每一次長(zhǎng)假過后，都會(huì)有一些孩子的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出滑坡的現(xiàn)象，而大多數(shù)的孩子需要很長(zhǎng)一段時(shí)間才能真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這對(duì)孩子的教育來(lái)說，并不是一件好事。

       假期是國(guó)家有關(guān)部門規(guī)定的，只是讓學(xué)生暫時(shí)不需要在學(xué)校里接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)而已，并不是讓學(xué)生去脫離學(xué)習(xí)。作為家長(zhǎng)，對(duì)此必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不要讓自己的孩子在假期里脫離了學(xué)習(xí)。一旦脫離了學(xué)習(xí)，那么，再回到學(xué)校，他內(nèi)在的學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)思維等都會(huì)出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，再重新培養(yǎng)，需要時(shí)間，而且效果遠(yuǎn)不如以前。這是造成孩子長(zhǎng)假之后學(xué)習(xí)滑坡主要的原因。

       時(shí)間，對(duì)每個(gè)人來(lái)說，都是一條河流，有不可逆轉(zhuǎn)性。孩子的學(xué)習(xí)就是在逆水里行舟，不進(jìn)則退。如果孩子在假期里脫離了學(xué)習(xí)，就已經(jīng)意味著他在退步。在當(dāng)下，有一些孩子在假期里所暴露出的問題遠(yuǎn)不止脫離學(xué)習(xí)那么簡(jiǎn)單，還存在著毀滅學(xué)習(xí)的可能性。每到一些較長(zhǎng)的假期時(shí)間，尤其是寒假暑假，總會(huì)有一些學(xué)生因?yàn)槌撩杂诳措娨暎撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲等，養(yǎng)成了懶散的習(xí)慣、產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒等。回到學(xué)校后，他們徹底喪失了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。因此，如何讓孩子度過一個(gè)有意義的假期，也是家長(zhǎng)認(rèn)真去考慮的事情。

       在假期里，讓孩子有計(jì)劃的學(xué)習(xí)是孩子度過一個(gè)有意義的假期不可缺失的部分。我想，很多教師，尤其是班主任，包括家長(zhǎng)，在假期之前都曾對(duì)孩子提出這樣或那樣的學(xué)習(xí)建議，但真的到了假期里，一開始還會(huì)有部分孩子去接觸一下學(xué)習(xí)，到了最后絕大部分的孩子都會(huì)完全脫離了學(xué)習(xí)。造成這樣的局面，其中的原因是比較復(fù)雜的，但最主要還是我們學(xué)校的教育與它所產(chǎn)生的精神道場(chǎng)的原因。我們可以肯的是定，學(xué)校的教育，尤其是教學(xué)方面給孩子的心靈帶來(lái)極大的枯燥感，他們心中一直都存在一股脫離學(xué)校教育的欲望。一旦假期真的來(lái)臨了，這股欲望就會(huì)由內(nèi)而外化成脫離學(xué)習(xí)的行動(dòng)。其次，放假之前，學(xué)校的教育一直都有序（偶爾在周末停兩天）地進(jìn)行，形成了較為強(qiáng)烈的精神道場(chǎng)，即使孩子放學(xué)回了家，也會(huì)在這種精神道場(chǎng)影響下進(jìn)行學(xué)習(xí)。等假期來(lái)臨了，教學(xué)的教育活動(dòng)尤其是教學(xué)活動(dòng)隨之停止，失去了其相對(duì)應(yīng)的精神道場(chǎng)。本來(lái)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)意志相對(duì)比較薄弱，一旦沒有了精神道場(chǎng)的支撐，他們假期的學(xué)習(xí)行動(dòng)就很難得到有效的持續(xù)。

       假期之前，孩子的學(xué)習(xí)主要是學(xué)校里的學(xué)習(xí)，進(jìn)入假期之后，孩子的學(xué)習(xí)就要從學(xué)校里的學(xué)習(xí)過渡到家里的學(xué)習(xí)，沒有一種學(xué)習(xí)上的精神道場(chǎng)作為支撐。孩子在假期里脫離學(xué)習(xí)也是一件很正常的事情。所以，我們必須要知道，孩子在假期里的學(xué)習(xí)，而家長(zhǎng)是他們假期學(xué)習(xí)最有力，也是主要的推動(dòng)者，更是孩子學(xué)習(xí)上的精神道場(chǎng)的營(yíng)造者。想要孩子學(xué)習(xí)，而自己去打麻將，或是玩手機(jī)，或是看電視、電影等的家長(zhǎng)是成為不了孩子學(xué)習(xí)的推動(dòng)者，也營(yíng)造不出應(yīng)有的學(xué)習(xí)上的精神道場(chǎng)，相反，還可能給孩子樹立不好的榜樣，讓孩子更想逃離學(xué)習(xí)。父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，在孩子幼年、童年，甚至是青年的時(shí)期，孩子都喜歡以父母的言行，作為他們言行的榜樣，這是以德促德，以智培智，以美育美的關(guān)系。也可以從某種程度上來(lái)說，孩子就生活在父母的精神道場(chǎng)中。孩子的言行中一定會(huì)有其父母的影子。也正是因?yàn)檫@樣，在假期里，甚至在平時(shí)，家長(zhǎng)都應(yīng)該懷有尊重教育、熱愛教育之心，行有好學(xué)向上之舉，方可給孩子營(yíng)造出一個(gè)學(xué)習(xí)上的精神道場(chǎng)。

       另外，孩子在上學(xué)之間的學(xué)習(xí)與假期里的學(xué)習(xí)也應(yīng)該有不同的側(cè)重。上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榻逃贫鹊脑?，孩子只能測(cè)重課本知識(shí)的理解與掌握，以及知識(shí)技能的掌握。教師也因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，所講的課大多都會(huì)讓孩子產(chǎn)生枯燥感與疲倦感。而在假期里，孩子的學(xué)習(xí)以“趣”為切入點(diǎn)，盡可能消除假期前的學(xué)習(xí)帶來(lái)的枯燥感與疲倦感，測(cè)重廣泛的有益的閱讀，拓寬孩子的視野，培養(yǎng)閱讀的情懷。要知道，視野的廣度，決定了思維的深度。蘇.霍姆林斯基曾經(jīng)說過，不會(huì)閱讀的學(xué)生，是潛在的差生。在假期里，家長(zhǎng)讓自己的孩子多逛一下書店，讓孩子挑一些他們喜歡的有益的書籍。同時(shí)有條件的，也可以帶孩子去圖書館、閱覽室感受一下那里面濃郁的書香，與濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

       我覺得，無(wú)論是作為老師，還是作為家長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品，我們都應(yīng)該讓孩子們從小去接觸它們，熱愛它們，學(xué)習(xí)它們。它們不但蘊(yùn)含了豐富精神營(yíng)養(yǎng)，也蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。根據(jù)孩子們的年齡，以及他們的認(rèn)知特點(diǎn)，在假期里，可以讓孩子選擇相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品去閱讀，像小學(xué)生，可以讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》以及一些較為通俗易懂的唐詩(shī)等，現(xiàn)在很多這樣的書籍里面都會(huì)插入一些相應(yīng)的事例與圖畫，具有一定的趣味性，是非常適合小學(xué)生去閱讀的；像中學(xué)生可以讀唐詩(shī)，宋詞，《大學(xué)》，《中庸》等，讓孩子在假期里去享受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐，感受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之美。

      中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是中國(guó)文化的根，無(wú)論是孩子，還是家長(zhǎng)，還是老師，都應(yīng)該要守護(hù)中國(guó)文化的根！

       我相信，通過家長(zhǎng)營(yíng)造學(xué)習(xí)上的精神道場(chǎng)，和孩子們廣泛的有益的閱讀，他們的假期會(huì)充滿意義與價(jià)值，無(wú)論是對(duì)孩子學(xué)校里的學(xué)習(xí)，還是對(duì)他們將來(lái)的成長(zhǎng)，都是一筆巨大的智慧財(cái)富與精神財(cái)富。