作者：崔俊波

指導(dǎo)：田春洪

何為長(zhǎng)壽？百科的定義是指壽命長(zhǎng)。

人活多大年齡為長(zhǎng)壽？據(jù)古籍記載，人的自然壽命（天年）當(dāng)在百歲以上。《素問(wèn)·至真要大論》曰：“盡終其年，度百歲乃去?！泵鳌埥橘e《類經(jīng)·卷一·攝生類一》注：“百歲者，天年之概。”俗語(yǔ)有“百年以后”，即指死亡。目前，在2020年最新年齡劃分標(biāo)準(zhǔn)中，世界衛(wèi)生組織進(jìn)行新的定義，年齡在44歲以內(nèi)視為青年人，45~59歲為中年人，60~74歲是年輕老人，75~89歲是真正老人，90歲以上算長(zhǎng)壽老人。

那么長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢？有“吃啥啥香,身體棒棒”、“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“笑一笑十年少”等等，然而國(guó)醫(yī)大師張震教授認(rèn)為疏調(diào)養(yǎng)生是重要的長(zhǎng)壽方法之一?！端貑?wèn)·至真要大論》指出“疏其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)而致和平” ，長(zhǎng)壽的最高境界就是在相互運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中保持和平。疏調(diào)養(yǎng)生法通過(guò)疏導(dǎo)調(diào)理之法，使人體氣血充沛流暢，氣機(jī)運(yùn)行和諧，百病不生，健康長(zhǎng)壽。

古稱“人有三寶”即精、氣、神，其中“氣”是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的氣，是指人體內(nèi)不斷運(yùn)動(dòng)變化著的精微物質(zhì)與內(nèi)臟器官的功能活動(dòng)。張震教授認(rèn)為，在五臟(肝心脾肺腎)之中，肝臟較為特殊，古代醫(yī)家對(duì)其氣機(jī)功能褒貶不一。褒者曰“肝為五臟之特使”，貶者謂“肝為五臟之賊”，但總以褒揚(yáng)者居多，為中醫(yī)學(xué)肝功闡述之主流?！秲?nèi)經(jīng)》將肝比擬為“將軍之官，謀慮出焉”，又目為“罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生氣血”，且能“藏血，開(kāi)竅于目”，“藏真散于肝”等。方位居?xùn)|，天罡屬甲乙，五行為木，按中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中之五行相生排序?yàn)槟尽稹痢稹?，肝居于首，且膽寄于肝，厥陰風(fēng)木少陽(yáng)相火，恰似一年之際少陽(yáng)為始，萬(wàn)象更新，風(fēng)和日麗，樹(shù)木萌芽枝葉條達(dá)。肝的主要生理功能是主疏泄，即肝氣能夠疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，所謂氣機(jī)就是氣的升降出入。人體的身體機(jī)能活動(dòng)，都依賴于氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，肝的疏泄功能正常則氣機(jī)調(diào)暢，使氣血調(diào)和而身體健康。人的很多疾病，恰恰來(lái)源于氣的運(yùn)行失常，所以中醫(yī)認(rèn)為“百病生于氣也”，養(yǎng)生必須調(diào)節(jié)氣機(jī)。

那么我們應(yīng)該如何通過(guò)調(diào)理氣機(jī)達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)壽目的呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下四點(diǎn)考慮：

★因人而食，因域而食，因季而食。

小兒臟腑嬌嫩，脾胃薄弱，運(yùn)化不健，故飲食宜營(yíng)養(yǎng)易消化，老年人臟腑器官退化，飲食宜清淡有常，注重用餐的量和時(shí)間，每頓飯吃七八分飽，規(guī)律進(jìn)食三餐，用餐細(xì)嚼慢咽，時(shí)間至少30分鐘是張老多年來(lái)的好習(xí)慣。所以在不同的年齡階段要吃最適合的食物，這樣才能維持身體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)均衡，保證我們的身體健康。

★生命在于適量運(yùn)動(dòng)。

漢代醫(yī)家華佗創(chuàng)建了“五禽戲”，即模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)鍛煉身體，太極拳、八段錦等健身方法，能增強(qiáng)體質(zhì)，提高健康水平，預(yù)防疾病發(fā)生?，F(xiàn)代研究證明適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以活動(dòng)肌肉、關(guān)節(jié)、筋骨，能振奮陽(yáng)氣，是預(yù)防和消除疲勞的重要手段?！端貑?wèn)》強(qiáng)調(diào)：“五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！?從這不難看出，過(guò)度運(yùn)動(dòng)會(huì)傷損健康。因此，運(yùn)動(dòng)應(yīng)遵循個(gè)體規(guī)律，適度為好。

★四季養(yǎng)生，睡眠勝過(guò)大補(bǔ)藥。

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！彼募攫B(yǎng)生，在于每個(gè)季節(jié)養(yǎng)的是不同的氣，如果不順應(yīng)季節(jié)的規(guī)律去養(yǎng)生，就會(huì)出現(xiàn)氣機(jī)失調(diào)、陰陽(yáng)失衡的問(wèn)題?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》亦提到，春季應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏季應(yīng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒”；秋季應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧”；冬季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿。”故養(yǎng)生需順應(yīng)“四時(shí)”即春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律，倡導(dǎo)人們因時(shí)而宜，起居有常，勞逸有度。

★清靜無(wú)為，暢達(dá)氣機(jī)。

《內(nèi)經(jīng)》曰：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”劉河間也謂：“心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病悉去”。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，利益訴求多元化，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)劇烈，矛盾多發(fā)。凡屬情商欠高者或自保意識(shí)過(guò)強(qiáng)之人，諸事追求完美，心情浮躁，急功近利，往往忽視個(gè)人情志之自我適應(yīng)性調(diào)節(jié)。張震老雖已94歲高齡，仍耳聰目明、神清氣爽、才思敏捷，他說(shuō)任何事情，都要順其自然，不能過(guò)于計(jì)較，要保持一顆平常心。

按照國(guó)醫(yī)大師張震教授疏調(diào)理念，我們?cè)陴B(yǎng)生過(guò)程中，采取天人合一、順應(yīng)自然的養(yǎng)生方法，注重陰陽(yáng)氣血的合理疏調(diào)，就會(huì)達(dá)到健康長(zhǎng)壽頤養(yǎng)天年的良好養(yǎng)生效果。