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你，快樂(lè)嗎？

 西山古道 2021-11-19
你的快樂(lè)無(wú)需外在的動(dòng)力嗎？不設(shè)界線、條件，沒(méi)有理由也能成立嗎？我要說(shuō)的是無(wú)條件的快樂(lè)，無(wú)關(guān)乎你的年齡、外貌、社會(huì)地位、健康狀態(tài)、現(xiàn)在覺(jué)得舒適與否、配偶、父母、子女、或過(guò)著怎樣的生活，而是一種無(wú)所不在的快樂(lè)，這樣的快樂(lè)可以源自內(nèi)心，也可能出于身外之物，甚至可以毫無(wú)來(lái)由。這樣的快樂(lè)既不受環(huán)境影響，也無(wú)需矯飾造作，它本身就是無(wú)限的，足以讓我們重拾生命的完整。
 
你快樂(lè)嗎？

無(wú)論是誰(shuí)，不都想要快樂(lè)，而且是無(wú)條件的快樂(lè)？

想要脫胎換骨，從此活得快樂(lè)？

想要找到生命的意義？

想要活出自己的人生方向？

我要說(shuō)的是，這一切都是你我必須重新為自己爭(zhēng)取的權(quán)利，我們本來(lái)就有快樂(lè)的能力，得以享有無(wú)條件的快樂(lè)、至高的喜悅，但這一與生俱來(lái)的權(quán)利卻是必須恢復(fù)的。

現(xiàn)在就開(kāi)始。

你必須開(kāi)始深刻檢視自己過(guò)去所學(xué)和現(xiàn)在自以為了解的一切眞相，那被我們的煩惱、貪欲、和無(wú)明毀壞了的顛倒世界，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)我們必須從中醒來(lái)的幻相。
 
只要一念清明就足以領(lǐng)你上路，讓你安抵家中，永遠(yuǎn)喜悅安樂(lè)。然而，人心自出生以來(lái)熏習(xí)染污已深，這個(gè)境界絕非一蹴可幾，要想喚醒這顆心，還有待心靈的澄清與凈化。

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我們必須先修持靜坐這類的心靈凈化法門(mén)，讓身心擺脫意念與煩惱的無(wú)窮干擾，以靜坐還原心靈居所的秩序，以正確的呼吸、積極的運(yùn)動(dòng)、與正確飲食來(lái)強(qiáng)化身體的活力，同時(shí)立下并執(zhí)行感恩、懺悔、希望等心靈誓約的功課，回歸內(nèi)心，為眞理的來(lái)臨、脫胎換骨重生的一刻，做好準(zhǔn)備。
 
至于內(nèi)心何時(shí)啟悟，則與靜坐、飲食、運(yùn)動(dòng)、或其他外在行為不見(jiàn)得有多少關(guān)連，而是全出于我們對(duì)人生眞相的如實(shí)體悟。事實(shí)上，所有身體層次的凈化修練功課，不過(guò)是引領(lǐng)我們接近人生眞相的大門(mén)，若不透過(guò)親身的體晤，是不可能跨過(guò)門(mén)坎的。你必須如實(shí)面對(duì)眞相，眞心感受到此外無(wú)他，讓這樣的迫切感接引你，眞正登堂入室。
 
脫胎換骨，迎接嶄新的人生眞相，重生的你不可能一切如昔的。你會(huì)無(wú)來(lái)由地感到喜悅而且悠閑自在。你會(huì)回到心靈的家，那是你的眞實(shí)來(lái)處，只是你早已忘懷。
 
徹底的脫胎換骨并不是憑借「得」，而在于「舍」，重點(diǎn)是「放下」，而不是「累積」，甚至不在于「堅(jiān)持」，這一點(diǎn)，很可能大大地違反了你原本認(rèn)知。也就是說(shuō)，靜坐只是一種工具，能幫助你放下心靈自出生以來(lái)囤積至今的種種廢物和殘?jiān)?，并且有效率地濾凈你深邃的心海，直到心靈澄凈，讓領(lǐng)悟和快樂(lè)的光輝可以透進(jìn)來(lái)。
 
提到靜坐，無(wú)需聯(lián)想到宗教或任何宗教活動(dòng)，然而實(shí)際上，靜坐離不開(kāi)古人的智慧，包含已成為人類文化宏遠(yuǎn)傳承部份的宗教。令人驚奇的是，靜坐與現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)原理息息相關(guān)，而且所帶來(lái)的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越「強(qiáng)身保健」四個(gè)字所能一筆帶過(guò)的。
 
然而，追根究柢，靜坐仍然只是工具。明智的運(yùn)用這一工具，勤奮的運(yùn)用這一工具。隨時(shí)回歸問(wèn)題的本質(zhì)，眞正的核心問(wèn)題不外乎是理解人生眞相，在一念之間看清虛妄。就在那一念清明里，萬(wàn)物復(fù)歸原位，回復(fù)本來(lái)面貌。那一刻，無(wú)關(guān)乎過(guò)去的任何修行。倘若無(wú)此慧見(jiàn)，無(wú)論是靜坐，還是各種身心修持，都很可能只是毫無(wú)意義的裝模作樣而已。
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