家庭制度

子女應(yīng)該孝順父母親，冬天要讓他們穿暖和，夏天應(yīng)該讓他們盡享清涼；早晨要到父母跟前恭恭敬敬地請(qǐng)安，晚上應(yīng)該替他們鋪好床鋪。出門(mén)的時(shí)候不要忘記告訴父母，回來(lái)不要忘記通報(bào)一聲，免得父母擔(dān)心不安；居住的地方一定要安穩(wěn)，工作也不能隨意變動(dòng)，免得父母一時(shí)找不到而擔(dān)憂(yōu)。

男男女女各人想，興家立業(yè)才算人。

兄弟同心家必興，妯娌和順?lè)铍p親。

若是不把父母敬，后來(lái)子孫照樣行．．．．．．

以家庭制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得見(jiàn)的、摸得著的。祖父母看見(jiàn)他的孫兒們問(wèn)“爺爺好！”“奶奶好！”、看見(jiàn)孫兒們背著書(shū)包上學(xué)去，心中覺(jué)得他的確是在孩子的生命里重度人生的。當(dāng)他撫摸孫兒們的手掌和捏其面頰時(shí)，他知道那是他自己的血肉，是自己的生命、是家庭之樹(shù)的那一部分，是奔流不息的家庭生命巨流的一部分——家庭生命興旺發(fā)達(dá)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——人類(lèi)的道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣形成家庭制度。

人，自己經(jīng)過(guò)了幼年、少年、中年、老年等時(shí)期，開(kāi)始是由人家養(yǎng)育，后來(lái)轉(zhuǎn)而養(yǎng)育人家，到年老的時(shí)候又由人家養(yǎng)育，且越老越受到人家的尊敬。以相信遺傳的觀念為依據(jù)，而且常常極為重視“門(mén)第”，跟西方人“優(yōu)良的家庭”的意義一樣。以顯示博愛(ài)，眾生平等的普世觀念。

家庭意識(shí)和家庭榮譽(yù)的感覺(jué)：一個(gè)人功成名就后，他的家人、親族、戚友，甚至同鄉(xiāng)人，在感情上、物質(zhì)上，都可以靠他獲得一些利益。因?yàn)樵谌舾赡旰?，他們還會(huì)夸口說(shuō)：在某個(gè)時(shí)代曾經(jīng)出過(guò)某某某名人！

履道家之言，遵儒學(xué)之道。大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生。大仁者模樣標(biāo)致，言談爽利、心機(jī)深細(xì)．．．．．．而這些對(duì)一個(gè)缺乏天才的人卻毫無(wú)所動(dòng)。

大仁者，修治天下，他們充分利用并享受了他們那個(gè)時(shí)代的生活，吸收了所有能吸收的東西，并且用纖細(xì)、有力、敏銳的眼光對(duì)此作出反映。

我們須對(duì)己身施行仁慈慷慨，方會(huì)對(duì)別人施行仁慈和慷慨。

所謂夫妻姻緣：一個(gè)人出生以后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的那一半．．．．．．他們碰面的時(shí)候，馬上認(rèn)得出對(duì)方，全憑直覺(jué)，無(wú)須討論、無(wú)須理由，雙方都如此。因此，人要離開(kāi)父母與另一半連合，二人成為一體。所以，神配合的人不可分開(kāi)。

把陽(yáng)和陰聯(lián)合起來(lái)吧，讓她們面對(duì)那顯明的真理——男人和女人只有跟異性和諧地補(bǔ)充才能達(dá)到他們完全的表現(xiàn)，然后才能獲得真正的幸福。使我們達(dá)到那心曠神怡的境地。

父母親生出我們、養(yǎng)大我們，我們就該生養(yǎng)兒女，使他們長(zhǎng)大成人后又生養(yǎng)他們的兒女．．．．．．這就是真正意義的傳宗接代，這就是正統(tǒng)的家庭制度的意義所在！而一切都是習(xí)俗和傳統(tǒng)文化與格調(diào)決定的：對(duì)上一輩的責(zé)任，對(duì)兒女的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任和國(guó)家社會(huì)的責(zé)任等等。

所謂人生的意義：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛(ài)自己和被自己所愛(ài)的人的感受；還有一部分是鄰舍和社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)人的感受。人生的意義在于承擔(dān)、人生的責(zé)任和義務(wù)構(gòu)成了家庭制度。而家庭制度隨著人性、真情、家道和國(guó)運(yùn)的進(jìn)步而進(jìn)步——苗從地發(fā)，樹(shù)向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家和諧．．．．．．

                                               慈善事業(yè)

社會(huì)三大部門(mén)：一是政府，包括屬于政府系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)。二是營(yíng)利機(jī)構(gòu)，包括企業(yè)、公司等。三是非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，其中一部分稱(chēng)“獨(dú)立機(jī)構(gòu)”，即稅法給予不同的免稅資格的慈善組織、社會(huì)福利團(tuán)體和宗教組織。

當(dāng)今世界上最大的一家私人慈善機(jī)構(gòu)是美國(guó)的比爾與梅林達(dá)基金會(huì)，該基金會(huì)的老板是當(dāng)今世界首富比爾· 蓋茨。到2009年止，他已將自己的98%的財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)社會(huì)，數(shù)額高達(dá)800多億美元，他只給孩子留下3000萬(wàn)美元和價(jià)值一億的豪宅。

私有的財(cái)富是個(gè)人的。個(gè)人有支配其財(cái)富的自由．．．．．．

慈善事業(yè)充滿(mǎn)樂(lè)善好施的氣氛，有錢(qián)的出錢(qián)、有力的出力。除把錢(qián)用在慈善事業(yè)外，還要從事兩類(lèi)營(yíng)業(yè)性的投資，以保證所募捐款項(xiàng)的保值、增值。第一類(lèi)是與主業(yè)務(wù)相關(guān)的募捐大會(huì)宣傳籌款或購(gòu)買(mǎi)共同基金、股票、債卷等。第二類(lèi)是與主業(yè)務(wù)無(wú)關(guān)的開(kāi)工廠(chǎng)、搞投資等（就如世界著名的諾貝爾基金一樣，基金不但不枯竭，而且還在壯大）。

中國(guó)歷代帝王、名人，樂(lè)善好施者頗多，如江西廬山古雷音寺緣簿記載：漢文帝喜施馬蹄金一萬(wàn)；梁武帝愿施雪花銀一萬(wàn)；唐玄宗樂(lè)施寶和珍六斤；傅大士施財(cái)一萬(wàn)；呂蒙正樂(lè)助白金二萬(wàn)；宋仁宗樂(lè)輸銀二萬(wàn)；晁元相喜助黃金二百兩；竇太后樂(lè)施七千金；朱元璋助銀五千兩．．．．．．

只有那些會(huì)拿出自己的錢(qián)物來(lái)解決困難、竭盡全力幫國(guó)家和社會(huì)的人，才能算真正的富貴慈善家！如近現(xiàn)代的陳嘉庚將自己的大部分財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)社會(huì)，捐建夏門(mén)大學(xué)、集美中學(xué)．．．．．．包玉剛捐建寧波大學(xué)．．．．．．李嘉誠(chéng)捐建汕頭大學(xué)等等，名人們捐錢(qián)捐物的善舉流傳萬(wàn)古！

富有博愛(ài)心的人。真正的情感是無(wú)價(jià)的。

社會(huì)需要豁達(dá)，豁達(dá)才能和諧發(fā)展。人民需要豁達(dá)，豁達(dá)才能身心健康、平安吉祥．．．．．．只有互相理解、知恩圖報(bào)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，彼此間真情交往才能獲得一份真摯的情感。

自古以來(lái)，均是為社會(huì)貢獻(xiàn)越大的人，得到的社會(huì)回報(bào)就越大。果真是善有善報(bào)，上蒼賜福呀！

                                           成大事者

成大事者，必須具備穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字，知天時(shí)地利人和．．．．．．

人生快事莫如趣，凡是在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、等領(lǐng)域上有成就的人，就由“趣”字得來(lái)。如果一個(gè)人是正確的，那么他的世界也是正確的。

學(xué)思并重——人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。來(lái)的時(shí)候，去的地方，適逢其會(huì)。一個(gè)人要成功，不僅要勤于讀書(shū)學(xué)習(xí)，也要能吃苦耐勞，更要勤于思考。思考有助于把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以鑒別，去偽存真。

在人的一生中，不管遇到怎樣的打擊，只要你心中常誠(chéng)心禱告，就能夠戰(zhàn)勝困難邪惡，從而取得勝利、獲得成功。

天之殺物，正以成物。天之困人，正是成人。所以人該以坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)生活中的現(xiàn)實(shí)，艱難過(guò)后，你就會(huì)看到無(wú)限的風(fēng)光！

人，應(yīng)有其自知之明，目前得以積極態(tài)度，努力邁向自己所定的目標(biāo)。而生活的目標(biāo)應(yīng)該是比自身生活更重要的東西。如果不投身到偉大的事業(yè)中，你就看不到生命的意義！那是找到自我的惟一途經(jīng)。

凡天下事，有難易之分，這就是一個(gè)“做”字，做了“難”就會(huì)轉(zhuǎn)化為“易”，不做“易” 也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤半y”。

同是在世上做人，但品德高下卻不盡相同，品德一般的人太多了，而品德高尚的仁人又太少了。果真是品德高尚的人，人們自然都敬重他；這人說(shuō)話(huà)時(shí)不會(huì)有忌諱，也不會(huì)去討好巴結(jié)別人。

幸福是勤奮的必然結(jié)果。勤奮是通往幸福的必然因素。勤奮是于沉寂處點(diǎn)燃生命之火的動(dòng)力。

人生是一個(gè)長(zhǎng)途跋涉的過(guò)程，一路上，既有盛享生命的歡樂(lè)，又有凄風(fēng)冷雨獨(dú)自一人蹣跚前行。因此，勤奮地走好每一步，才不會(huì)迷失方向，才能清醒地知道每一天都要做更完美的自己——享受只是生命的附屬，做事才是人生的要義。

高質(zhì)量的人生靠勤奮而得來(lái)，我們必須把勤奮融入生活之中。讓我們懷著一顆勤奮上進(jìn)的心，每日行進(jìn)在奔向幸福的康莊大道上。

不要把災(zāi)難和痛苦放大，珍惜自己沒(méi)有失去的就會(huì)獲得快樂(lè)和幸福。學(xué)會(huì)善待生活，把握現(xiàn)在，保持樂(lè)觀的心情度過(guò)每一天，你就會(huì)發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)生活竟然是如此多姿多彩！要相信：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山！

人生總是機(jī)遇與困難并存。強(qiáng)者的精神就是不懼困難、直面困難、戰(zhàn)勝困難。以勇敢的姿態(tài)去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，就能迎來(lái)人生的輝煌。

成大事者肯定是滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志目標(biāo)。

                                             孝心人接班

   仁孝之人，詩(shī)禮傳家。日月經(jīng)天，江河行地。

人厚之家，樂(lè)善好施。仁著八方，德布四海。

明白是非，善惡分明．．．．．．

李毓秀《弟子規(guī)》說(shuō)：父母雙親去世后，應(yīng)該守喪三年，要時(shí)時(shí)思憶父母，并因他們的仙逝而常常傷悲哭泣；在這三年中，夫妻不能同房，要禁食酒肉。辦理父母的喪事，應(yīng)該注重禮節(jié)，祭祀先人要心真意誠(chéng)；對(duì)待故去的雙親，要如同活著的時(shí)候一樣．．．．．．這是清朝時(shí)代的生活規(guī)范。

我寧可選擇辦事而同時(shí)可能被別人咒罵，這總比只能咒罵他人而自己卻無(wú)法辦事劃得來(lái)。并要在競(jìng)爭(zhēng)中證明自己是最優(yōu)秀的。

垂直選拔、長(zhǎng)期觀察，使接班事宜有著相當(dāng)大的時(shí)間上的回旋余地。通過(guò)親民、勤政來(lái)鞏固自己的地位。一般都是選擇有孝心的人接班。

以人為鏡，子承父業(yè)的現(xiàn)象，一般都會(huì)選擇最喜歡摸仿自己作派與嗜好的形像樣式和自己相似的那個(gè)兒子做為接班人。令其隨侍在側(cè)，秘授以種種管理、治國(guó)之術(shù)——保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀念非常重要！

做為接班人，心靈上要自信，要永遠(yuǎn)有清高之情，但行動(dòng)上要乞討，把握一切有助于我們?nèi)松腋Ｅc成功的機(jī)會(huì)。懂得尊敬他人，讓他人表現(xiàn)自己。以謙虛待人，也就是善下之，而后方能上之。

國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等人才的脫穎而出，都是神揀選的積德行善的人。至于各人的天資各有不同，是因?yàn)楦魅说淖鎵?、住宅的不同，祖宗在天之靈不同所決定的。正是：

頭角生來(lái)異，聰明分外奇。

胸中書(shū)五車(chē)，腹里文千古。

博學(xué)稱(chēng)文府，真是帝王師。

將星多妙算，蛟龍入大海。

虎豹居山地，原來(lái)是真器。

真正文能安邦，武能定國(guó)的人，人生旅途中都會(huì)有過(guò)成功與失敗，勝利與挫折的時(shí)候，也就是說(shuō)，人生難免有困厄的時(shí)候，天地浩浩，命運(yùn)之迷，迷離撲朔，圣人都難逃厄運(yùn)，何況凡人呢！問(wèn)題是人落難時(shí)切莫自悲。正所謂：

心清方能氣爽，心寬自然招福，歷盡滄桑，方成大業(yè)；父慈子孝，家之盛也！君賢臣忠，國(guó)之盛也！

                                            順應(yīng)自然

成則為王，敗則為寇。天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和不如順應(yīng)自然。如漢朝劉家天下的滅亡；魏、蜀、吳三分天下；三國(guó)歸晉等都是順應(yīng)自然。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！”是亂世英雄曹操的感慨。

曹操，字孟德，自破黃巾以來(lái)，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、深入塞北、直達(dá)遼東，縱橫天下，無(wú)往而不勝。

赤壁大戰(zhàn)，雖然遇到了暫時(shí)挫折，但這是前進(jìn)路上的困難，這年頭，沒(méi)有不交學(xué)費(fèi)的。秋風(fēng)起，秋月明，讓我們返回寧?kù)o、返回思想，探索真的清涼、真的收獲。生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算，并笑迎人生。

做人以寬容的態(tài)度對(duì)待矛盾和誤會(huì)，矛盾和誤會(huì)自然會(huì)迎刃而解。

一個(gè)人的成就程度，大致上是與他的施予程度成正比例，你施予的越多，對(duì)別人幫助越大，別人就會(huì)感激你，對(duì)你的回報(bào)就越大。

而成功的人就在于尋找到自己的長(zhǎng)處，并充分發(fā)揮了它。所以自尊驅(qū)使他努力學(xué)習(xí)、工作，從而發(fā)展了智力、走向成功。

樂(lè)莫大于無(wú)憂(yōu)，富莫大于知足。古之《知足謠》說(shuō)：

終日奔波只為饑，才得飽來(lái)便思衣。

衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。

娶下嬌妻并美妾，出入無(wú)轎少馬騎。

車(chē)馬成群轎已備，恨無(wú)良地少根基。

買(mǎi)得良地千萬(wàn)頃，嘆無(wú)官職被人欺。

七品五品猶嫌小，三品二品仍覺(jué)低。

一品當(dāng)朝為宰相，又想君王做一時(shí)。

心滿(mǎn)意足為天子，更望萬(wàn)世死無(wú)期。

種種設(shè)想無(wú)止息，一棺長(zhǎng)蓋則升天．．．．．．

                                         做領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)

做領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)：

一是要以仁德引領(lǐng)部下，以規(guī)章制度治理、服務(wù)，體恤下屬的疾苦，洞察一切人的辛勞。

二是勝不驕，敗不餒，賢明而又謙遜，平易近人而又不喪失原則。

三是遇到困難不茍且逃避責(zé)任、不跟人爭(zhēng)功、不見(jiàn)利忘義。

四是能隨機(jī)應(yīng)變，備有多種方案，能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危機(jī)而能克服制勝。

五是對(duì)于進(jìn)取的下屬給予優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞；對(duì)懶惰成性不負(fù)責(zé)任的人給予嚴(yán)厲的懲罰——獎(jiǎng)不逾時(shí)，懲不避親疏。

六是對(duì)于賢能的身邊的工作人員能夠看到其長(zhǎng)處，能聽(tīng)從正確的意見(jiàn)和建議、不剛愎自用。

七是讓上司意識(shí)到你的重要性，不可鋒芒畢露，虛心接受批評(píng)與自我批評(píng)，干出成績(jī)來(lái)。

八是多跟上司交往，遵守必要的禮節(jié)，不要將分內(nèi)外的事分得太清，多匯報(bào)情況，領(lǐng)會(huì)理解上司說(shuō)話(huà)的本意。

九是有事主動(dòng)找上司面談，爭(zhēng)取上司合作。聽(tīng)人把話(huà)講完，表示誠(chéng)意。不輕易改變主意，注意語(yǔ)言表達(dá)方法，保持情緒的穩(wěn)定。

十是人的自尊心比金銀財(cái)寶還重要，言行一致是很重要的。獲得成功的重要條件和最大秘密是把精神力量和資力完全集中于所干的事。一旦開(kāi)始干哪一行，就要決心干出名堂，并且要出類(lèi)拔萃。

真正偉大的人是像神一樣無(wú)所畏懼的凡人。

幸運(yùn)的人一般都是大膽而心細(xì)的人。

逆境是達(dá)到真理的一條通路。悲觀失望的人雖生猶死，樂(lè)觀向上的人永不服老。

堅(jiān)定的信念，才能書(shū)寫(xiě)輝煌的人生。善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。比別人多努力奮斗一些就擁有更多的機(jī)會(huì)。其實(shí)，人要有所得必要有所失，這是正理。

不要因時(shí)運(yùn)一時(shí)不濟(jì)而郁郁寡歡，忍耐雖然痛苦，果實(shí)卻是香甜。

有了戰(zhàn)勝朝笑和打擊的耐性，成功的日子就離你不遠(yuǎn)了——悲觀失望者把機(jī)會(huì)當(dāng)困難，樂(lè)觀向上者把困難當(dāng)機(jī)會(huì)。

《孔子世家》：孔子56歲那年由大司寇兼任宰相，很快把魯國(guó)治理得國(guó)泰民安。作買(mǎi)賣(mài)的不敢漫天要價(jià)、不賣(mài)假冒偽劣了。男女走路分著走，沒(méi)人騷擾了。路上掉了東西都沒(méi)有檢了，哪里還有偷東西的？．．．．．．

個(gè)人奮發(fā)向上的辛勤實(shí)干是取得成功所必須付出的代價(jià)．．．．．．

                                          意識(shí)和潛意識(shí)

意識(shí)和潛意識(shí)具有操縱人類(lèi)命運(yùn)的巨大能力。

人的心理中存在著意識(shí)和潛意識(shí)。意識(shí)通過(guò)五官來(lái)感知，它可以進(jìn)行推理、可以進(jìn)行選擇，例如，你可以選擇學(xué)習(xí)、工作、伴侶、娛樂(lè)等。而潛意識(shí)卻只透過(guò)直覺(jué)感知，潛意識(shí)是不受控制的。

波恩夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)沖擊他，醒來(lái)后就構(gòu)建了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。

班廷醫(yī)生在夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)自己從狗的退化胰腺管中抽取殘液。這就是胰島素的起源．．．．．．

潛意識(shí)真是有一種很神奇的力量。因?yàn)槿嗽谒叩臅r(shí)候，沒(méi)有主觀意識(shí)的干擾，潛意識(shí)就會(huì)工作。如果說(shuō)成功要有神靈相助的話(huà)，這個(gè)神就是內(nèi)心之神。

書(shū)能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。

我們既要承擔(dān)生活給我們的磨難，又要享受生活賜予我們的幸福。

要敢于沖擊超越自我的目標(biāo)，人生真的是做夢(mèng)做出來(lái)的。越是卓越的人生越是夢(mèng)想的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，夢(mèng)想越高，人生就越豐富，達(dá)成的成就就越卓絕。

有時(shí)遇到一次嚴(yán)重的打擊，并不見(jiàn)得是壞事，關(guān)鍵是看你怎樣看待和對(duì)待它。

在意外的災(zāi)難中，或許隱藏著意外的收獲，只要你不放棄信念。

千里之行，始于足下。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中尤為重要。

你尊重別人，別人也會(huì)尊重你，在任何場(chǎng)合下，都要考慮給對(duì)方面子。

一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成的。

善于動(dòng)腦筋的人，很容易找到自己想要的東西。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者能勝，智者也能勝。

比如說(shuō)：中國(guó)七千年玉文化．．．．．．五千年文明后的今天的我們，說(shuō)古人如何如何，玉璧也好、玉琮也好，非說(shuō)成是干什么用的，其人必是妄人。盡管考古挖掘揭開(kāi)了一些迷，但多數(shù)仍是一種猜想。如果相信妄人的話(huà)，以為古人真的如他說(shuō)的那樣，這人一定是蠢伯。

中國(guó)歷史悠久，又生出了太多的聰明人，也就有了無(wú)數(shù)的理和道。要想擇清楚一件事，千頭萬(wàn)緒，你還沒(méi)有擇清楚呢！就有人沖上來(lái)叫板了．．．．．．

重要的是你的所作所為，是不是你最衷愛(ài)的，就像是愛(ài)自己的孩子，使你情愿為他們付出一切而很少后悔。

                                               希望與結(jié)果

希望與結(jié)果成正比。人的內(nèi)心有著無(wú)限的力量，當(dāng)一個(gè)人滿(mǎn)懷希望，充分發(fā)揮出他的個(gè)性時(shí)，他的人生就會(huì)有驚人的閃光，希望會(huì)陸續(xù)變成現(xiàn)實(shí)。而要想成功就應(yīng)具備：

一是目標(biāo)帶來(lái)動(dòng)力。如果你知道你自己想要什么，就會(huì)有一種行動(dòng)的沖動(dòng)，對(duì)一些機(jī)會(huì)也變得很敏感，由于你有了目標(biāo)，你就容易覺(jué)察到機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)將助你達(dá)到目標(biāo)。

二是劃出人生路線(xiàn)。人生就像是爬山一樣，你最先必須有一種到達(dá)山頂?shù)膹?qiáng)烈愿望。如果你只滿(mǎn)足于站在山麓上，就永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)山頂。而如何爬山則要靠你自己的努力了。

三是重視眼前的學(xué)習(xí)與工作。家庭與社會(huì)交往是緊密相連的。將你目前的學(xué)習(xí)與工作干好，等于為未來(lái)鋪設(shè)道路。

四是決心。當(dāng)我們有了某種決心，并相信實(shí)現(xiàn)的可能性時(shí)，各方的力量都會(huì)動(dòng)起來(lái)，把自己推到實(shí)現(xiàn)的方面。不管處在何種惡劣的環(huán)境，都不要被環(huán)境打垮。要為達(dá)到目標(biāo)而努力，你就會(huì)成功。

五是理性。你要做什么要憑理性。理性不但幫助我們訂立目標(biāo)，還能幫助我們?cè)谇閯?shì)不利時(shí)明智地采取措施，并使我們的行動(dòng)不會(huì)無(wú)理、偏見(jiàn)、或受他人左右。

六是讓目標(biāo)融入生活。要牢記目標(biāo)并按目標(biāo)去生活。目標(biāo)不僅是一個(gè)努力的方向，還應(yīng)該是一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，用它來(lái)分清生活中的哪些事是有益的，哪些事是有害的，然后按利害關(guān)系來(lái)決定做與不做。

七是不要以為自己“無(wú)能為力”。沒(méi)有一個(gè)“無(wú)能為力”的人。要告訴自己總會(huì)有別的辦法可以辦到的。因此，一定要拒絕“無(wú)能為力”的想法。要有天下無(wú)難事，只要肯登攀的雄心壯志，要自立、自信、自強(qiáng)。要珍惜時(shí)間，爭(zhēng)分奪秒。

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺撼與不如意。希望真的能解開(kāi)人的心結(jié)。

如果你果真如此，希望就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，結(jié)果就會(huì)一一顯現(xiàn)在你的面前。

“世界為每個(gè)人提供所需，但無(wú)法滿(mǎn)足任何人的貪婪?！庇《惹翱偫砀实靥嵝咽廊朔此甲约旱男枨?，體諒其他人和其他生靈最基本的生存需要。做些與眾不同的事情，激勵(lì)你的靈魂，激勵(lì)人們的靈魂。

海納百川，有容乃大。真正促使自己成功，使自己變得機(jī)智勇敢、豁達(dá)大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常置自己于困難、打擊、挫折和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這句話(huà)相對(duì)而言說(shuō)出了一定的道理。我們應(yīng)該時(shí)刻記住，我們能干的工作太少了，但我們必須有一樣是出色的。如果有一萬(wàn)個(gè)人一字排開(kāi)，只有勇于向前跨出一步的人，才有機(jī)會(huì)被人賞識(shí)。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，思路決定自己和家人的出路。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，思路決定一個(gè)組織、一個(gè)地方、乃至一個(gè)國(guó)家的出路。換一種想法，會(huì)換一種心情，多一個(gè)思路，會(huì)多一個(gè)出路。

美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)：“我的成功就在于發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合做燈絲?！比绻覀冇鍪露寄苓@樣想，采取這樣的思維方式，哪里還會(huì)有煩惱自卑感？很多時(shí)候，當(dāng)你遇到的結(jié)果超乎你的預(yù)料時(shí)，你有愛(ài)迪生的這種心態(tài)就好了！

要想成為一個(gè)成功的人，就必須要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行無(wú)阻的牌照?！耙缘铝⑸怼必灤┯诿總€(gè)人的全部人生，或許在不同階段，你人生經(jīng)歷的內(nèi)容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不會(huì)變的，它對(duì)每個(gè)人的人生大廈所起的支撐作用是不變的。一句話(huà)，“以德立身”是通往成功的階梯。

                                            自信本身就是一種美

自信本身就是一種美。有自信就能顯得年輕，畏懼就會(huì)顯得衰老。有希望就會(huì)成功，絕望就會(huì)衰敗。

偏見(jiàn)不能反映事物的全貌，將給行動(dòng)帶來(lái)極大的障礙。避免偏見(jiàn)是少犯錯(cuò)誤的前題。對(duì)相對(duì)浩瀚的知識(shí)來(lái)說(shuō)，我們的知識(shí)是有限的，對(duì)似是而非的事物，應(yīng)盡量避免偏見(jiàn)，更不能自滿(mǎn)。要多做調(diào)查研究，不盲目排斥不同意見(jiàn)，要將心比心，無(wú)須過(guò)于自尊。在看待問(wèn)題時(shí)，所取角度不同，對(duì)是非好壞的判斷可能截然不同。要控制自己的情緒，理智地、客觀地處理問(wèn)題。例如，不論男女，十有八九都深信自己比異性?xún)?yōu)越，雙方都有充分的根據(jù)、理由。

所以，無(wú)論何時(shí)都要注意，別聽(tīng)到不同的意見(jiàn)就怒不可遏。通過(guò)細(xì)心觀察、思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的觀點(diǎn)不一定都與事實(shí)相符。寬容與接受是化解矛盾仇恨的最佳武器。

人的道德品質(zhì)、思想感情、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度、人格魅力關(guān)系甚大。

為人處世、社會(huì)交往，不但要精神煥發(fā)、神采奕奕、儀表整潔、談吐幽默、言語(yǔ)高雅、舉止大方，而且要發(fā)現(xiàn)別人的價(jià)值，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。

天下最愉快的事莫過(guò)于交互相親愛(ài)、互相扶持的朋友。行動(dòng)吧！行動(dòng)產(chǎn)生奇跡。

從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中所得到的教育，是建立自信的重要性。一個(gè)男人強(qiáng)大了，好女孩自然會(huì)來(lái)找你。

老子（李聃）說(shuō)：“自勝者強(qiáng)?！蹦軌蚣s束自己的行為，也是一種戰(zhàn)勝自己的表現(xiàn)，這能給人帶來(lái)持久的自信。

所謂自信，就是始終如一，不獲全勝誓不收兵。而耐心傾聽(tīng)將帶給我們很多意想不到的收獲。

所謂約束，并不僅僅是頭腦中約束自己而已，重要的是行動(dòng)。

要笑臉就職，少說(shuō)多做、留心觀察、忠厚為懷、禮貌待人、擴(kuò)大影響：

一要有志氣，志氣是勤奮刻苦的充電站。

二要有勇氣，勇氣是披荊斬棘的開(kāi)山斧。

三要有正氣，正氣是令人敬畏的向心力。

四要有才氣，才氣是成就大業(yè)的腳手架。

五要吃得苦，吃得苦契而不舍、事業(yè)有成。

六要吃得粗，吃得粗陶冶情操、鍛煉身體。

七要吃得虧，吃得虧謙遜禮讓、人際祥和。

八要吃得消，吃得消量力而行、化兇為吉。

少年應(yīng)注重學(xué)習(xí)、不貪玩。

青年應(yīng)注重立志、不貪色。

壯年應(yīng)注重務(wù)實(shí)、不貪樂(lè)。

老年應(yīng)注重身體、健康長(zhǎng)壽為第一。

所以說(shuō)尋找規(guī)律的人，其言行就會(huì)符合規(guī)律；修養(yǎng)品德的人就會(huì)有美德；堅(jiān)持錯(cuò)誤的人就會(huì)永遠(yuǎn)犯錯(cuò)誤。愿意同規(guī)律在一起的人，規(guī)律也樂(lè)于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也樂(lè)于同他在一起；愿意同錯(cuò)誤在一起的人，錯(cuò)誤也樂(lè)于同他在一起。物以類(lèi)聚，人以群分，交了什么樣的朋友就走什么樣的路。所以，交友要擇善而從，萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心。

道德賜給我們的最大的祝福就是家庭幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定！

                                           人生有三境

   人的視力有兩種功能：一是向外看，無(wú)限寬廣地拓展世界；一個(gè)是向內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

人生有三境：順境是揚(yáng)風(fēng)快帆、春風(fēng)得意，是乘覽車(chē)看風(fēng)景。逆境猶如在山路上攀登，是汗水和淚水一起流的跋涉。平常之境就是在從從容容中、平平淡淡地度過(guò)人生。

人在順境時(shí)，需要時(shí)常為自己設(shè)置警惕、居安思危，不能受騙上當(dāng)。只要一息尚存，修身養(yǎng)性就一刻不能放松。君子忍人所不能忍、容人所不能容、處人所不能處。

人在逆境時(shí)，需要自己學(xué)會(huì)為自己舔舐傷口，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自己愛(ài)惜自己?！皼](méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人?！边@是一個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)。世間確實(shí)有時(shí)而作為朋友相互合作，但轉(zhuǎn)眼又不認(rèn)人的人；也有原本是仇敵，而通過(guò)和解后變成盟友的人。這就是愛(ài)憎分明。

人在平常之境，就需要有一顆敏感的心拒絕平庸、不要虛度時(shí)光。而只有真正的賢者，才能不被平常之境所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

人生是一場(chǎng)搏斗，每個(gè)人都要接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，當(dāng)置身于逆境時(shí)，更需要的是自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。因?yàn)樵S多人一生的偉大，都是從艱難困苦中磨煉出來(lái)的。

人生一世，褔來(lái)時(shí)莫張狂，禍來(lái)時(shí)莫亂套。因?yàn)槟慵词箵碛姓麄€(gè)世界，一天也只食三歺、夜眠五尺。

人生缺什么也不能缺健康。少什么也不能少精神。

強(qiáng)者從逆境中找回自信，弱者從自卑中丟失自己。

人在該吃苦的時(shí)候不去吃苦，到不該吃苦的時(shí)候必定會(huì)吃苦。

人要承擔(dān)生活帶來(lái)的磨難，也要享受生活帶來(lái)的幸福。

愛(ài)的表現(xiàn)是無(wú)保留的奉獻(xiàn)，而其結(jié)果卻是無(wú)償?shù)厮魅　?/p>

在懺悔丑陋中拯救靈魂，在解剖自己中升華生命。

勤奮能塑造卓越的人生，也能創(chuàng)造最好的自己。

腹有詩(shī)書(shū)氣自豪，有書(shū)不讀子孫愚。

想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門(mén)。

不要計(jì)較已經(jīng)失去的東西，要常數(shù)數(shù)現(xiàn)在還有的東西。

所謂天才，就是那些將自己的潛能發(fā)揮得最好的人。

如果你能充分發(fā)揮自己的潛能，就能出人頭地。

目標(biāo)引導(dǎo)行動(dòng)，如果自己不知道要去哪里，就不可能走在一條正確的道路上。

只要有一種看透一切的胸懷，就能夠做到豁達(dá)大度。

面對(duì)日子，把最壞的捱過(guò)去，剩下的日子就是好的了。

信念是一種無(wú)堅(jiān)不推的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。

自信與人生息息相關(guān)，失敗往往是信心不足。能駕馭自己的不良情感，才能真正駕馭自己。

在逆境中，更應(yīng)該懂得獎(jiǎng)賞自己。獎(jiǎng)賞不一定要由別人來(lái)給，自我獎(jiǎng)賞其實(shí)也是一樣令人欣慰，激勵(lì)自己“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

命運(yùn)有一部分由自己決定，也有一部分不由得自己掌握，關(guān)鍵是要把握好自己決定的部分。

自卑是自信的敵人，找出自己自卑的根源，并采取適當(dāng)?shù)姆椒?，就能夠?zhàn)勝自卑、戰(zhàn)勝挫折、從而走向成功。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

要想成功，就必須有一個(gè)好的人際圈子，要知道僅憑一人之力是很難完成自己的事業(yè)的。只要有人愿意幫你，不斷地給你提供各種資源，你才能有更多的成功機(jī)會(huì)。

一顆心能包容一個(gè)家庭，就能夠成為家長(zhǎng)；能包容一個(gè)城市，就能夠成為市長(zhǎng)；能包容一個(gè)國(guó)家，就能夠成為主席（總統(tǒng)）。

人要有自己的氣節(jié)和操守，在內(nèi)表現(xiàn)為仁德，在外表現(xiàn)為堅(jiān)貞，執(zhí)于行就成義禮，達(dá)于人就為典范。節(jié)操是做人的根本，是一種生命的境界，正如孟子所說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”擁有節(jié)操的人，就是頂天立地之人，是真正的大丈夫！

                                       能堅(jiān)持就能有達(dá)到目標(biāo)的希望

能堅(jiān)持就能有達(dá)到目標(biāo)的希望。山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，把人生的挫折當(dāng)作成功的轉(zhuǎn)機(jī)是非常重要的。要在困難和挫折面前挺直腰板。

要有自己的主見(jiàn)，分清是非曲直，故對(duì)別人不必百依百順。而對(duì)待好人要以德報(bào)怨、化敵為友。

老子說(shuō)：“禍兮，福之依；福兮，禍之伏?！本褪钦f(shuō)在災(zāi)難禍患里面未必不隱藏著幸福；而在幸福之中未必不隱藏著禍患的根源。禍與福是有著相互關(guān)聯(lián)的。

孔子說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡；小人則相反?！庇终f(shuō)：“毀人之善以為善，狡奸懷詐以為智，希望他人出過(guò)錯(cuò)，恥于學(xué)習(xí)又羞于無(wú)能，這就是小人?！?/p>

因此，我們應(yīng)當(dāng)親君子、賢人；遠(yuǎn)離小人、惡人。笑看世間萬(wàn)物風(fēng)云，你就會(huì)變得大智大勇。

孟子說(shuō)：“堯把需要舜這類(lèi)賢人當(dāng)作自己的優(yōu)慮；舜把需要禹、皋陶這類(lèi)賢人當(dāng)作自己的憂(yōu)慮；農(nóng)民把百畝田地耕做不好當(dāng)作自己的憂(yōu)慮。把財(cái)物賞給他人就是恩惠，把美好的品德傳給他人就是忠誠(chéng)，為天下推薦賢人就是仁義。所以把天下委托給他人容易，為天下尋求賢才就困難?！?/p>

在遇到困難時(shí)，如果你不去找別人幫忙，怎么會(huì)知道別人不會(huì)幫忙呢？想要解決困難，就必須借助能夠幫助你的人。

真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事。

想把握好自己的人生和命運(yùn)的人，一定要有樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。因?yàn)闃?lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)是掌管人生航向的舵手。

在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由。

放棄自由，就是放棄自己做人的資格、放棄人的權(quán)利、甚至放棄自己的義務(wù)．．．．．．

當(dāng)然，自由不是隨心所欲，任何自由都是有限的、有規(guī)則的。所謂絕對(duì)的自由世界上是沒(méi)有的。

自由就是順心盡興、有追求、不貪心、物質(zhì)保證、生存所需、天經(jīng)地義、無(wú)可厚非。即使是功名利祿，只有是付出之后所得，才受之無(wú)愧。

做人要有社交的愿望，要敢于表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，要在別人面前承認(rèn)自己的不足和缺點(diǎn)，不但不丟人，反而會(huì)贏得人的尊重。所以要多與人交往、學(xué)會(huì)交際。

真實(shí)的作為是非常重要的，要人信賴(lài)你，實(shí)際的作為才能有絕對(duì)的說(shuō)服力。

人生一世，要成就大業(yè)，就必須有人支持幫助，才能夠成功。而只有真正付出了才會(huì)有回報(bào)。今天的成就是昨天積累的結(jié)果。沒(méi)有人能夠回到過(guò)去而改變一個(gè)不好的開(kāi)始，但每個(gè)人都可以從現(xiàn)在開(kāi)始一個(gè)好的結(jié)局。

堅(jiān)強(qiáng)就是一把可以披荊斬棘的利刃，在堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，生命的航船就已經(jīng)開(kāi)始向著目標(biāo)乘風(fēng)破浪了。

干一行，愛(ài)一行。做任何事情都要有始有終。

新奇的想法也許不能馬上應(yīng)用，但如果把它加以修正、變通，就可以成為偉大的創(chuàng)意。即認(rèn)識(shí)矛盾并利用矛盾相互轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)，抓住那不利的一面，自然就會(huì)轉(zhuǎn)為那有利的一面了?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，先將自己置于較低的位置，才能看得更客觀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能占得有理有利的地位，才能為日后的發(fā)展謀得收放自如的可能。

                                            做人要有心機(jī)

做人要有心機(jī)。凡事留有余地，做人要留退路。保持距離才為美，適可而止，留下回旋的余地。故話(huà)不能說(shuō)盡，嘴不能遮掩難成大事。帶著愛(ài)心、試著用贊賞的方式去責(zé)備，你收到的將是雙倍的成效。

語(yǔ)為心聲，閑談不能搬弄是非，不該說(shuō)的話(huà)不能亂說(shuō)。以德服人，講義氣更要有理智、寵辱不驚、望天上云卷云舒。

心態(tài)決定一切，什么大事難事都能應(yīng)付自如。沒(méi)事不惹事、有事不怕事。死要面子的人是學(xué)不到本領(lǐng)的。堅(jiān)定自己的信心，虛心向他人求教，才是做好自己工作的正確途徑。

“柔”與“和”是常聯(lián)系在一起的，“和”本身也就是“柔”，其代表就是水。水是最柔軟溫和的，象征了大道的德性，所以可以和天下最堅(jiān)硬的東西抗衡。人們常說(shuō)“水滴石穿”，就是以柔克剛。

以柔克剛是制服一個(gè)大發(fā)脾氣的人的最好辦法。對(duì)方愈是發(fā)怒，你就愈發(fā)鎮(zhèn)定溫和，愈是面臨緊張的場(chǎng)合，愈應(yīng)保持高度一致的頭腦冷靜。這樣，你才能發(fā)現(xiàn)對(duì)方因興奮過(guò)度而顯露的種種弱點(diǎn)，從而一一加以擊破。

以柔克剛不僅是一種謀略，一種方式、手段，更是一種智慧的、成功的做人處世之道。

要懂得方圓之道，一般來(lái)說(shuō)，自然形成的是圓的，人為修飾的是方的。因此，方為動(dòng)，圓為靜。方是原則，圓是機(jī)變。做人要大智若愚、清靜明志、嚴(yán)以律己、寬以待人。

要勇于說(shuō)“不”，寧可得罪人，也不讓自己難堪。以柔克剛，善意的語(yǔ)言是純金。該做決定的時(shí)候要果斷，而一味忍讓?zhuān)罱K很可能受害的是自己。

做人不可少二礼，禮儀與送禮。正是孔子說(shuō)的“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊鹬厮?，理解他人，待人接物，大方得體。言談舉止、誠(chéng)懇謙和，不必強(qiáng)爭(zhēng)，萬(wàn)事理為先。

唯一可依靠的就是你！讓人感受你對(duì)他們的需要，是體現(xiàn)他們價(jià)值的最好方式。因此，二等聰明人讓人需要你；一等聰明人讓你需要?jiǎng)e人。

我們要做一個(gè)有信念、有理想的人。吃苦耐勞、任勞任怨、勤勤懇懇、奮斗不息、剛強(qiáng)正直、堅(jiān)忍不拔、雷厲風(fēng)行、從不畏懼任何困難的進(jìn)取精神，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

在勞動(dòng)工作之余，唯有讀書(shū)是最大的樂(lè)趣。生活的自主權(quán)掌握在自己手中。若有得天獨(dú)厚的條件，能靜下心來(lái)博覽群書(shū)，乃是錦上添花、其樂(lè)無(wú)窮！

世事紛繁復(fù)雜，變幻莫測(cè)、光怪陸離的大千世界無(wú)奇不有。人的內(nèi)在情感由于環(huán)境的變化而變化，是多么神秘??！

寬懷忍讓?zhuān)逍墓延??！昂俊笔谴笾侨粲蕖?/p>

大勇若怯，以柔克剛。外事不悖，達(dá)觀權(quán)變。

外亂內(nèi)整，內(nèi)精外純。榮辱不驚，是非心外。

得意淡然，失意泰然。樂(lè)天知命，順應(yīng)自然。

居安思危，未雨綢繆。沉默是金，寡言鮮過(guò)。

保靜養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)是為人處世的最高境界。同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)具備豐富的書(shū)本知識(shí)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)代精神等整體要素。

凡事以公平為本。君主對(duì)于人民不平等，故政治上生紊亂。圣人對(duì)于學(xué)者不自由，故學(xué)術(shù)生糾葛。人人思想獨(dú)立、平等、自由，才能把宇宙真理研究得出來(lái)。從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。        人生在世，有許多的外來(lái)力量在誘惑你我，強(qiáng)迫你我，扭曲你我去做這件事那件事。盡管這些事那些事是你我不情愿做的。但是，當(dāng)你我不情愿時(shí)，是否靜坐時(shí)深思過(guò)：人世間除了權(quán)力、金錢(qián)、聲望等之外，還有一個(gè)給人成功、百靈百驗(yàn)的秘訣——潔身自好。

真正有心機(jī)的人不僅是在合適的時(shí)間說(shuō)出適宜的話(huà)，也包括在被誘惑時(shí)，不說(shuō)出錯(cuò)誤的話(huà)。

既然生死、富貴這些事都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。然而，運(yùn)氣不完全是偶然的，它往往眷顧那些有準(zhǔn)備的積德行善的人．．．．．．

                                    不能與之合作的三種人

不能與之合作的三種人：

一是好話(huà)說(shuō)盡，食言自肥的人。這種人就像螞蟥一樣，要與你合作或求你時(shí)，他的舌頭如同螞蟥咬人時(shí)的身體蜿蜒擺動(dòng)，說(shuō)話(huà)時(shí)音調(diào)動(dòng)聽(tīng)極了。一旦目的達(dá)到，便完全站在自己的利益上打算盤(pán)，他能說(shuō)出一大堆理由來(lái)解釋?zhuān)B拍帶哄的人。

三是剛愎自用，自以為是的人。如三國(guó)時(shí)代的馬謖，自以為自小熟讀兵書(shū)，深知用兵之道，在守街亭時(shí)不聽(tīng)副將王平的勸阻，執(zhí)意把營(yíng)寨建在山上，結(jié)果被魏軍團(tuán)團(tuán)圍住，水源被截?cái)?，軍心?dòng)搖，終被魏軍擊敗，街亭失守。諸葛亮不得不揮淚斬馬謖。從此，馬謖便成為剛愎自用的典型人物。

一些人自以為是，認(rèn)為自己比別人聰明，聽(tīng)不進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，輕易地給予否決，總以為自己的意見(jiàn)觀點(diǎn)是最好的，這樣的人當(dāng)然不能與他合作。

在這個(gè)世界上，與人合作是非常必要的。但是不要找錯(cuò)了對(duì)象。知人知面要知心，這樣，不但能了解別人，也會(huì)把握住自己的航向。而要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，必須要有膽量。否則，最好的機(jī)會(huì)到來(lái)，也不敢去嘗試，就會(huì)失去成功的機(jī)會(huì)。

要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就是先聽(tīng)各家的建議，找出合理正確的意見(jiàn)，集各家之長(zhǎng)，然后決定大策。歷史上敵中有我，我中有敵的有益事例，值得借鑒。

利用“沉默”這一策略，能使自己處于主動(dòng)地位。法國(guó)皇帝拿破侖說(shuō)：“我從不輕易承諾，因?yàn)槌兄Z會(huì)變成不能自拔的錯(cuò)誤?！背兄Z就是要攬責(zé)任。所以凡事要三思而后行。

凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜歡虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛(ài)玩伎倆；沒(méi)有自信的人必會(huì)尖酸刻?。?/p>

麻煩襲來(lái)，要迎風(fēng)而立。人生在世，難免風(fēng)波浪折，但方圓之人都相信正義，相信勇氣。

任何成功的背后都包含著犧牲。即有付出才能有收獲。讓我們用智慧與勇氣，堅(jiān)定地面對(duì)眼前的挑戰(zhàn)。

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人，你只要了解他的社交圈子就可以了，從中可以看到他的價(jià)值取向，這就是人們常說(shuō)的“物以類(lèi)聚，人以群分。”總而言之，一個(gè)人要有主見(jiàn)，具備判斷是非曲直的能力，才不會(huì)被別人左右。

所以貴要以賤為本，高要以下為基礎(chǔ)。因此君王自稱(chēng)“孤”、“ 寡”， 這不正是以“賤”為根本嗎？

天地萬(wàn)物以及君王都必須保證自己的德性厚道而真實(shí)，才會(huì)合乎大道的規(guī)律，從而有所成就。

那些最高的榮譽(yù)，是不需要自己去夸耀的；只要有了真正的德性，別人自然會(huì)給你真正的名譽(yù)。正如那些自稱(chēng)“孤”、“寡”的君王，他謙虛而不自夸，卑下而不自高，別人自會(huì)尊敬他、贊美他！

反之，一個(gè)人如果把榮譽(yù)作為自己的人生目標(biāo)，處處賣(mài)弄、炫耀，就會(huì)超出限度，失去理智，甚至?xí)允ё晕遥?/p>

                                             禮尚往來(lái)

禮尚往來(lái)。禮是人際交往的潤(rùn)滑劑。人類(lèi)歷來(lái)稱(chēng)道禮尚往來(lái)?？梢?jiàn)生活中的送禮請(qǐng)客現(xiàn)象到處存在，必不可少。

請(qǐng)客送禮是建立感情、推進(jìn)關(guān)系的最有效的物質(zhì)橋梁。特別是有求于人時(shí)，就會(huì)給人送禮，或一杯酒下肚，一切都是快樂(lè)和笑臉。因人人都有自尊心和虛榮心的。

不管別人給你送禮出于何種目的，都是他看重你或是你的能力，意味著你被人認(rèn)可和尊重，所以給你送禮。

人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。

與人合作的目的就是雙方都能獲利。想獨(dú)自獲利了結(jié)是一種貪婪。而雙贏是一種策略。同時(shí)，只有這樣才可以處理好伙伴關(guān)系與對(duì)手的關(guān)系，為下一步合作打好基礎(chǔ)。因此，你應(yīng)該靈活使用雙贏的策略，彼此相依相存。

一流人才最注重人緣，擦肩而過(guò)也是緣分，注重人緣的人才能成為一流人才。用你的公正，用你的直率，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己高尚的人格，坦然面對(duì)一切。要把有限的情感交流，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。任何時(shí)候，我們的行動(dòng)一定比我們的語(yǔ)言更有影響力。

一個(gè)最簡(jiǎn)單，也是最重要的道理是，要想獲得最好就必須爭(zhēng)第一。正是這種思想支配人們一步步走向成功。同時(shí)又必須有堅(jiān)忍、執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

成功與人分享，感謝他人，為人謙卑。是你的不用求，不是你的強(qiáng)求也得不到。得到的不一定是好事，失去的也不見(jiàn)得是壞事。正確對(duì)待個(gè)人得失，才是真正有所得。

中國(guó)商朝末年在渭水垂鉤的姜子牙說(shuō)：“體道鉤離奇，自有負(fù)命者，世上皆知紂王無(wú)道，可是西伯長(zhǎng)子就甘愿上鉤；紂王自以為智足以拒諫，言是以飾非，卻放走了有取而代之之心的西伯姬昌。”

姬昌聞言大驚。心想，這老人深居渭水之濱茲泉垂鉤，何以知天下大事！他怎么能把我姬昌的心跡看得如此透徹？肯定不是凡人。便趕緊躬身施禮，態(tài)度誠(chéng)懇地說(shuō)道：“愿聞賢士大名”．．．．．．

姜子牙隨姬昌回宮后，姬昌立即拜姜子牙為太師，尊稱(chēng)為太公，視為心腹。

此后姜太公為滅商興周立下了汗馬功勞，并流傳千古。可見(jiàn)禮尚往來(lái)的重要性。

萬(wàn)物生靈的起源可以不知道，但不能不知道人是怎樣存活的?！柏?fù)陰而抱陽(yáng)”，我們依靠著大地，仰承著藍(lán)天，生活在大自然的懷抱里。雖然大自然只管投資不求回報(bào)，但我們也不能一點(diǎn)不知感恩上帝、感恩天地、感恩父母的養(yǎng)育之恩?。?/p>

認(rèn)清自己，有的放矢。放眼世界，明察秋毫。

時(shí)來(lái)富貴皆因命，運(yùn)去貧窮亦自由。天生我材必有用。每個(gè)人都有別人不具有的潛力，主要就看個(gè)人如何去發(fā)掘了。

道路是自己走出來(lái)的，道理也是由自己明白的。而最終是自己選擇人生道路的。

                                           交情有天有人

豈能盡如人意，但求不愧我心。關(guān)于交情的問(wèn)題，有天命、有人為的。所有的事情都是如此。人之所以不能按照自己的愿望行事，大多歸結(jié)于天數(shù)。就像是能識(shí)別別人賢愚善惡的明智。

朋友的情投意合、君臣的知遇結(jié)合，本來(lái)說(shuō)已經(jīng)有一定的緣分。然而，也可以用誠(chéng)懇的追求積蘊(yùn)來(lái)達(dá)到。所以說(shuō)命也有人為的本性在里面。只有行動(dòng)，才能決定一個(gè)人生存的價(jià)值。成功是一個(gè)過(guò)程，需要一步步往前走。

凡想做好人、做好官、做好的將帥，都需要好的老師、好的朋友、好的榜樣來(lái)相助。對(duì)國(guó)家勤勞、對(duì)家庭勤儉、說(shuō)話(huà)忠厚有信、行事真誠(chéng)恭敬。

正直的朋友、誠(chéng)實(shí)守信的朋友、廣見(jiàn)博識(shí)的朋友，稱(chēng)為有益的三友。

正直的朋友為人真誠(chéng)、坦蕩、剛正不阿、有一種朗朗人格，沒(méi)有一絲諂媚之色。他可以在你最需要的時(shí)候給你勇氣與果決。

誠(chéng)實(shí)守信的朋友為人誠(chéng)懇、不作偽證者，我們的內(nèi)心是妥帖的、安穩(wěn)的，精神上能得到凈化和升華。

廣見(jiàn)博識(shí)的朋友知識(shí)面寬，他像一本厚厚的百科全書(shū)，我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面得到對(duì)自己有益的借鑒。

而有損的三友是：諂媚拍馬的朋友、兩面派的朋友、夸夸其談的朋友。這樣的朋友千萬(wàn)不可交，否則將付出慘重的代價(jià)。

與人為善，就是我有善付出以增益他人，他人有善也會(huì)取來(lái)增益我，彼此補(bǔ)充通融，那么美好善良的源泉就用之不竭了。帝王將相的遇合，老師學(xué)生的遇合關(guān)系，沒(méi)有比這更大的了。沒(méi)有什么高尚的行為不給予他人的。以鼓舞人心、激蕩這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，挽回天地間的勃勃生機(jī)。

一個(gè)熱情的人，等于是有神在他的內(nèi)心里。

我愈老愈相信熱情是成功的秘訣。有史以來(lái)，沒(méi)有任何一件偉大的事業(yè)不是因?yàn)闊崆槎晒Φ摹?/p>

以上多是親自經(jīng)歷有感而發(fā)，氣勢(shì)流利，不背離古道，不流于今人之弊，心中甚是激動(dòng)欣慰。

思考人心之所以紛紛擾擾不能安定的原因，只是因?yàn)椴恢烀?。能夠隨遇而安享受自然，就是因?yàn)槊靼滋烀?/p>

細(xì)想謙虛和自我抑制的道理，小事須全力戒除爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，狠自懲戒怨悔。

忠誠(chéng)住在心里，外形就表現(xiàn)出來(lái)根子扎在心里，面容就產(chǎn)生顏色。自古以來(lái)有修養(yǎng)的人士，他表現(xiàn)出來(lái)的淡泊、高雅、豐潤(rùn)，沒(méi)有不在面貌上表現(xiàn)的。

古人辦事，掣肘的地方，違背逆反的事端，不管哪一世都是有的。人人不免都厭惡這種違背逆反，而一定要順從，設(shè)法來(lái)誅滅鋤除不同自己意見(jiàn)的人，這是弄權(quán)大臣的行徑。

聽(tīng)到這違背逆反的事情，就觸動(dòng)良心、忍耐火性、委曲求全，并且用“只要沒(méi)有敵國(guó)外患就罷了”作為考慮的出發(fā)點(diǎn)，這是圣賢的用心。

人生跟著自我感覺(jué)走。要想在同學(xué)同事中脫穎而出，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，是最可靠的手段。

愉快的生活是由愉快的思想造成的。凡事多往好處想，這是心理健康之道，也是幸?？鞓?lè)的不二法門(mén)。

以加倍的努力，面對(duì)不公平的事，要相信一切都會(huì)自然過(guò)去。有耐心的人才能獲得更多的機(jī)會(huì)與好運(yùn)。

要想升遷，光說(shuō)不行，你必須用行動(dòng)證明自己的實(shí)力，成為社會(huì)不可缺少的人。

                                           心理素質(zhì)

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)．．．．．．在中國(guó)歷史上，政治、軍事、人事斗爭(zhēng)極其復(fù)雜。有時(shí)瞬息萬(wàn)變，忍受暫時(shí)的屈辱，厚臉低頭磨煉自己的意志，尋找合適的機(jī)會(huì)，也就成了一個(gè)成功者必不可少的心理素質(zhì)。

所謂“尺蠖之曲，以求伸也！”正是這個(gè)意思。在逆境中崛起須有堅(jiān)忍之志，而堅(jiān)忍之志來(lái)源于對(duì)事業(yè)孜孜不倦的追求。

成功只屬于堅(jiān)忍不拔者：西班牙的塞萬(wàn)提斯在監(jiān)獄里寫(xiě)出了著名的《堂吉訶德》；以色列的約瑟嘗盡了地坑和暗牢的痛苦，終于做到了埃及的宰相；馬丁· 路德被監(jiān)禁的時(shí)候，把《圣經(jīng)》譯成了德文；德國(guó)音樂(lè)家貝多芬在兩耳失聰、窮困潦倒之時(shí)，創(chuàng)作了最偉大的樂(lè)章．．．．．．現(xiàn)在這種逆境，有什么可悲哀的？只不過(guò)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)而已！

人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物，面對(duì)榮辱興衰，乃能以一種積極態(tài)度、以一種全新的情趣去體驗(yàn)人生，從而使人生的思考轉(zhuǎn)化為一種處世的智慧。意識(shí)到對(duì)付逆境苦難，最為有效的辦法就是具有堅(jiān)強(qiáng)的人生信念和不屈精神。要在逆境中昂揚(yáng)奮起，智者忍氣含怒；愚者怒氣全發(fā)。

《菜根譚》有這樣一段話(huà)：“伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早。知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消躁急之念?！币簿褪钦f(shuō)，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢、焦躁更是無(wú)用。身處逆境中，只有善屈能忍則安，儲(chǔ)備精力、一鳴驚人一定會(huì)來(lái)臨！

人在不如意的困境里也要保持人格的完整，絕不能喪失信心、放棄努力、隨波逐流。人格是個(gè)人的道德品質(zhì)，也是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。不可否認(rèn)，具有高尚人格的人也可能遭遇挫折和不幸。但是，具有高尚人格的人寧可遭遇挫折和不幸，也絕不會(huì)放棄高尚的人格。

隋朝時(shí)，唐國(guó)公李淵曾多次擔(dān)任隋煬帝楊廣的朝官和地方官，所到之處，悉心結(jié)納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆脻h，多方樹(shù)立恩德，因而聲望很高，許多人都來(lái)歸附他。他知道遲早為隋煬帝所不容。但過(guò)早起事又力量不足，只好縮頭退讓?zhuān)却龝r(shí)機(jī)。后來(lái)機(jī)會(huì)成熟，在太原起兵，把隋煬帝送上斷頭臺(tái)，從而建立了大唐王朝。

忍耐是善始善終的首要條件。沒(méi)有忍耐力，做任何事情都不會(huì)成功；只有忍耐，才會(huì)幫助人們不斷地向難關(guān)沖擊，并最終走向成功。

上帝給予人一個(gè)嘴巴，兩只耳朵，就是要人們多聽(tīng)少說(shuō)，并用勤勞的雙手創(chuàng)業(yè)打天下。運(yùn)氣比較喜歡不怕辛勞、有耐心的人。

你若要不被人欺負(fù)，就要有點(diǎn)鋒芒，而出言之前要三思，力求詞能達(dá)意。因?yàn)檐浀呐掠驳模驳呐虏灰?。只要你顯示出你是一個(gè)不容欺負(fù)的人，你就能夠站住腳做人。

塞萬(wàn)提斯、約瑟、馬丁· 路德、貝多芬、李淵等偉人，都是以一顆積極樂(lè)觀而充滿(mǎn)希望的心，實(shí)現(xiàn)了精神上的超越。意境含蓄深刻，耐人尋味，頗能反映出偉人們通脫曠達(dá)的人生態(tài)度。

熟讀歷史，可以鑒古知今。努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。很多時(shí)候，恰恰是這些帶給人煩惱和不幸的人和事情在促使著人不斷地前進(jìn)。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)者和弱者。

                                           是非審之于己

“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)?！本哂猩羁痰囊饬x。沒(méi)有道德的約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。

所以，我們一定要抱著虛懷若谷的胸懷，謙虛容納真正的學(xué)問(wèn)和真理。追求成功是我們持久的動(dòng)力和永恒的目標(biāo)。而一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失。

高尚偉大的人格，優(yōu)秀民族精神的展現(xiàn)，使人更具理想與信心，更具有預(yù)見(jiàn)性、民主性和科學(xué)性。

用人，是做事的關(guān)鍵。用權(quán)，是做事的手段。效益，是做事的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)，就要處理好做人、用人的關(guān)系。才能把自己的事情做好。

在自己面對(duì)困難和即將成功時(shí)，不要在意別人的議論，要意志堅(jiān)強(qiáng)——想想自己擁有上帝賜予的恩惠，智慧的真諦被洞察之后，成功與幸福也就不遠(yuǎn)了！

友誼不是等價(jià)交換，而是一顆心靈與另一顆心靈的反應(yīng)，它們產(chǎn)生的能量溫暖彼此，豐富著雙方。

人生有兩項(xiàng)主要目標(biāo)：第一是擁有你所向往的。第二是享受它們。只有具有智慧的人，才能做到這兩點(diǎn)。

多少事，從來(lái)急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕．．．．．．

豁達(dá)實(shí)際上是一種堅(jiān)強(qiáng)，它讓我們的人生變得奪目、讓我們的容顏煥發(fā)光彩。

人生要凈化心靈，就讀《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《圣經(jīng)》等書(shū)；要想獲得智慧，就讀歷史、天文、地理、哲學(xué)史典之書(shū)；要想從政治軍，就讀二十四史、《資治通鑒》、《孫子兵法》等書(shū)；要想調(diào)節(jié)心態(tài)，就讀時(shí)尚文藝之書(shū)．．．．．．而能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所提倡的真正勇敢的人。

堅(jiān)強(qiáng)成了我們戰(zhàn)勝困難的唯一辦法，只有堅(jiān)強(qiáng)不屈才能全釋生活的意義。不管遭受多大的苦難，自怨自艾有何用？我們不必抱怨，生活在磨勵(lì)我們的心志，是為了構(gòu)建明天的輝煌。為了尋找追求，實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇到或大或小的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。

人要有非同尋常的本領(lǐng)、集勇敢、智慧和毅力于一身，在復(fù)雜的社會(huì)生活和斗爭(zhēng)中久經(jīng)鍛煉，認(rèn)清一切陰謀詭計(jì)，從而成為國(guó)家與人民普遍喜愛(ài)的理想人物。保持一顆誠(chéng)敬的心，對(duì)待他人充分尊重、謙恭有禮，都是可以通過(guò)提高自身修養(yǎng)做到的。

君子作事，既要先求證于書(shū)、詢(xún)問(wèn)于他人，又要謹(jǐn)慎思考、明細(xì)察辨，才不至于草率地去做，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”要能辨別真假才為真知。

自私是人類(lèi)的天性，尤其是利益當(dāng)前。其實(shí)，別人好，自己未必就會(huì)損失利益；自己好，也應(yīng)該盡量想到不要給別人造成傷害。如此一來(lái)，人際關(guān)系自然暢通無(wú)阻。

所以，既要胸懷大志，又要目光遠(yuǎn)大、遇事冷靜、謹(jǐn)慎小心。

“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，講的是人之所以會(huì)死是因?yàn)樨澵?cái)，鳥(niǎo)之所以會(huì)死是因?yàn)樨澥?，但是人為什么?huì)死？鳥(niǎo)為什么會(huì)亡？那是因?yàn)槿祟?lèi)抓住了鳥(niǎo)兒貪食的特性，所以才會(huì)設(shè)下毒藥而誘鳥(niǎo)下食；同樣，人類(lèi)也正是利用了人類(lèi)貪財(cái)?shù)奶匦?，所以才?huì)有誘之以利，而殺之以名。所以，人類(lèi)為了保自身，就不要去貪財(cái)，鳥(niǎo)兒為了全其命，就不要去貪食。對(duì)于名利與財(cái)富，只要能知道滿(mǎn)足，不貪婪，那么自然不會(huì)有什么恥辱和失敗，也就不會(huì)走向危險(xiǎn)和滅亡。

千里之行，始于足下。天數(shù)極高、地?cái)?shù)極深、盤(pán)古極長(zhǎng)。人的意義跟天和地是一樣的。所以，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)還。唯盡善盡美者為上。

一個(gè)人能夠做好自己，人們就會(huì)敬愛(ài)你如兄弟姐妹。

控制住自己的情緒，泰然自若地面對(duì)各種惡意的指控陷害，在生活中立于不敗之地。一個(gè)人待人處世的心胸要寬厚，只有這樣，方能使你身邊的人不會(huì)有不平的牢騷；留給子孫與世人的恩澤要流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，才會(huì)使子孫與世人永遠(yuǎn)地思念。

                                           人生百態(tài)

因公而忘私，三過(guò)家門(mén)而不入．．．．．．讀“大禹竭力以勞萬(wàn)民”句，內(nèi)心有所感：功可強(qiáng)成，名可強(qiáng)立，心有體會(huì)，時(shí)代進(jìn)步，可敬可愛(ài)！

天下事知道十分，不如做得七分。沒(méi)有閱歷，哪里能徹底明白呢？人生常常有許多重要的關(guān)頭，把握好了能帶來(lái)一系列成功；把握不好就失去了最好的機(jī)會(huì)。

開(kāi)始于沒(méi)有頭的東西，就是道；結(jié)束于無(wú)窮的東西，就是德。人們總是以成敗論英雄。以勝負(fù)論強(qiáng)硬。

易成者功小，難成者功大。事情有容易成功的，但其影響力小；也有難以成功的，但成功后影響力大。君子雖然沒(méi)有得到什么，但其福將在以后到來(lái)。

賢才的福與禍。有才能的人能遇到了解自己的人并重用自己，那么就會(huì)通達(dá)有福氣；遇到不了解自己的人并妒嫉自己，就會(huì)困窘有災(zāi)禍。

人生有達(dá)有窮有得有失。日往月來(lái)，月往日來(lái)，互有屈伸，不相仇怨。人生有通達(dá)的時(shí)候，也有窮困的時(shí)候，有得的時(shí)候，也有失的時(shí)候。凡此種種，又有什么可抱怨的呢？應(yīng)該是榮辱興衰，不糾纏不休，把這些當(dāng)作上帝給予體驗(yàn)人生的禮物！

君子得時(shí)則如龍，不得時(shí)則如蛇。所謂龍蛇，就是說(shuō)一曲一直、一伸一屈的意思。

天之道，陰求陽(yáng)，陽(yáng)求陰，這是天氣變化的需要。

人之道，女人求男人，男人求女人，這是感情的需要。

生死有命，富貴在天。就是說(shuō)生死禍福、貧富貴賤，都有其自然發(fā)展的規(guī)律，盡管你想盡千方百計(jì)，也難逃出這規(guī)律之外。就如花有開(kāi)的季節(jié)，就有落的時(shí)候，人有得意的時(shí)候，就有失意的日子。也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。

窮人最缺少的是成為富人的野心。而人類(lèi)所面臨的一切災(zāi)難，都是由于人們強(qiáng)烈的占有欲引起的。

人向外的索求永遠(yuǎn)也沒(méi)有一個(gè)盡頭，人類(lèi)對(duì)功名、財(cái)富的追求永遠(yuǎn)也不會(huì)滿(mǎn)足。所以智者勸告世人：如果你不想變得疲憊不堪，如果你不想人生之路走得太沉重，應(yīng)該學(xué)會(huì)輕載。

當(dāng)你不高興時(shí)，生活在嘲笑你；當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，生活會(huì)向你微笑；當(dāng)你讓別人感到快樂(lè)時(shí)，生活會(huì)向你敬禮。別人希望你怎么對(duì)待他們，你就怎么對(duì)待他們，將心比心就是文明。人能像考慮自己、為自己著想那樣來(lái)考慮別人，為別人著想就真正有點(diǎn)精神文明了。替別人著想也是一切道德、特別是公共道德的基礎(chǔ)。

真情為無(wú)價(jià)之寶，適及眾妙之門(mén)。世界上沒(méi)有比打開(kāi)一本書(shū)合上一本書(shū)更容易的事了，還有什么比這更容易做到？只有書(shū)本知識(shí)而沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際的人、只有少數(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，要認(rèn)識(shí)自己的不足，要改變自己的態(tài)度，著眼于實(shí)際情況，作出正確決策，開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)。

當(dāng)不幸降臨時(shí)，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你就能夠騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才活得更有效率、更有好心情。

賢者宜濟(jì)世。論的是賢者應(yīng)當(dāng)濟(jì)世救民，不應(yīng)隱居。作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)立功、立德、盡心為國(guó)為民，不能有私心雜念。如旭日東升、四海清明、居安思危、以道視君、聰明絕世、名留千古！所就者大，就必有所忍，能忍常人之不能忍者，就能為常人之不能為也！

自尊的人必能自敬、自敬的人必能自重、自重的人必能自愛(ài)、自愛(ài)自能莊重、肅穆、不輕佻、不茍且、不散漫、為人方正，做事方正．．．．．．

                                           萬(wàn)種風(fēng)氣

萬(wàn)種風(fēng)氣都從京城內(nèi)部開(kāi)始。除了用禮法對(duì)待別人以外沒(méi)有別的政治教化的方法；除了任用賢才以外沒(méi)有別的治理國(guó)家的辦法。

如果有人讀三國(guó)諸葛亮《出師表》而不被感動(dòng)，那么他一定不忠；如果有人讀西晉李密《陳情表》而不被感動(dòng)，那么他一定不孝。

大概達(dá)官貴族的紈绔子弟，聽(tīng)?wèi)T了高談闊論、見(jiàn)慣了排場(chǎng)奢侈，往往輕視慢待長(zhǎng)輩，無(wú)視為人之道，指責(zé)別人的短處，這就是所謂的“驕”。由“驕”字進(jìn)而奢侈、無(wú)節(jié)制、放蕩以至于無(wú)惡不作，這些都是驕的惡果。

如果一個(gè)人能自尊自愛(ài)，那么無(wú)論什么樣的事情就都可以面對(duì)了，什么樣的環(huán)境也都能適應(yīng)了，任何外界的情況都不會(huì)對(duì)我們有什么不利，人們所不喜歡的災(zāi)難和咎殃也就不會(huì)降臨到我們的頭上。

要想有所建樹(shù)，必須首先戒除這種惡習(xí)、戒除驕傲，愿意終生自勉。要學(xué)習(xí)并做到：

一是要節(jié)制，食欲不能過(guò)量、清心寡欲。

二是要緘默，講話(huà)要利人利己。

三是要有秩序，處事有條不紊。大凡使家族興盛的途徑，無(wú)外乎內(nèi)外勤儉、兄弟和睦、子孫謙虛謹(jǐn)慎等等。

四是要做事決斷，決心履行所做之事。

五是要節(jié)約，花錢(qián)須于人于己有益而又不浪費(fèi)。

六是要勤奮，不能荒廢時(shí)間。

七是要真誠(chéng)，做事誠(chéng)摯、正義、發(fā)表意見(jiàn)有根有據(jù)。

八是要正義，不做傷害、忽略別人的事。

九是要清潔，保持身體、衣服、住處清潔。

十是要鎮(zhèn)定，遇事不荒亂。

十一是要向耶穌基督學(xué)習(xí)、致敬！做有利于自己和他人的事情。

十二是要學(xué)中庸之道，凡事適度為宜，避免極端。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)常規(guī)的方法不能解決問(wèn)題時(shí)，要隨機(jī)應(yīng)變，才有助于應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)。

有心人會(huì)在困難中找出路；無(wú)心人只會(huì)在眾多的機(jī)會(huì)中找借口。

成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價(jià)值。

成功只留給堅(jiān)持到最后的人——?jiǎng)倮菍儆谖覀兊模∵@是我們應(yīng)有的信念。悲觀是一種自我毀滅；樂(lè)觀是一種拯救，不僅拯救他人，最重要的是拯救自己。

經(jīng)驗(yàn)是一種知識(shí)的積累與勃發(fā)，人生在累積中得以沉淀，在勃發(fā)中得以不斷成功。所以要有“皇帝輪流做，明年到我家！”的遠(yuǎn)大理想。

只有細(xì)心觀察，不斷提高自己的綜合能力，才能掌握真正的為人處世智慧。

匹夫不可奪志，即使是普通人也都有自己的志向和尊嚴(yán)，不容他人剝奪。而要成為大丈夫則更需要?dú)v經(jīng)艱苦磨煉，始終堅(jiān)持自己的道德人格。

一次做好一件事情的人比同時(shí)涉獵多個(gè)領(lǐng)域的人要好得多。在一定時(shí)期不遺余力地做好一件事。成功來(lái)自一般的工作方法和特別的勤奮用功。

不使用權(quán)利即等于不享有權(quán)利。要充分體現(xiàn)自身的存在價(jià)值。對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人摧心置腹；對(duì)任何人不虧負(fù)；對(duì)朋友應(yīng)真心相與；要有能力抗衡你的敵人，但不要炫耀你的能力；寧可用寡言為人所責(zé)，不要因多言為人嗔怪．．．．．．

                                            人與社會(huì)

人與社會(huì)，“道”使萬(wàn)物得以產(chǎn)生，“德”使萬(wàn)物得以畜養(yǎng)，道德使萬(wàn)物成長(zhǎng)發(fā)育，使萬(wàn)物繁殖生息。道德生養(yǎng)了萬(wàn)物卻不據(jù)為己有，幫助了萬(wàn)物卻不依賴(lài)它們，成就了萬(wàn)物卻不做它們的主宰，這可以說(shuō)是最高尚的品質(zhì)。在人類(lèi)社會(huì)中，榮譽(yù)這個(gè)概念，通常被認(rèn)為是社會(huì)獎(jiǎng)賞和社會(huì)名譽(yù)。其實(shí)這只是榮譽(yù)對(duì)人的行為的社會(huì)評(píng)價(jià)。就支配個(gè)人行為的行動(dòng)而言，榮譽(yù)的主要意義在于個(gè)人內(nèi)心的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。社會(huì)榮譽(yù)和內(nèi)心榮譽(yù)是相互溝通的。歸根到底，每個(gè)人主要是受內(nèi)心榮譽(yù)支配行動(dòng)的。

人的內(nèi)心榮譽(yù)不是先天就有的，而是在社會(huì)風(fēng)氣和家庭的影響下形成和發(fā)展起來(lái)的。

家庭是塑造一個(gè)人的品行的第一所而且是最重要的一所學(xué)校。正是在家庭中，每個(gè)人受到他的最好或最壞的道德熏陶，父母親的教育常常是孩子品行養(yǎng)成的第一啟蒙老師，父母親的言行是孩子們的榮辱觀得以形成和發(fā)展的第一影響源。

人一生下來(lái)，第一個(gè)接觸的就是父母，孩子從父母的言行中學(xué)著說(shuō)、學(xué)著做，耳濡目染地從中受到教育和熏陶。孩子在剛懂事的時(shí)候，父母親就指著電視或舞臺(tái)上的角色說(shuō)：“這個(gè)是好人，那個(gè)是壞人?！焙⒆幼鲆患檬禄蛴谐鱿⒌氖?，父母親就喜笑顏開(kāi)，表示贊許；孩子做錯(cuò)了事，就被怒目相斥，表示不滿(mǎn)。

孩子們從大人對(duì)各種行為的愛(ài)與怒的表情中得到教育，意識(shí)到每個(gè)人的所作所為有好壞之別：好人光榮，壞人可砋。隨著榮辱觀的萌發(fā)，自己也學(xué)著做好事，不做壞事，從而受到家長(zhǎng)、老師的表?yè)P(yáng)和贊譽(yù)，確立起正確的榮辱觀。

一個(gè)正直的人，他仗義疏財(cái)，只要?jiǎng)e人遇到困難，求他幫助，他總是盡量滿(mǎn)足他們的要求，樂(lè)善好施。為了別人，他自己節(jié)衣縮食、精打細(xì)算．．．．．．

一個(gè)熱心腸的人，他十分熱情、性格開(kāi)朗、大方，周?chē)泥徖锒荚敢夂退咏?，有什么事情都愿意找他求他，特別是那些有困難的親戚、朋友，都樂(lè)于向他求助，他也總是盡最大的努力去幫助別人。

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是按照自己的世界觀尊榮鄙辱的。做了正義的事受到錯(cuò)誤的批評(píng)或不公平的處理，即使失去了名譽(yù)，并不是恥辱而是光榮；與錯(cuò)誤的邪惡的東西同流合污，失去正義和道德，即使稱(chēng)譽(yù)滿(mǎn)冠，也不是光榮而是恥辱。

你一生是什么樣子，人們都是看到的，有客觀評(píng)論：確實(shí)有功勞，但是有一些失誤。相信“清者自清，濁者自濁?！眲e人的閑話(huà)中傷不必放在心上。

生活中會(huì)有許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。每個(gè)人都會(huì)有失敗，但你要應(yīng)該看到成功！

堅(jiān)忍不拔是所有成就大事業(yè)的人的共同特點(diǎn)。做任何事情，是否不達(dá)到目的不罷休，是測(cè)驗(yàn)一個(gè)人品格的一種標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)忍不拔是一種極為可貴的德性。而有錢(qián)有權(quán)講話(huà)準(zhǔn)，無(wú)錢(qián)無(wú)權(quán)話(huà)不靈。

可以用語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律，就不是永恒不變的規(guī)律；可以叫得出的名字，就不是永恒不變的名字．．．．．．

                                        人類(lèi)活動(dòng)的三大要素

立志、工作、成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是隨著志向走，成功伴隨著工作來(lái)。

這三大要素中首要的是立志，是確立崇高的理想和信念。沒(méi)有理想和信念，就會(huì)碌碌無(wú)為，不會(huì)有所成就。古今中外，名人獲得成功，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，就是他們有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的信念。

理想和信念，說(shuō)到底是一個(gè)人的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是一個(gè)人用來(lái)觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)思想。任何一個(gè)人只要生活在世界上，都不可避免地遇到生活、學(xué)習(xí)、工作、斗爭(zhēng)、事業(yè)、前途、出路、友誼、婚姻、家庭，以至苦樂(lè)榮辱等等問(wèn)題，并且在這些問(wèn)題上會(huì)產(chǎn)生各自的認(rèn)識(shí)，做出各自的選擇。所以，理想和信念與每一個(gè)人都是息息相關(guān)的，并且都要不可避免地作出回答。

崇高理想和信念以及追求理想的進(jìn)步心，是一個(gè)人產(chǎn)生力量的源泉。有了理想和信念，前進(jìn)才有動(dòng)力，工作才有朝氣。

人們有了正確的目標(biāo)，就會(huì)增強(qiáng)事業(yè)心、產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，就能激發(fā)人們的工作熱情、鼓舞人們必勝的信心、增強(qiáng)提高克服困難的勇氣。

我們以國(guó)家民族的利益和個(gè)人的高尚理想作為信念，無(wú)論演什么角色都會(huì)受到歡迎。

苦能勵(lì)志，天道酬勤，用忠誠(chéng)去播種、用熱情去灌溉。讀書(shū)求功名雖然辛苦，但辛苦帶給人的不一定是負(fù)面效應(yīng)，同時(shí)也會(huì)給人有益的教訓(xùn)，激發(fā)追求上進(jìn)的欲望——不斷作自我反省，立于不敗之地。

豁達(dá)大度是一種智慧?；磉_(dá)大度的人通情達(dá)理、成功不會(huì)趾高氣揚(yáng)、頭腦發(fā)脹；失敗不會(huì)萎靡不振、自暴自棄。

豁達(dá)大度是一種修養(yǎng)?；磉_(dá)大度的人注重修身養(yǎng)性、性格開(kāi)朗、深明大義、寧?kù)o致遠(yuǎn)、不媚權(quán)勢(shì)、堂堂正正、光明磊落。

豁達(dá)大度是一種氣度?；磉_(dá)大度的人心胸廣闊、寬宏大量、達(dá)觀處事、息事寧人。

豁達(dá)大度需要用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理．．．．．．

為人處世，能做到豁達(dá)大度，便是人生至高境界。要知道天下的事情沒(méi)有親身經(jīng)歷不可以臆測(cè)。忍耐能使靈魂寧?kù)o，在患難中要忍耐．．．．．．

有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的胸懷，就會(huì)有更大程度的成功！堅(jiān)強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。堅(jiān)忍是克服一切困難的保障，它可以幫助人們成就一切事情。

觀察細(xì)微叫做明智，保持柔弱叫做強(qiáng)大。發(fā)揮長(zhǎng)處，恢復(fù)自己的明智，不給自己招來(lái)災(zāi)難，這可以說(shuō)是掌握了規(guī)律。

                                             人的良知

人的良知使人們具有堅(jiān)持原則和正義的力量。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西——真理是最偉大的。

良知使人具備了勇氣和力量，他們對(duì)生活的挑戰(zhàn)絕不會(huì)茍且偷生、畏縮不前。意外的打擊，也許會(huì)創(chuàng)造更好的機(jī)遇，使你走上新的生活道路。

良知表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)、拒絕放棄自己努力的堅(jiān)忍不拔的精神。我們決不屈從！絕不！無(wú)論事情的大小，永遠(yuǎn)不要屈從；唯有屈從于對(duì)榮辱和良知的信念。

先把眼前的事情做好，很多東西不該操心的不去操心。

人一旦貪圖生活中的快樂(lè)，放縱自己的情欲，就會(huì)有災(zāi)難出現(xiàn)，一旦用心去使喚自己的精力血?dú)猓蔷蜁?huì)變得剛強(qiáng)起來(lái)，但剛強(qiáng)之后就會(huì)衰退，這是物極必反的道理。

如果去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎從事。我們要堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，上帝會(huì)幫助我們，我們不能作其他選擇。最終你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含著它本身不容違背的良知的內(nèi)涵。這些將使我們成為成功的人。

子不孝，父之過(guò)。人生第一課來(lái)自父母之教，父母親是子女的啟蒙老師，孩子不是家庭的私有財(cái)產(chǎn)，而是國(guó)家的未來(lái)，社會(huì)的希望。真正愛(ài)孩子、關(guān)心孩子，就應(yīng)該教育他們生存上必須的本領(lǐng)，教他們自立的能力、使他們比自己強(qiáng)、更健康、更聰明、更高尚。因此，嚴(yán)格教育子女是父母親的責(zé)任與義務(wù)——嚴(yán)是愛(ài)，松是害。

父母恩深，夫妻義重，人間私語(yǔ)，天聞若雷。

凡有重大成果，名垂千古的先進(jìn)人物，都是有良好教育與遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的，在其位、謀其政、成其事。

誠(chéng)實(shí)做人、認(rèn)真做事、奉獻(xiàn)社會(huì)、享受生活、消災(zāi)去禍、延年益壽，知識(shí)越寬，心理越容易平衡。

理想和信念，在中國(guó)古代叫“立志?！惫糯鷤ト硕挤浅?qiáng)調(diào)立志，“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人無(wú)志非人也。”志存高遠(yuǎn)者，可修身、齊家、治國(guó)、平天下。

理想、信念、信仰是人格的基石，是精神力量的動(dòng)力。

童年的幻想，青年的理想，老年的回憶，是人生最寶貴的東西。是人生的三部曲。每一個(gè)在人生長(zhǎng)河中跋涉過(guò)來(lái)的人幾乎都帶著這三種東西。

幻想，富于浪漫而不實(shí)際；回憶，富于實(shí)際而又近乎于無(wú)奈，只有建立在客觀真理的基礎(chǔ)上的理想，才能激勵(lì)我們不懈地向前看，從而不斷進(jìn)取，不斷前進(jìn)。就如航海的人，必須先定個(gè)目的地，途中的航向，總是朝著這個(gè)目的地走，才能有到達(dá)目的地的一天。

我們都要保持高度一致的清醒的頭腦，將自己恢復(fù)到自然的純真狀態(tài)，使心靈得到回歸，達(dá)到和自然的和諧統(tǒng)一。只有這樣，我們才算找準(zhǔn)了位置，擺正了心態(tài)，才能悠然自得，人生才能豐富多彩、其樂(lè)無(wú)窮！

                                        信念提升與夢(mèng)想成真

你若是想在人生中有一番成就，最有效的辦法便是把信念提升到強(qiáng)烈的地步。因?yàn)橹挥羞_(dá)到這種程度才會(huì)促進(jìn)你拿出行動(dòng)，掃除一切橫在前面的障礙。肯定的信念固然在某些時(shí)候能發(fā)揮一定程度的作用，可是有些事還真需要達(dá)到像強(qiáng)烈信念那樣的程度才能成功。

作為人，總是希望在最短的時(shí)間內(nèi)使別人知道自己是個(gè)不平凡的人，因此總是刻意地顯示出自己有別于他人的才能，可以說(shuō)是“鋒芒畢露”、“光彩奪目”。

如果你沒(méi)有夢(mèng)想，那還談何夢(mèng)想成真？正是有了夢(mèng)想，生活才顯得甜蜜。正是有了夢(mèng)想，生活才顯得如此寶貴。

窮人最缺少的是成為富人的野心．．．．．．一個(gè)人要敢于夢(mèng)想，并對(duì)自己的信念堅(jiān)定不移，就沒(méi)有做不到的事情，即夢(mèng)想成真。                                                                         

善于運(yùn)用夢(mèng)想的力量是人類(lèi)神圣的本能。只要不讓年輕時(shí)的夢(mèng)想隨歲月流逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。

勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更加重要。

信心可以使一個(gè)人得以征服他相信可以征服的東西。只要決心去做一定會(huì)成功。

有些人保持沉默是因?yàn)闊o(wú)話(huà)可說(shuō)；有些人保持沉默是因?yàn)槎谜f(shuō)話(huà)要適時(shí)。

在好人眼里，世界是美好的；在壞人眼里，世界是黑暗的。同樣道理，有誰(shuí)敢說(shuō)自己是完美無(wú)缺的呢！但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)把自己的注意力放在美好的事物上，而非丑陋的事物上；放在真實(shí)的事物上，而非虛偽的事物上。這樣我們?cè)诶Ь持芯湍軌蚩吹缴钪械拿溃钪械暮?，我們也就因此幸福起?lái)。

人們所必須面對(duì)的最大的問(wèn)題，也是我們需要應(yīng)付的唯一問(wèn)題，就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點(diǎn)，就可以解決所有的問(wèn)題。如果我們想的都是快樂(lè)的念頭，我們就能夠快樂(lè)。如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷．．．．．．

挫折是整個(gè)事情的一部分，是達(dá)到事業(yè)高峰所必須經(jīng)過(guò)的有益訓(xùn)練。他的心理素質(zhì)是非常堅(jiān)強(qiáng)的，經(jīng)過(guò)一番奮斗他終于擺脫了困難。夢(mèng)想終于變成了現(xiàn)實(shí)。

思維決定行動(dòng)，也就是態(tài)度決定一切。人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上每天做的事情大體相同，但對(duì)這些事情的解釋各有不同。

世上追不回來(lái)的三件事：射出去的炮彈，說(shuō)出的話(huà)和失去的機(jī)會(huì)。說(shuō)出去的話(huà)有時(shí)就像是覆水難收，所以一個(gè)真君子大多是把事情做到，然后再去說(shuō)；或者是說(shuō)到就必須做到。

要成功，光有夢(mèng)想是不行的，還必須擁有一定要成功的決心，加上實(shí)際行動(dòng)。缺乏決心與實(shí)際行動(dòng)的夢(mèng)想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)你強(qiáng)烈相信自己是個(gè)有能力掌握人生的聰明人時(shí)，這個(gè)信念就可幫助你度過(guò)人生中各種艱苦的時(shí)光——即使失去一切，你還握有未來(lái)。

要穿起上帝賜予的全副盔甲，好在磨難的日子里，抵擋敵人——心靈的力量與方向，對(duì)人的影響是至關(guān)重要的。

生命中最大的危機(jī)常常就是最大的轉(zhuǎn)機(jī)。對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，失敗恰好是提供給他最需要的意志，就因?yàn)槭〉拇碳?，才把他推向了成功?/p>