現(xiàn)在有個(gè)很流行的名詞叫時(shí)尚，時(shí)尚離不開(kāi)時(shí)代。今天的時(shí)尚是什么？恐怕旅游就是其中之一。旅游看什么？看風(fēng)景，看文化。位于山西省靈石縣的王家大院，就是一處散發(fā)著濃厚傳統(tǒng)文化氣息的地方。

王氏家族歷經(jīng)元、明、清、民國(guó)至今，可以說(shuō)，與《紅樓夢(mèng)》中的四大家族一樣，它700年的家族史，就是一部中國(guó)封建社會(huì)從興盛走向衰亡的縮影，為研究者提供了豐富的史料。整個(gè)大院從選址、規(guī)模、總體布局到院落房屋的等級(jí)形制和內(nèi)外裝飾內(nèi)容、手法、風(fēng)格都極具匠心。尤其是它著名的“三雕”（磚雕、木雕、石雕），工藝精湛，寓意雋永，與院落房屋的配置天衣無(wú)縫，珠聯(lián)璧合?？梢哉f(shuō)，整個(gè)建筑就是一件巧奪天工的藝術(shù)品，處處折射出東方文化精神的深厚內(nèi)涵，令人嘆為觀止。著名老建筑學(xué)家鄭孝夑先生七顧王家大院，予以極高評(píng)價(jià)，稱：“國(guó)寶、人類寶、無(wú)價(jià)之寶；百來(lái)不厭，百看不厭，預(yù)祝更上一層樓?！?/p>

磚雕——鹿鶴同春之鶴

融合南北的超大北方民居

中國(guó)傳統(tǒng)民居特色鮮明，在世界建筑史中獨(dú)樹(shù)一幟，以布局分大致有北方院落民居、南方院落民居、南方天井民居、嶺南客家集團(tuán)民居、西北窯洞民居和南方自由式民居。除最后一種，均屬以院落或天井為核心，外實(shí)內(nèi)虛中軸對(duì)稱的規(guī)整式格局。這種外封圍墻、內(nèi)辟為院的民居，表現(xiàn)出以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)中國(guó)人的一種心態(tài)：創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)外相對(duì)隔絕、對(duì)內(nèi)自給自足、親近自然與人的家的環(huán)境。同屬北方大宅，如果說(shuō)北京四合院表現(xiàn)出一種官宦氣派，那么山西大宅就應(yīng)作為官商住宅文化的代表了。在史稱“靈石四大家”中，靜升王氏僅與兩渡何家、夏門(mén)梁家、蒜峪陳家相比，就是在全國(guó)氛圍來(lái)看，作為北方民居代表其規(guī)模和建筑藝術(shù)也是一流的。

打個(gè)比方說(shuō)，如今人氣指數(shù)飆升的喬家大院和它相比，若劃成分，我看只能定個(gè)“貧農(nóng)”：一共才六處套院、兩座花園。從建筑風(fēng)格上它也有別于喬家大院：晉中古民居最大的特色是窯洞。房屋多采用青磚青瓦的梁柱式建筑，并與磚石窯洞式建筑相結(jié)合布置成院，王家大院正是這種結(jié)構(gòu)。它的門(mén)窗孔多做成拱券形，窗的欞格多變化；柱廊間的額枋、雀替、枋頭等處木刻及柱礎(chǔ)石刻精雕細(xì)琢，題材豐富，工藝高超且合乎禮制，風(fēng)格鮮明。由于王家多有人在南方做官，一些房屋具有鮮明的南方民居特點(diǎn)，如橋頭西堡“五福門(mén)”上部就是一座帶有江南風(fēng)格的磚雕門(mén)斗；其垂花門(mén)、屏門(mén)多與木雕彩繪結(jié)合，增強(qiáng)了建筑的美感。

“養(yǎng)在深閨人未識(shí)” 位于靈石靜升村的王氏屬晉中官、商大族，在700年間先后建起總面積達(dá)25萬(wàn)平方米，人稱“五巷五堡五祠堂”的龐大建筑群，因歷經(jīng)戰(zhàn)亂大部分坍塌毀棄，現(xiàn)已開(kāi)放的兩處大院共占地4.5萬(wàn)平方米。王家大院的選址十分科學(xué)，占據(jù)靜升唯一居高臨下的北山坡，一則負(fù)陰抱陽(yáng)；二則無(wú)水患缺水之虞，坡間有一條南北向天然排水溝；三則宅后一派自然風(fēng)光：夏日層巒疊翠，冬日銀裝素裹，憑高望遠(yuǎn)，鎮(zhèn)中萬(wàn)物盡收眼底。兩處大院依溝為界，西片稱恒貞堡，俗稱紅門(mén)堡；東片稱視履堡，俗稱高家崖，兩片之間跨溝有石橋相連；院后山坡最高處為王家祖墳。解放后土改，王家這兩處大院分給了貧下中農(nóng)，350多戶1000多口人一住就是40多年。還甭說(shuō)，有的住戶怕壁雕受損，便用麥秸和泥將墻糊上。一次，一個(gè)商人相中住戶精美的石雕竹子門(mén)框，要用汽車(chē)換。老太太說(shuō)：“好端端一個(gè)門(mén)框，為什么讓你卸走哇？擺在這兒不是個(gè)完完整整的院子嗎？不換！給什么也不換！”幾句話就把那人打發(fā)走了。您瞧，這就是咱老百姓的覺(jué)悟，錢(qián)買(mǎi)不動(dòng)。1996年王家大院被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，兩座大院內(nèi)居民顧全大局，分別于1996、1997年兩年陸續(xù)搬出，才恢復(fù)了它的舊貌。無(wú)怪乎筆者在靈石工作過(guò)十幾年的姐姐，這次參觀時(shí)也感到十分驚訝：竟不知原來(lái)身邊有這么優(yōu)秀的建筑藝術(shù)！

王家大院概況 王家大院東堡院，即視履堡（俗稱高家崖）建筑群，建于清嘉慶初年至嘉慶十六年間，全封閉式，占地19572平方米，35座院落有房間342間，并列六路。中間三路為主院，西面兩路為桂馨書(shū)院和蘭芳居花院，花院南屋花窖內(nèi)有秘密暗道與各戶相連，以備應(yīng)急。東面為廚房。這些院落妙就妙在既成整體，又相對(duì)獨(dú)立，前后左右院門(mén)竟達(dá)65道之多，令人如入迷宮。大院往東可達(dá)靜升鎮(zhèn)主街，往西可經(jīng)石橋達(dá)西堡院。建筑后身有16孔窯洞，為全院最高處，供家丁瞭望和居住。王家大院西堡院，即恒貞堡（俗稱紅門(mén)堡）建筑群，建于清乾隆四年至乾隆五十八年間，占地25000平方米，東西寬139米，南北長(zhǎng)180米，88座院落有房屋776間；以中間主干道為軸心貫穿三條橫巷，形成一個(gè)巨大的“王”字，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。全部院落只有先通過(guò)橫巷，再轉(zhuǎn)入主干道才能出去。主干道不僅是唯一的通道，還擔(dān)負(fù)著泄洪功能，路面鋪砌防沖刷的鵝卵石。各院落雖均為四合院卻大小不一，功能各異，門(mén)廊千回百轉(zhuǎn)，曲徑通幽。正所謂“一關(guān)轄三門(mén)，三門(mén)通四院”，讓人穿堂過(guò)巷，新意迭出，目不暇接。最讓我感興趣的，還是王家大院的“三雕”，即石雕、磚雕、木雕?？梢哉f(shuō)，其數(shù)量之大，工藝之精，內(nèi)涵之豐富，在北方民居中是十分罕見(jiàn)的。正是它們與整體建筑的天作之合，才使王家大院成為一件完整的藝術(shù)品，使建筑體現(xiàn)出主人強(qiáng)烈的參與意識(shí)，使建筑的官氣、文氣更多于商氣，形成自己的風(fēng)格。

獨(dú)具特色的“三雕” 以石雕為例，僅承載棟梁的柱礎(chǔ)石就分為燈籠形、圓鼓形、六錘形、寶瓶形等十余種；此外柱礎(chǔ)石、門(mén)枕石、抱鼓石、欄板、望柱、過(guò)門(mén)石、上馬石、石獅等，雕工精細(xì)，立體感強(qiáng)，內(nèi)容多為歷史故事或含寓意的圖案，讓人玩味不盡。講解員告訴我：墻基石“唐夫人乳姑奉親”內(nèi)容是：因老人年邁不能吃飯，唐夫人用自己的乳汁供養(yǎng)婆婆，并讓仆人用撥浪鼓把尚未斷奶的兒子引開(kāi)。畫(huà)面十分傳神。匾額多，是大院的又一特色。從形狀上分，即有碑文額、手卷額、秋葉額（貝葉額）、此君額、冊(cè)頁(yè)額等；手法又分浮雕、陰刻、陽(yáng)刻等。如書(shū)院小巷墻壁的貝葉狀匾額，造型簡(jiǎn)潔流暢，葉片一波三折，脈絡(luò)清晰，文氣濃郁；據(jù)說(shuō)世上僅存兩塊，另一塊在故宮，彌足珍貴。恒貞堡三甲東巷存厚堂府第門(mén)兩側(cè)的大型石雕抱框墻“四愛(ài)圖”中的“四愛(ài)”，依國(guó)畫(huà)筆法采用陰線淺刻，主體旨在表現(xiàn)陶淵明愛(ài)菊，林和靖愛(ài)梅，黃山谷愛(ài)蘭，周敦頤愛(ài)蓮的文人雅趣。

大院的磚雕，多見(jiàn)于照壁、煙囪、屋脊、獸脊、檐瓦、門(mén)楣、女兒墻等處。內(nèi)容多為四季花卉、吉祥禽鳥(niǎo)、道家人物。如視履堡敬業(yè)堂府第門(mén)東西兩側(cè)磚雕看面墻“鹿鶴同春”，畫(huà)面均為8平方米多，一繪鹿鳴，一繪鶴唳，鹿鶴取“六合”諧音，寓意天下春光共浴，國(guó)泰民安。品味大院各處建筑磚雕，無(wú)論題字還是繪畫(huà)，內(nèi)容皆與居者身份相符，刀工細(xì)膩，人物、動(dòng)物神情惟妙惟肖，充分體現(xiàn)出清代雕刻追求“纖細(xì)繁密”的藝術(shù)風(fēng)格。

觀過(guò)王家大院的人，無(wú)不對(duì)它的木雕留下深刻的印象。不消說(shuō)東院正窯前穿廊精雕細(xì)刻的翼拱、掛落、枋心、雀替、抱頭梁、穿插枋，就是它的木雕窗欞設(shè)計(jì)構(gòu)思之巧妙，就令人拍案叫絕。在這里，窗欞不僅具有通風(fēng)透氣的功能，還被組合成一幅幅精美的畫(huà)卷，如喜鵲登梅、玉樹(shù)錦雞等?！棒~(yú)穿蓮”圖則借山西民諺“魚(yú)穿蓮，十七、十八兒女全”企盼早得子或夫妻和諧；而從藝術(shù)角度看，更有對(duì)從生殖崇拜到性崇拜的贊美。書(shū)卷式窗戶，讓人想到“開(kāi)卷有益”；冊(cè)頁(yè)式窗戶，讓你以為“一冊(cè)在手”；從不同角度觀察會(huì)有凹凸變化的書(shū)冊(cè)式窗戶其實(shí)是個(gè)平面。以窗欞作畫(huà)框，窗外風(fēng)光盡收眼底，冬天則作山水畫(huà)貼于窗欞，仍是一景。這凝聚著高度聰明智慧的設(shè)想，據(jù)說(shuō)源于清學(xué)者李漁的《閑情偶寄》，認(rèn)為“是山也可以作畫(huà)，是畫(huà)也可以作窗”；從而創(chuàng)造出“尺幅窗、“無(wú)心畫(huà)”的審美理論。

靜升王氏家族興衰史 也許有人會(huì)感興趣：王氏家族是怎么發(fā)展起來(lái)的呢？原來(lái)，王家本為太原人，來(lái)靈石后先落腳汾河溝營(yíng)村。元皇慶元年（1312-1313年），有位叫王實(shí)的年輕人遷至靜升，即是靜升王氏始祖。這王實(shí)以賣(mài)豆腐為生，為人忠厚，做生意貨真價(jià)實(shí)，漸有積蓄，然數(shù)世后方有人讀書(shū)，至十三世已是明末清初才成為靜升首戶。十四世的王謙受、王謙和五兄弟腦筋靈活，經(jīng)商販賣(mài)鹽糧綢緞雜貨騾馬。以后貿(mào)易由晉至蒙，行商坐賈，通過(guò)為官家購(gòu)糧草又打通了黑紅兩道，官商聯(lián)手一發(fā)不可收拾。康乾嘉年間為靜升王氏鼎盛時(shí)代，王家人通過(guò)科考、捐保、蔭襲等途徑獲五品至二品官員101人，獲康熙帝御賜龍頭拐杖，乾隆帝御賜黃馬褂、銀牌等。王家人去世后，包括太子太保劉墉（劉羅鍋）等一批高官賦詩(shī)文吊唁；鄭板橋等名流亦為其題寫(xiě)過(guò)匾額。然王氏家族自清道光后逐漸衰落，在封建社會(huì)日益走向沒(méi)落的情況下不少族人棄商從官，貪圖享樂(lè)，玩物喪志，甚至吸食鴉片變賣(mài)家產(chǎn)。祖上十?dāng)?shù)年修建的萬(wàn)余平方米豪宅視履堡，僅以964兩紋銀售出；四家為了糊口，竟將當(dāng)年奉旨修建的大型石雕孝義坊和孝義祠，以區(qū)區(qū)2000吊銅錢(qián)賣(mài)出，一家僅得500吊錢(qián)。曾經(jīng)轟轟烈烈的王氏家族，600余年積累的龐大祖業(yè)很快付諸東流；當(dāng)然也不乏在海內(nèi)外成就事業(yè)者，這里就不一一列舉了。

來(lái)源：2018年8月14日山西市場(chǎng)導(dǎo)報(bào) 聲明：以上圖文，貴在分享，非商業(yè)用途！

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