寬以待人，有大量方容萬物；

嚴(yán)于律己，無高格何幸三生？

《遵義章第五》悟讀【8】

【原典】

好眾辱人者殃。

【譯文】

喜歡用正直的名聲去當(dāng)面侮辱別人的人，自己必定要遭殃。

【悟讀】

完名美節(jié)不宜獨(dú)任，

分些與人可以遠(yuǎn)害全身；

辱行污名不宜全推，

引些歸己可以韜光養(yǎng)德。

語自《菜根譚》，美好的名譽(yù)和高尚的節(jié)操，不可一人獨(dú)占，分些給他人，如此可以明哲保身；受辱的行為和不利的惡名，不要全推給他人，主動擔(dān)負(fù)一些，如此才能隱藏自己的才華而增進(jìn)品德修養(yǎng)。

“恃才者傲，恃物者狂”，乃世人常犯之錯。很多人在擁有了一些自身優(yōu)勢條件之后，就會想方設(shè)法的以此來滿足自己的虛榮，依仗自己的小聰明，巧舌如簧，肆意非議他人之是非，踐踏他人之尊嚴(yán)。

曹操手下有這么倆個能人，楊修總喜好將才華表露于外，許攸隨曹操平定冀州，自恃其功而屢出狂言，兩者終因觸怒曹操而被殺。

《素書》本句意思是當(dāng)面侮辱別人的人，自己必定要遭殃，強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是“寬以待人，能隱善忍”的智慧。類似的生活智慧在《莊子》中也有闡述，“不以自身高潔顯示他人污穢，此法可以養(yǎng)德，亦可遠(yuǎn)害?！?/span>

“寬以待人處事，嚴(yán)于律己修身”?！皩捯源恕?/span>是一種美德，一種修為，一種境界，是為了贏得尊重和友誼，不傷害他人，不得罪他人，也不為自己埋下隱患。

菩薩修行有六個法門，分別是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。佛家之忍辱，不僅僅是忍受侮辱，更是忍受一切的不如意，強(qiáng)調(diào)的也是一種博大寬容的智慧。

以他人之不好折磨自己，那是自己的愚癡；因他人之曲直煩惱自己，那是自己的不智。

寬人如海容萬物。修行，很大程度上修的就是一種耐性以及逆境中的隱忍，此修行之第一道，是最上修道之法。