在追求個(gè)性獨(dú)立、性別平等的時(shí)代背景下，結(jié)婚生子主要取決于個(gè)人感受和意志，是一件由心而發(fā)的事情。當(dāng)代青年對(duì)婚姻質(zhì)量、育兒水平有了更高的追求，這是時(shí)代的進(jìn)步。從心理學(xué)角度看，人的觀點(diǎn)和行為往往植根于更深的潛意識(shí)層面，受童年經(jīng)驗(yàn)、未滿足渴望的深刻影響?；橐龊蜕袨閷?duì)人的心理成熟度要求相當(dāng)高，青年人在以下方面的成長(zhǎng)將推動(dòng)其婚育觀趨于健康和穩(wěn)定。

提高自我價(jià)值感

所謂高自我價(jià)值感，即不因獲得了成績(jī)地位、正面評(píng)價(jià)才感到自己有價(jià)值，而是能夠認(rèn)識(shí)到“存在”本身的意義，這種價(jià)值感較為穩(wěn)定，不因外界變化而產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)。

具有較高自我價(jià)值感的人，更可能構(gòu)建和諧的婚姻關(guān)系。因?yàn)樗粫?huì)將期待過(guò)度寄托在伴侶身上：如果對(duì)方能夠肯定我、欣賞我，我很開(kāi)心和感謝，但是如果對(duì)方?jīng)]有做到，我也不會(huì)有那么多怨恨，因?yàn)槲矣心芰?lái)滿足自己。也因此，這樣的人更能感受到對(duì)方的善意和付出，從而形成良性的互動(dòng)關(guān)系，互相體諒，互相給予。自我價(jià)值感高的父母也更容易尊重孩子，不借由要求孩子，來(lái)滿足自己的未曾實(shí)現(xiàn)的愿望，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

提升自我價(jià)值感有多種方法，包括在生活中常常練習(xí)“欣賞感謝”自己和他人；接納自己負(fù)向的部分，包括情緒、內(nèi)在一切的發(fā)生；通過(guò)格言、故事、人物傳記等來(lái)激勵(lì)自己；練習(xí)冥想；照顧自己的身心需求，如運(yùn)動(dòng)、健康飲食、聽(tīng)音樂(lè)、讀書(shū)等等。

學(xué)習(xí)“一致性溝通”

當(dāng)下，不少年輕人存在溝通方面的困惑。如果一個(gè)人缺乏構(gòu)建一般人際關(guān)系的能力，對(duì)戀愛(ài)婚姻中的關(guān)系就更容易感到困難，比如：認(rèn)為談戀愛(ài)很麻煩，不愿意應(yīng)付另一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，或者想到有孩子后，要與對(duì)方父母頻繁打交道感到心累。

學(xué)習(xí)“一致性溝通”，可幫助人們?cè)陉P(guān)系中感到自在，擁有掌控感，化解婚姻家庭中的矛盾沖突。所謂“一致性溝通”，就是在溝通中能坦誠(chéng)地表達(dá)自己，也能聆聽(tīng)他人的心聲，并做出符合當(dāng)下情境的反應(yīng)，即兼顧到自己、他人和情境，呈現(xiàn)出開(kāi)放的態(tài)度、平和的心境、對(duì)對(duì)方的關(guān)注和理解。其中，能夠暫時(shí)擱置自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)，設(shè)身處地從對(duì)方的角度出發(fā)看問(wèn)題，是最大的秘訣。當(dāng)然，這并不容易，是一個(gè)持續(xù)不斷的修習(xí)過(guò)程。

發(fā)展“愛(ài)”的能力

婚姻里的愛(ài)是相互的，每個(gè)人都付出愛(ài)，也得到愛(ài)。

首先，應(yīng)發(fā)展獨(dú)立自主的能力。包括人格的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上、生活事務(wù)上的獨(dú)立，以及擁有獨(dú)立選擇的能力。如果夫妻心理和能力上沒(méi)有真正成年，就不足以擔(dān)當(dāng)起婚姻、養(yǎng)育的重任?，F(xiàn)實(shí)中，一些青年沉浸在父母營(yíng)造的溫暖窠臼中，沒(méi)有足夠的動(dòng)力走出去；有的雖已婚戀，但在很多方面繼續(xù)依靠父母，或者寄希望于伴侶。無(wú)法獨(dú)立的愛(ài)缺乏底氣，易于動(dòng)搖。因此，實(shí)現(xiàn)與原生家庭的心理分化，是愛(ài)的前提。

其次，要練就處理沖突的能力。夫妻雙方需了解兩性在溝通方式、內(nèi)在渴望、性的需求和表達(dá)等諸多方面的不同，了解自己和配偶的個(gè)性氣質(zhì)類型，了解各自原生家庭所帶來(lái)的生活習(xí)慣、人生觀、未滿足渴望等方面的不同。面對(duì)種種不同，親子婚戀專家林文采在其親密關(guān)系課中指出應(yīng)“彼此顧念”，即“一件事，一個(gè)什么東西，不是我要的，但是我知道你很想要，如果對(duì)于我來(lái)說(shuō)不是太困難的話，我愿意按照你的意愿去做，而不問(wèn)太多的原因。”

再次，雙方在接收和給予愛(ài)的方式上要對(duì)位。北美著名婚姻輔導(dǎo)專家蓋瑞·查普曼博士將人們表達(dá)和接收愛(ài)的方式歸類為五種“愛(ài)的語(yǔ)言”，即肯定的話語(yǔ)、優(yōu)質(zhì)的時(shí)間（陪伴）、禮物、服務(wù)的行動(dòng)、身體接觸。伴侶雙方在這五方面的偏好往往存在差異，不了解的話，就會(huì)白白浪費(fèi)很多愛(ài)意。厘清各自“愛(ài)的語(yǔ)言”，就可以盡量按照所愛(ài)之人的要求來(lái)滿足對(duì)方，同時(shí)也讓對(duì)方更清楚如何來(lái)滿足自己，彼此給出的愛(ài)就能夠互相收到。

創(chuàng)設(shè)內(nèi)心的安全感

一些人面對(duì)結(jié)婚生育，內(nèi)心有很多害怕和擔(dān)憂，擔(dān)心戀愛(ài)會(huì)分手，婚姻會(huì)失敗，婆媳關(guān)系難處理，養(yǎng)孩子太累……他們不敢寄希望于婚姻，認(rèn)為“自己名下有房，口袋有錢(qián)，這才是實(shí)實(shí)在在的安全感?！比欢?，這種只敢相信物質(zhì)的心態(tài)，也不是真正的安全感。

安全感是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)這個(gè)世界有足夠的信任。在婚育問(wèn)題上，擁有安全感的人相信：無(wú)論發(fā)生什么事，我都可以想辦法去應(yīng)對(duì)，永遠(yuǎn)都是有希望的。安全感不足的人進(jìn)入婚姻后會(huì)不斷向配偶尋找安全感，不斷發(fā)出試探性行為，以確認(rèn)對(duì)方是否真的在意自己。然而，這種期待常常會(huì)落空，因?yàn)榘踩锌縿e人是填不滿的，只有自己去發(fā)展。無(wú)論男性還是女性，都應(yīng)該創(chuàng)設(shè)屬于自己的安全感。

處理童年期的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)

一些源自童年期的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)如果未經(jīng)覺(jué)察和處理，會(huì)對(duì)婚育方面的看法和行為產(chǎn)生影響。例如：因?yàn)楦改冈愀獾幕?dòng)方式、婚姻質(zhì)量，對(duì)婚姻心生恐懼，對(duì)成為好父母缺乏信心；自己過(guò)度依賴配偶，要求其為自己做事，為自己承擔(dān)責(zé)任；童年期未得到足夠、穩(wěn)定的愛(ài)，缺乏安全感，在婚姻中不斷試探、要求對(duì)方，令伴侶關(guān)系脆弱。

童年期創(chuàng)傷較大的人，可以通過(guò)專業(yè)的心理咨詢獲得療愈和成長(zhǎng)，讓早年形成的溝通方式、感受、信念、未滿足期待得以轉(zhuǎn)化和整合，以便為自己負(fù)起責(zé)任，過(guò)好當(dāng)下的生活。當(dāng)一個(gè)人能夠欣賞和接納他人，信任自己與對(duì)方，內(nèi)心平靜、和諧、開(kāi)放、有彈性，就更容易擁有美滿的婚姻和理想的親子關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，從自己做起，在上述幾方面多下功夫，真正做到內(nèi)心獨(dú)立，自我成熟起來(lái)，才有可能擁有和諧、快樂(lè)的婚姻關(guān)系和親子關(guān)系。

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來(lái)源/中國(guó)婦女報(bào)（ID：fnb198410）

作者/樊歡歡（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與心理學(xué)院講師）

審核/志飛