中國(guó)人對(duì)房子的渴望，已經(jīng)超出了全球人的思想范疇，因?yàn)樵谥袊?guó)人的思想中，房子是安身立命之本，有了房子才能安居樂(lè)業(yè)。

據(jù)各種史料或文獻(xiàn)以及文物的證實(shí)，我國(guó)是世界上最早建筑房屋的國(guó)家，從洞穴、樹(shù)屋再到泥土、磚瓦結(jié)構(gòu)的房子，整整走過(guò)了幾千年的時(shí)間。

自古以來(lái)蓋房子就是中國(guó)人，一生中最重要的事情之一，一般情況下根據(jù)南北地域不同，南方的房子和北方的房屋，在建筑方面有很多不同之處。

不過(guò)人們建造房屋，基本上都遵照坐北朝南的格局。農(nóng)村俗語(yǔ)“堂屋有量不生災(zāi)，正屋寬敞出貴人”，這句俗語(yǔ)是什么意思呢？實(shí)為古人的美好寓意。

要想了解這句俗語(yǔ)的內(nèi)涵，首先就要知道什么是“堂屋”？唐代文人顧非熊曾作《下第后寄高山人》詩(shī)云：“我家堂屋前，仰視大茅巔?！?/p>

按照傳統(tǒng)的中國(guó)民居建筑形式和禮儀來(lái)看，堂屋一般都是指進(jìn)戶既能看見(jiàn)的，處于房屋中間的寬敞明亮的房子。

可見(jiàn)堂屋的方向肯定是朝南或者說(shuō)向陽(yáng)，很多地區(qū)又將其稱為“明間”。堂屋又稱“客堂”，是用于供奉神明和祖先的地方，過(guò)去的傳統(tǒng)民宅中的堂屋，其實(shí)和現(xiàn)代住宅中的客廳大為不同。即使在現(xiàn)代社會(huì)中也能看到，一些年代較為久遠(yuǎn)的老式住宅。

之所以這樣說(shuō)是因?yàn)?，按照古人的思想和?xí)俗來(lái)看，供奉神明或祖先的堂屋，為了表示尊敬就一定要寬大、敞亮，這樣也符合“百善孝為先”的封建禮制。

說(shuō)白了就是寬敞明亮堂屋，既有對(duì)先人的尊重和敬仰的含義，也可以方便一家人祭拜神明和祖先。

可見(jiàn)過(guò)去人們?cè)诮ㄔ旆孔拥臅r(shí)候，往往都按照“奇數(shù)”間的形式，既可以是三間堂屋，也可以是五間堂屋。

按照古代房屋的建筑理念來(lái)看，人們?cè)谏w房子的時(shí)候，即使沒(méi)有那么多資金，也蓋不了深宅大院，但是不管房子的面積有多么狹小，都必須要蓋一間寬敞的堂屋。這不僅僅體現(xiàn)出來(lái)對(duì)祖先的尊崇，而且也是一戶人家的臉面。

另一方面堂屋還有會(huì)客和餐廳的功能，說(shuō)白了就是能體現(xiàn)出，一個(gè)家庭的孝順風(fēng)氣，大家可以想一下，一個(gè)孝順的家庭，怎么可能“生災(zāi)”呢？

二、正堂寬敞出貴人

俗語(yǔ)“正堂寬敞出貴人”，背后的寓意和內(nèi)涵非常深刻?！罢谩敝傅氖俏挥诜孔又醒氩课坏姆课?，簡(jiǎn)要的說(shuō)也可以稱其為客廳?，F(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)蓋房子的時(shí)候，幾乎家家戶戶都會(huì)有正堂，反而堂屋卻逐漸淡出了人們的視線。

《儒林外史》第六回中曾寫(xiě)道：“媳婦住著正屋，婆婆倒住著廂房，天地世間也沒(méi)有這個(gè)道理”，按照過(guò)去的規(guī)矩家里的長(zhǎng)輩才有資格住正屋，而廂房等同于客房通常是給客人住的。

由于古人的思想比較封建，所以篤信風(fēng)水學(xué)，并且將其和建筑聯(lián)系在了一起。蓋房子的時(shí)候往往都關(guān)乎運(yùn)勢(shì)，而運(yùn)勢(shì)又會(huì)影響命運(yùn)，所以有錢的大戶人家，蓋房子時(shí)正堂是必不可少的配置。

農(nóng)村蓋房子時(shí)的堂屋和正堂，所反映出來(lái)的思想內(nèi)涵十分深刻，如果這兩間房子兼而有之的家庭，那么一定是非富即貴。

相反既蓋不起堂屋又蓋不起正堂的人家，就會(huì)顯得“不孝”、條件差，當(dāng)然，這都是古人的迷信思想而已，因?yàn)榉孔邮钦陲L(fēng)擋雨的地方，能住人就不要奢求太多。