花如人，可通人性。

公園的湖邊，湖中水波盈盈，蓮葉像大蒲扇般平鋪水面，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。不由得想起周敦頤的那篇《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！焙笕顺Ｓ谩吧彙北葦M謙謙君子，忠貞純潔。古時的文人墨客都偏愛蓮花之美，更欣賞其潔身自愛。

從古至今，流芳百世的清官，都是剛直不阿、匡扶正義的廉吏清官。如古代的范仲淹，勤廉并行，視民苦如己疾；鄭板橋，一身正氣，管理天下倉廩而不貪一粟；60年代蘭考縣的焦裕祿書記，一生清貧，嚴于律己，可謂是當今廉潔清正之典范，受百姓愛戴，萬民景仰。

“蓮”“廉”諧音不可謂不巧，廉潔之人就似這池中蓮花，清白自律，不同流合污，蓮花雖生于泥澤，卻潔身自好，不染淤泥，共產(chǎn)黨人也應遵守紀律、約束自我，不被別有用心之人腐蝕。

說文解字中說：“堂邊有隅，有棱，故曰廉?！奔刺玫膬蛇吺諗啃纬傻睦饨羌礊榱饨堑奶攸c為方、直，古人以“廉”的方正、正直來喻人，稱贊人正直的品德?！傲疂崱币辉~最早出現(xiàn)于屈原的《離騷》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”“廉潔”即當政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。而屈原無疑是這種思想的踐行者，正直愛國的屈原不愿趨炎附勢，備受打壓折磨，心系國民卻又有心無力，絕望悲憤之下投身躍入汨羅江。《漁父》中記載，漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”不能以清白之身存活于世，寧可葬身魚腹，屈公英年早逝，清名卻流芳百世。

古人尚且如此，共產(chǎn)黨人怎能不為之？尤其是共產(chǎn)黨的黨員干部，更要將“廉潔”時刻銘記于心，廉潔是立身之本，廉潔是興國之源，清廉者一身正氣行天下，腐敗者寢食不安寸步難行。明朝廉吏郭允禮曾刻《官箴》于石碑上：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生明，廉生威。”這一段話可謂將“廉潔”注釋得淋漓盡致，而“公生明，廉生威”這六字箴言也像一道利劍空懸，時時提醒黨員干部要廉潔自律，刻刻警示黨員干部要遠離腐敗。

人生的路有百條千條，其中不乏歪路、邪路，如其心不正，就會受世俗干擾難辨是非，誤入歧途。心清氣正是“廉潔”的關鍵，為人之道，以德為先，安守本分，真誠友善，切不可做唯利是圖之小人。《孟子》中曰：“廉，人之高行也?！币粤B(yǎng)身，德才兼?zhèn)洌拍芨筛蓛魞糇鋈?，清清白白做事?/span>