什么是教育？《說文解字》中解釋，“教”，上所施，下所效也；“育”，養(yǎng)子使作善也。教育的最終落腳點(diǎn)是“育”。育，主要是指德育。育人先育德，成才先成人。德育的目的就是：?jiǎn)拘讶说南忍炱沸?，提升人的后天修為，鑄造社會(huì)正義品格。德育，是教育精神的最高境界。正泰翰林高級(jí)中學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把中華傳統(tǒng)美德賦予新時(shí)代的意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“十五大德”德育教育?！笆宕蟮隆奔矗喝柿x禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。“仁”，即二個(gè)人，即人人心德，心德就是良心，良心即是天理，天理就是“推己及人”的意思。簡(jiǎn)而言之就是：己所不欲，勿施于人；以律人之心律己，以恕己之心恕人?！叭省本褪怯腥实?，有關(guān)愛之心，慈悲之心，憐憫之心?？鬃诱f，仁就是“愛人”。
義者，宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。當(dāng)做就做，不該做就不做。義就是有道義，三觀正（三觀就是世界觀、價(jià)值觀、人生觀）。所謂義，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操；在不違背社會(huì)公德和法律法規(guī)的前提下，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友。義不是團(tuán)伙主義，更不是哥們義氣，而是人類命運(yùn)共同體觀念、家國(guó)情懷意識(shí)、干事創(chuàng)業(yè)的人生夢(mèng)想。
禮者，體也，履也。統(tǒng)之于心曰體，踐而行之曰履。禮有體，體是它的心。履就是實(shí)踐的意思。在心，就是表我們對(duì)一切人事物恭敬的態(tài)度，進(jìn)而體現(xiàn)在我們外在的行為上，所以叫踐而行之曰履?！ 《Y，就是知禮數(shù)，禮數(shù)包括人倫之禮，還包括敬神之禮。要注重禮儀，尊重他人；禮就是要保持良好的行為規(guī)范，即我們通常所說的禮儀、禮節(jié)和禮貌。
智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，是為智也。智，就是不被假象迷惑，有大智慧，知是非，明事理；也就是提高素質(zhì)，服務(wù)社會(huì)。對(duì)于學(xué)生而言，就是學(xué)好文化知識(shí)，掌握一技之長(zhǎng)，長(zhǎng)大以后造福人類、服務(wù)社會(huì)、修身齊家。鐘南山利用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，為戰(zhàn)勝非典和新冠做出了杰出的貢獻(xiàn)，國(guó)士無雙，民族脊梁，也是真正的智者。
信者，信字從人從言，即人的“學(xué)說”、“思想”。也可以說，信就是有思想，有想法，不盲從?，F(xiàn)在延伸為“誠(chéng)信守法，一諾千金”，“一言既出，駟馬難追”。對(duì)于一個(gè)人來說，更得信守承諾，講究信用；一個(gè)不講信用的人，在社會(huì)上是混不下去的，最終被社會(huì)拋棄。
“人無信則不立”，“人而不信，不知其可也”，“君子以誠(chéng)為貴”等都說明了誠(chéng)信的重要性。
溫，就是和厚，溫和寬厚，待人不冷淡，也不過于親熱，溫和而又厚重。上善若水任方圓。水至柔至剛，雖隨方就圓，但無堅(jiān)不摧。越是修為高的人，待人越是謙遜，不會(huì)因?yàn)樽约何桓邫?quán)重，而待人傲慢不屑。君子溫婉如玉，就是這個(gè)道理。良，易直也。平易正直。良，善良。要做一個(gè)善良的人，與人為善。幫助的是別人，快樂的是自己。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。你的善良里，藏著你的福氣，你有多善良，就會(huì)多有福。只要你心存善念，懂得感恩，用平和的心態(tài)正確面對(duì)，始終保持一種順其自然的心境，你的人生必會(huì)坦然順暢，幸福美好。自古好人有好報(bào)，善良之人鴻福隨，心存善念之人，心胸寬廣，豁達(dá)有度，心態(tài)坦然，這樣的人容易滿足，內(nèi)心簡(jiǎn)單心無城府。儉，節(jié)制也。節(jié)制，既包含節(jié)儉的意思，同時(shí)還含有自我克制、自控力的意思。節(jié)儉既是一種美德，也是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。國(guó)家提倡的“光盤行動(dòng)”也是節(jié)儉的體現(xiàn)。儉另外的一個(gè)意思就是節(jié)制。語(yǔ)言談吐，有禮有節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，誘惑很多，我們也要自我約束，不貪圖口腹之欲、聲光之惑，多讀圣賢書，常走健康路，潔身自好，獨(dú)善其身。9、恭恭，莊敬也。恭是謙恭，待人莊重，談話認(rèn)真。從元代起，科舉考場(chǎng)中設(shè)有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領(lǐng)此牌。因此俗稱入廁為出恭。待人恭敬，也可救人性命。郭子儀是大唐時(shí)期的名將，他晚年退休后，每日閑賦在家聽歌看舞。一日，盧杞前來拜訪他，于是郭子儀就讓一眾女眷和歌妓都退下，不準(zhǔn)出來露面。盧杞與郭子儀談了很久才離開，一離開后，那些家眷們就馬上出來問郭子儀讓她們避讓的原因。郭子儀這才解釋給她們聽：“盧杞這個(gè)人，雖然有些才干，但是心胸十分狹隘，為人睚眥必報(bào)。他的長(zhǎng)相有些難看，半邊臉都是青色的，就像是廟里擺放著的那些鬼怪一樣。你們這些人平時(shí)就很愛笑，到時(shí)候看到盧杞的臉，你們一定會(huì)忍不住笑出來。只要你們一笑，這個(gè)盧杞就會(huì)把這個(gè)記在心里，等到將來他得志了，你們和我的子孫們，就都要遭殃了?！?/span>后來盧杞真的做了宰相之后，只要是之前看不起他或是得罪了他的人，他一律都將他們殺害，嚴(yán)重的甚至用以抄家的手段報(bào)復(fù)。顏真卿就是被他陷害而死。只有對(duì)郭子儀一家很寬厚，就算郭家人犯了什么法，他也會(huì)想辦法保全。讓：謙遜也。說話辦事，待人接物，要學(xué)會(huì)禮讓。語(yǔ)言既能悅?cè)?，也能傷人，要盡量柔和謙讓，和人交談，處處留有余地，得理也讓人，別人當(dāng)然愿意和你交往。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。讓，是一種修養(yǎng)，更是美德。讓，不是一種屈服，而是一種大度；讓，可能一時(shí)委屈，卻能減少?zèng)_突。讓，也許不能給你帶來好運(yùn)，但是一定可以幫你化解矛盾。忍一忍，春暖花開；讓一讓，柳暗花明。生活中好多的人，不一定針鋒相對(duì)；人生中的好多事，不一定據(jù)理力爭(zhēng)，忍，是一種胸懷，讓，是一種心懷。讓一讓，讓你的生活減少不必要的煩惱，讓你的人生多份看得見的美好。會(huì)讓，你才是贏家，讓了，你才是智者！
忠，忠誠(chéng)、忠良、忠恕、忠真?！疤煜轮恋?，莫大乎忠”。忠，是人對(duì)天地、真理、信仰、職守、國(guó)家及他人等都至公無私，始終如一，盡心竭力的負(fù)責(zé)完成份內(nèi)義務(wù)的美德。“天下興亡匹夫有責(zé)”、“精忠報(bào)國(guó)舍生取義”等等壯舉，無不構(gòu)成一幅幅扣人心弦的壯麗畫面。12、孝
孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。孝，就是孝敬父母?！靶⒛说轮尽?、“百善孝為先”。孝有四層含義：第一是親情，就是對(duì)父母親要好；第二，尊敬所有的長(zhǎng)輩，不能僅僅孝順自己的父母；第三，懂得反哺，也就是一定要明白自己是怎么來的，不能忘本；第四要學(xué)會(huì)報(bào)恩、感恩。廉，廉潔、清廉、廉正、廉明。潔身自好、不茍且不貪腐。廉生威、威生明、明生信，君子愛財(cái)、取之有道，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。恥，恥辱、羞恥。知恥者慎行，知違者不羈。害人者為己不得善身，侵權(quán)者為人不得善終。遂人非圣賢，孰能無過，過而知恥，繼而改之，焉能為君子矣。恭近于禮遠(yuǎn)恥辱，無以利害義，則恥辱亦無至矣。故知廉恥，完其生。作為學(xué)生，必須有正確的榮辱觀。知榮辱，辨美丑，判對(duì)錯(cuò)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。勇，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、勇猛。勇雖與智相對(duì)，但絕不矛盾。勇，也是能力的意思：敢想、敢干、敢說、敢為并開拓、創(chuàng)新、承擔(dān)、堅(jiān)持、自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)、百折不撓。“有志者，事竟成”。
