元代末期有一個(gè)這樣的大文人饒介，他喜歡過(guò)隱居的生活，后因義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)親訪的真誠(chéng)打動(dòng)而出仕，頗像三國(guó)時(shí)劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的味道，本來(lái)受到重用是好事，卻為他埋下了致命禍根。張士誠(chéng)任命他為淮南行省參知政事。好景不長(zhǎng)， 1367年，朱元璋下平江，張士誠(chéng)被打敗，饒介被生擒，押解至南京被朱元璋伏誅。壯年被殺，壯志未酬，令世人唏噓、痛惋不已，一顆文曲星隕落凋零了。

饒介自號(hào)頗多，有醉樵、醒樵、醒翁、醉翁、華蓋山樵、華蓋山著書(shū)者、華蓋浮丘先生童子、紫玄洞樵等，江西撫州人，元末明初著名詩(shī)人、書(shū)法家。張士誠(chéng)占據(jù)江浙一帶時(shí)，饒介曾一度閉門(mén)不出，杜絕來(lái)訪。如果他能堅(jiān)持，可保性命無(wú)虞。他傳下來(lái)的真跡甚少，書(shū)跡有《雜詩(shī)帖》、《琴珍帖》、《仿四家書(shū)》、《士行帖頁(yè)》等。著有《右丞集》，詩(shī)作收入《江西詩(shī)征》、《列朝詩(shī)集》、《御選元詩(shī)》、《明詩(shī)綜》等集。

饒介尤善草書(shū)，由懷素、張旭上溯晉之二王，又近取康里子山的勁健，寫(xiě)得飄逸暢朗、清麗流放，骨力清勁，深得使轉(zhuǎn)技法。作品揮灑自如，又不失規(guī)矩。李日華《六研齋筆記》評(píng)“介書(shū)圓勁暢朗，神追大令”。其好友陳基評(píng)其書(shū)說(shuō)“介之草書(shū)尤瑰詭逸群可喜，觀其勢(shì)殆不至于圣不止也”。姜紹書(shū)亦評(píng)其行草書(shū)謂：“入山陰堂廡，有純綿裹鐵之致，此卷大令法，草韓柳文，醉墨淋漓，鳳翥鸞翔，似奇反正?！笨梢?jiàn)其草書(shū)在當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名，獲得廣泛的認(rèn)可。

《士行帖頁(yè)》為書(shū)札，上款士行，是元末明初張紳的字，故宮博物院藏。張紳是饒介的朋友，善詩(shī)文、精鑒賞，亦工書(shū)，《大觀錄》卷有他對(duì)饒介的跋。其小傳見(jiàn)《書(shū)史會(huì)要》卷七、《列朝詩(shī)集小傳》等書(shū)。雖是一封短札，寫(xiě)的又是一件小事，卻豪氣奔涌，線條遒逸，隨勢(shì)翻轉(zhuǎn)，流走如丸。帖上有項(xiàng)元汴諸印，“項(xiàng)廷漠印”、“儀周鑒賞”，以及完顏景賢、何子彰、趙書(shū)彥、張爰、譚敬等藏印?！赌墔R觀》、《三虞堂書(shū)畫(huà)目》等書(shū)著錄。

《士行帖頁(yè)》，信筆而書(shū)，行草相間，通篇章法如風(fēng)卷云舒，徐疾、遲速、粗細(xì)的變化自然而協(xié)調(diào)，是一件十分難得的精品。用筆方圓并施，筆到法隨，時(shí)有章草筆法，如第六行“盡”最后一筆橫畫(huà)，就是典型的章草筆法，姿態(tài)可愛(ài)，增加了線條形態(tài)的變化與力量。時(shí)而清勁硬挺，如第1行的“衰病”，第3行的“眾幕”，時(shí)而靈動(dòng)歡躍，如第6行的“面為可”，第1行明顯來(lái)自王羲之寫(xiě)法的“殊懸”，相互交錯(cuò)，使整件作品充滿(mǎn)變化，鏗鏘有力。體態(tài)疏朗婉轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫(huà)的轉(zhuǎn)折提按精致而又分明，其牽絲纏繞處輕若游絲，細(xì)筋入骨，通篇?dú)鈩?shì)貫通，姿態(tài)瀟灑，隨意而奔放。作品節(jié)奏很強(qiáng)烈，左右奔突，勢(shì)奇形詭，大有懷素之神韻，濃墨枯筆的“耳”字形貌占了幾個(gè)字位置，整幅作品變得空闊起來(lái)，似乎一改前面幾行的沉重。第7行的“一一”通過(guò)藝術(shù)處理，寫(xiě)成豎，也拉得很長(zhǎng)，但用的是枯筆，與“耳”字區(qū)別開(kāi)來(lái)，有變化。整幅作品來(lái)看，上方用墨顯得粗重，而下方用墨則更淡細(xì)，并且干枯，想象是寫(xiě)到行尾，筆頭上的墨不多所致。但每行的最后幾字，煙云飛舞，字形顯得特別輕巧，卻是佳處。通篇作品略微走了斜勢(shì)，這是任情揮灑所致。當(dāng)然，第5行的首字“也”寫(xiě)得小一些，效果會(huì)更好，實(shí)際上，書(shū)者拿起筆，思如涌泉，激情澎湃，不斤斤計(jì)較，無(wú)意于佳乃佳，才能寫(xiě)出好作品。從作品的結(jié)體、用筆，可以比較明顯地看出，作者書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的師承關(guān)系是張旭、懷素、“二王”、康里子山。但經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通，又能自具面貌，自成一體。饒介的作品雖傳世不多，但在元代書(shū)壇確實(shí)有一定的地位，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

饒介博學(xué)多才，以詩(shī)書(shū)聞名于世，談鋒機(jī)敏，談吐舉止風(fēng)流倜儻，他是元末詩(shī)壇的召集人，培育了“明初四杰”和“吳中十子”中的大部分人物。他既有出世之志，又存入世之心，其詩(shī)立意奇巧，遣句工整嚴(yán)謹(jǐn)，自具一格。他是元末吳門(mén)書(shū)家的主力，在蘇州影響很大，在復(fù)興晉唐書(shū)法方面有重要貢獻(xiàn)。明初書(shū)壇的“二宋”—宋克、宋廣均出自其門(mén)下，后來(lái)的吳門(mén)書(shū)派的領(lǐng)軍人物文徵明也深受他的影響，可以說(shuō)，他是元代書(shū)法向明代書(shū)法過(guò)渡進(jìn)程中扮演重要角色的一位書(shū)法家。他家中收藏歷代名家法書(shū)碑帖甚多，其中《蘭亭》刻本就有數(shù)十本，晚年獲《定武本（蘭亭）》，視若拱璧，使他學(xué)書(shū)法有了得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)很廣，所以他的書(shū)法作品非常的雅致脫俗，形成自己的風(fēng)格，顯得豪邁、自信。其友人釋道衍評(píng)價(jià)他：“介之為人，倜儻豪放，一時(shí)俊流皆與交。書(shū)似懷素，詩(shī)似李白，氣焰光芒，燁燁逼人?！彼牡茏铀慰嗽u(píng)其“如時(shí)花沐雨，枝葉都新”。