今天是第19個(gè)“世界哲學(xué)日”。

（自2002年起，

教科文組織把每年11月的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”，

今年是第19屆）

學(xué)哲學(xué)的人，后來(lái)也不一定在做哲學(xué)研究，反而在其他崗位，做得也還不錯(cuò)。探求真理，講思辨，重邏輯，有了這些思維訓(xùn)練，遇到一件事，更容易看清本質(zhì)，找到該從哪里著手。所以，建議大家，尤其是孩子，讀一讀哲學(xué)。

——周國(guó)平

西方有句諺語(yǔ)說(shuō)：哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。

讀哲學(xué)不僅能給普通人以慰藉和樂(lè)趣，也能激發(fā)我們思考的維度，拓展思想的廣度，幫助我們建立同世界和自我更深度的連接。

而在所有人群中，孩子是離哲學(xué)最近的，他們和哲學(xué)之間有著天然的親和關(guān)系。

本文根據(jù)周老師在第十屆江蘇書(shū)展“書(shū)香中國(guó) · 全民閱讀大講堂”上的發(fā)言整理。

哲學(xué)是什么？哲學(xué)不是學(xué)

從哲學(xué)本來(lái)的意義講，它不是一門學(xué)科，不像幾何、政治、經(jīng)濟(jì)、物理那樣。

哲學(xué)一詞來(lái)源于古希臘，最初是“愛(ài)智慧”的意思，指的就是哲學(xué)家從事的一種活動(dòng)。后來(lái)，西方哲學(xué)傳到東方，日本明治時(shí)期的哲學(xué)家西周把這個(gè)詞翻譯為“哲學(xué)”，“哲”就是聰明、智慧的意思。

但是誤會(huì)也由此而來(lái)，我們會(huì)誤認(rèn)為哲學(xué)是一門學(xué)科。而實(shí)際上，“愛(ài)智慧”是一種人生態(tài)度、精神品質(zhì)、生活方式。如果把哲學(xué)當(dāng)成一門學(xué)科，這個(gè)思路和方向就錯(cuò)了。

哲學(xué)是什么？哲學(xué)是想問(wèn)題

當(dāng)人類把關(guān)注的目光投向更高處，哲學(xué)就產(chǎn)生了。

我們都知道一句話：哲學(xué)開(kāi)始于仰望星空。的確是這樣。

古希臘第一個(gè)哲學(xué)家是泰勒斯，在他生前，沒(méi)有人說(shuō)他是哲學(xué)家，那時(shí)候哲學(xué)這個(gè)詞還沒(méi)有產(chǎn)生。泰勒斯是因?yàn)樘煳膶W(xué)而著名，他被稱為“天文學(xué)之父”。他的天文學(xué)成就很多，比如他發(fā)現(xiàn)了小熊星座，可以給航海者導(dǎo)航；他在世界上第一次預(yù)言了日全食，而且被證實(shí)了。

點(diǎn)燃科學(xué)之火的泰勒斯

后來(lái)的哲學(xué)家安拉克斯格拉，也是天文學(xué)家。他整天就抬頭看天。周圍的人問(wèn)他：你活在世界上是為了干什么？他說(shuō)，我就是為了研究星空，研究太陽(yáng)和月亮。

哲學(xué)家是那些以宇宙為祖國(guó)的人，他們致力于思考世界和人生的大問(wèn)題。

哲學(xué)是什么？哲學(xué)就是獨(dú)立思考

哲學(xué)要人去想那些問(wèn)題，而且一定是獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的理性去思考，而不是去接受現(xiàn)成的答案。

關(guān)于大的問(wèn)題，哲學(xué)家各有各的說(shuō)法，不存在統(tǒng)一答案，更不存在標(biāo)準(zhǔn)答案。

實(shí)際上，大的哲學(xué)問(wèn)題：世界的本質(zhì)什么？到底有沒(méi)有上帝？有沒(méi)有神？人生的意義是什么？——這些都是沒(méi)有答案的。

當(dāng)對(duì)事物產(chǎn)生驚疑，發(fā)問(wèn)就開(kāi)始了，思考就開(kāi)始了。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德，說(shuō)過(guò)一句意思相同的話：哲學(xué)開(kāi)始于驚疑。

近代著名的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，也表達(dá)過(guò)相同的意思：我思故我在。

孩子和哲學(xué)之間有一種天然的親和關(guān)系

孩子和哲學(xué)之間有一種天然的親和關(guān)系。孩子小時(shí)候會(huì)提一些大人回答不了的問(wèn)題，其中就有很多哲學(xué)問(wèn)題。

美國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫馬修斯，是一個(gè)專門研究?jī)和軐W(xué)的哲學(xué)家。他本來(lái)的職業(yè)是大學(xué)老師。上課的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)他提出的問(wèn)題理解起來(lái)很困難。他本人同時(shí)是兩個(gè)孩子的父親，他從孩子身上看到，孩子天然對(duì)哲學(xué)有興趣。這種反差讓他產(chǎn)生思考。他由此對(duì)兒童哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)研究。

馬修斯寫(xiě)了三本書(shū)，都已經(jīng)引入國(guó)內(nèi)，其中一本名為《哲學(xué)與幼童》，在這本書(shū)里，馬修斯舉了很多例子。

比如，他兒子蒂姆5歲時(shí)，在吃一個(gè)煎餅的時(shí)候，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：

我怎么知道我現(xiàn)在不是在做夢(mèng)呢？

這，是一個(gè)典型的哲學(xué)問(wèn)題。

蒂姆的這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)古代的莊周也遇到過(guò)，就是著名的莊周夢(mèng)蝶。

法國(guó)近代哲學(xué)家笛卡爾也提到過(guò)，他穿著睡衣坐在火爐旁邊，突然產(chǎn)生疑問(wèn)：我怎么知道自己不是在做夢(mèng)呢？

少讀二手三手的書(shū)，那是在走彎路

哲學(xué)其實(shí)并不難，人人都可以是哲學(xué)家。但是，要 “愛(ài)智慧”，除了需要人類與生俱來(lái)的驚疑，畢竟還是需要一些章法，章法從何而來(lái)？還是要讀大哲學(xué)家們的著作。

比如，我讀西方哲學(xué)著作，從古代開(kāi)始，到近代、現(xiàn)代，做了一百萬(wàn)字的筆記——《給孩子的哲理》，就是從這個(gè)筆記里面篩選，先是50萬(wàn)字，然后20萬(wàn)字——這么篩檢出來(lái)的。

在我看來(lái)， 在西方哲學(xué)中，關(guān)于人生的道理， 最重要的話都已經(jīng)被古希臘羅馬和近代的哲學(xué)家說(shuō)出， 后人說(shuō)不出多少新東西了。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，不要讀那些二手的、三手的、被過(guò)度闡釋的書(shū)，那都是在走彎路。

今天是第19個(gè)“世界哲學(xué)日”，

一起聽(tīng)周老師的哲學(xué)私房課，