北平首任市長的篆刻雅緣丨中國嘉德2021秋拍

光明使者9988 2021-11-20

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民國年間，社會開放，文藝繁榮，雖然說是進(jìn)入全新的時代，但無論學(xué)術(shù)的方向還是藝術(shù)的發(fā)展，其實都延續(xù)著清代的遺風(fēng)。很多后來以達(dá)官顯貴或軍方大員的身份被我們認(rèn)識的名人，其實不少都是清末正統(tǒng)的讀書人，因此，對于文藝、尤其是金石書畫的雅好常常是與生俱來的。只要查查民國時期那些名家大師作品的上款人，便可知道官員、軍人是藝術(shù)作品重要的消費群體，而且由于身份特殊，這些作品的質(zhì)量大部分都要比一般作品好得多。

何其鞏

何其鞏（1898-1955），字克之，安徽桐城人，官員、教育家。幼承家學(xué)，曾先后就讀于安徽公學(xué)和江淮大學(xué)，18歲往北京謀生，投筆從戎進(jìn)入西北軍，因書法出眾被馮玉祥任命為文書。后被派往蘇聯(lián)留學(xué)，回國后任馮玉祥國民軍總司令部秘書長。民國十七（1928）年北平特別市成立，年僅29歲的何其鞏以馮玉祥的推薦，被任命為北平市首任市長。后歷任安徽省教育廳長、財政廳長，北平政務(wù)整理委員會秘書長等職。民國二十五年（1936）至三十五年（1946）期間任北平中國學(xué)院代理校長、校長，在抗戰(zhàn)最艱苦的時期以極大的毅力保護(hù)學(xué)生的安全、保障學(xué)校的獨立發(fā)展，與燕京大學(xué)校長陸志韋、輔仁大學(xué)校長陳垣合稱為在北平堅持辦學(xué)的三位著名大學(xué)校長。此后，他還積極參與到說服傅作義率部起義的工作中，為北平的和平解放做出不小的貢獻(xiàn)?！?/span>

可以說，何其鞏的一生，是民國時期很多懷有宏偉抱負(fù)的高級知識分子的典型一生，幾乎每一步都是心懷天下，為了民族的命運而不懈奮斗。但這只是正史的書寫，我們現(xiàn)在知道，這其實不會是一個人的全部，只有加上正史之外的東西，這個人的形象才可能真正生動、豐富、完善并且更加真實。這些齊白石、趙叔孺、童大年、周希丁等民國篆刻名家為何其鞏所刻的自用印，為我們揭開了北平市首任市長不為人知的一面，其對于篆刻的喜好，無疑就是正史所缺失的生動部分。

作品大約可分為三種類型，姓名印、詩句閑章以及齋號印，基本上是文人用印的標(biāo)配體系。在先不考慮印面篆刻的情況下，其鮮明的特點就能顯示出與眾不同之處：材質(zhì)好，鈕工佳，并且印盒做的相當(dāng)考究。直接的觀感很能說明問題：這一定是一個十分喜歡印章、并且懂得印章的人。何其鞏當(dāng)年因為書法好而被馮玉祥看中，說明他對藝術(shù)一事本就內(nèi)行，故而請人刻印首選名家，所用石頭多為質(zhì)地上等的壽山芙蓉石、青田石等；印刻好后，他還為這些印章的保存大費周章，那些精心制作的印套、印臺和印盒文雅華麗，體現(xiàn)了一個高級文人官員對于藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的喜愛和尊重。

Lot 4753

童大年刻何其鞏用壽山芙蓉石獸鈕對章

印文：1、克公。2、何其鞏。

邊款：1、舊刻已磨，心盦改作。2、乙亥長夏，童大年篆。

4.4×4.4×7.6cm×2

Lot 4754

童大年刻何其鞏用壽山石獸鈕印章

印文：何其鞏印。

邊款：克之先生雅正，壬申立秋節(jié)，童大年。

1.9×1.2×3.5cm

Lot 4756

賀孔才刻何其鞏用壽山芙蓉石對章

印文：1、何其鞏印。2、克之。

邊款：1、克之先生法正，孔才治石。2、二十二年深秋，孔才。

2.8×2.8×7.9cm×2

Lot 4757

賀孔才刻何其鞏用壽山石獸鈕對章

印文：1、克之父。2、何其鞏印

邊款：1、二十二年八月孔才治石。2、克之翰長，孔才治石。

3.7×3.7×9.2cm×2

Lot 4758

賀孔才刻何其鞏用青田石印章一組三件

印文：1、江天小閣。2、何其鞏印。3、春歸堂。

3×3×5.9cm×2 / 3.7×1.7×5.9cm

姓名印中，齊白石（1864-1957）所刻壽山石“其鞏之印、桐城克之”對章作于民國十二年癸酉（1933），是其71歲成熟時期的作品。白色素凈的對章一朱一白，大開大合之中更見雄厚沉穩(wěn)。白石1919年定居北京，在何其鞏就成為北平市長的那年，他在北平藝術(shù)學(xué)院任教授；刻此印時，他的二十幅作品被魯迅和鄭振鐸收入《北平箋譜》，已然是公認(rèn)的京城名家。另外海上名家童大年（1874-1955）以及齊白石的門人賀孔才（1903-1952）也為何氏刻了不少姓名印，這些印章有的是磨去舊石印面重新刻成，蓋其鈕式和材質(zhì)均可圈可點，似乎原來是何氏收藏的舊印。

Lot 4759

齊白石刻何其鞏用壽山石對章

印文：1、其鞏之印。2、桐城何氏。

邊款：1、克之先生正刊，癸酉白石齊璜。2、白石。

2.5×2.5×6.7cm / 2.5×2.5×7.4cm

“江天小閣”“春歸堂印”“聽雨當(dāng)風(fēng)之館”“恥廬”“忍盫詞翰”等幾方與齋號有關(guān)印則讓我們知道何其鞏也是個喜歡“書屋起造于印上”（文征明語）的好古之人。齋號印的選擇和使用于文人而言并不僅僅只是一種記號，更重要的是心跡的流露，從“江天”“春歸”“聽雨當(dāng)風(fēng)”的自由疏闊到“忍”“恥”的郁結(jié)堅強(qiáng)，這應(yīng)該是他不同人生階段的隱晦寫照。而最能體現(xiàn)何其鞏作為一個文人心之所向的，是那些詩句閑章。趙叔孺（1874-1945）和周希丁（1891-1961）等人為何其鞏所作印一套八件，除“恥廬”“忍盫詞翰”二方外皆為詩句，“生于斯文一脈之鄉(xiāng)，長于慷慨悲歌之市”一印前句說的是他的出生地桐城，這里有大名鼎鼎的“桐城派”，后句說的自然是北京，從斯文一脈到慷慨悲歌，這就是他的生活軌跡；“枉拋心力作詞人”“余事作詩人”等印，則是他作為一個讀書人內(nèi)心最殷勤的惦念。而“三緘其口學(xué)金人”顯然就是一種生存哲學(xué)，在那個特殊的年代，何其鞏從一介書生成為一市之長、一校之長，最后辭官安然歸隱，時代的風(fēng)雨也許會打濕他的長衫，但他的步伐似乎從不曾凌亂，沒有一種強(qiáng)大的生存哲學(xué)支撐斷難如此從容。