也! 蕭瑟兮草木搖落而變衰。”寓有以草木零落，自比身世飄颻之意。杜甫在這里說，從宋玉作品中對(duì)于草木搖落景象的描繪，深深理解了宋玉賦辭悲秋的緣故。宋玉的高潔品格和文采才華，自己也奉為師表。在杜甫心目中，宋玉的地位是緊緊伴隨著屈原的。杜詩中有多處將屈宋并稱，如“竊攀屈宋宜方駕”(《戲?yàn)榱^句》)，“羈離交屈宋”(《贈(zèng)鄭十八賁》)，“不必伊周地，皆知屈宋才”(《秋日荊南述懷》) 等。可見杜甫對(duì)宋玉尊崇的程度。

這首詩的頷聯(lián)兩句，詩人的意念，超越了時(shí)空的限制。他滿懷惆悵地回望千秋流逝的時(shí)光，拋灑一掬清淚，感慨自己和宋玉身隔異代，生不同時(shí)，卻同樣是平生蕭條，遭際不遇。詩人與已逝千年的前賢心志相通，卻難以共語，自己理解宋玉，可惜卻無法使宋玉理解自己，透出詩人處世鵠立的孤獨(dú)情懷。

接下去的頸聯(lián)，詩人落墨于宋玉故宅，引發(fā)出進(jìn)一層的感嘆： 宋玉遺下的舊宅，依傍三峽，裝點(diǎn)江山，可是其人杳逝，不復(fù)能見，只留下傳世華章，供人賞析。他筆下描繪的楚懷王和巫山神女相會(huì)夢中的事，難道那真是在描述楚懷王所做的夢嗎? 宋玉的《高唐賦》“序”中說，宋玉給楚襄王講述懷王曾夢見神女，自言“在巫山之陽，高丘之岨。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！边@本是宋玉的文學(xué)虛構(gòu)，意在諷諫襄王。世人怎么會(huì)以為是楚懷王真的做有此夢呢? 杜甫為宋玉傳世佳章的真正價(jià)值沒有被人們所理解，而感到嘆惋和悲惜。

結(jié)尾兩句是說，楚王宮殿的一切遺跡都已泯滅不見了，行船的人雖然向人們指點(diǎn)著，但卻至今不能令人確信無疑。詩人在這里是以楚王宮的痕跡全無，與宋玉宅的供人憑吊，兩相對(duì)照，加以描寫，且用了“最”、“俱”二字，以示強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)了感情色彩。說明以文傳世的人，在后人心目中的位置，遠(yuǎn)非宮中尊者所能及。

杜甫長于律詩，尤其是七言律詩的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)于七律的發(fā)展，產(chǎn)生了頗大影響。《詠懷古跡》實(shí)為組詩，原詩五首，詠宋玉宅這首原為其二。此作與《諸將》五首、《秋興》八首等，當(dāng)作于同一時(shí)期。沉郁悲愴的情境，和調(diào)高律細(xì)的風(fēng)格，向?yàn)槿怂Q道。