薛顛練功口訣

無拘客 2021-11-13

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薛顛（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理順井村人，民國初年著名武術(shù)家，為李存義之徒，精通形意拳，又自創(chuàng)象形拳學(xué)，對于形意拳的推廣有著重大的貢獻。

“肩窩吐氣”是薛顛講過的練功口訣，氣者，勁也。肩窩是張嘴，對著手臂吹氣，勁就到了指尖，站樁，打拳都要這樣。尚云祥講“輕出重收”，薛顛有自己的說法。“騰”，形意拳只煉向上的勁，從不練向下的勁，松了自然有沉勁?！靶睢?，煉收，含著勁打拳，所以煉功架是不發(fā)勁的。發(fā)著力打拳，看著挺猛，打人身上就不好使了?！昂鴦艧捜抵鴦糯蛉恕?。

打劈拳是，“肩井”如瀑布一樣傾泄而下，是“重力”。對應(yīng)“肩井”的是“涌泉”，打鉆拳時，“涌泉”似噴泉般向上涌出，身勢借著這股勢頭鉆出。這種煉法可將意氣勁合一。

薛顛傳的樁功，一個練法是，小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地張出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。這個方法，可以壯陽，腎虛、滴漏的毛病都能治好。另外打拳也要這樣，出拳時肚子也微微頂一下，收拳時肚子微微斂一下，好像是第三個拳頭，多出了一個肚子，不局限在兩只手上，三點成面，勁就容易整了。

還有一個方法，站樁先正尾椎，尾椎很重要，心情不好時，按摩一下尾椎，就會緩解。從尾椎一節(jié)一節(jié)脊椎骨頂上去，直到后腦，脊椎自然會反弓，腦袋自然會后仰，兩手自然會高抬，然后下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節(jié)一節(jié)退下來。如此反復(fù)練習(xí)，會有奇效。脊椎就是一條大龍，它有了勁力，比武時方能有“神變”。

注意，這三個樁功都是動的，不過很慢很微，外人看不出來。薛顛說的好，樁功是“慢練”。這些都是入門的巧計，一練就會有效果，但畢竟屬于形意的基本功，練功夫的“功夫”，指的還不是這個。至于如何再向上練，薛顛和唐維祿都各有路數(shù)。

薛顛論內(nèi)外功區(qū)別

凡練習(xí)武事之人，除各種拳法之外，必兼練一二種功夫以輔其不足。蓋以拳法為臨敵時動作之法則，而功夫則為制敵取勝之根本。若練就功夫而不諳拳法，應(yīng)敵時雖不免為人所乘，其吃虧尚小；若單知拳法而不習(xí)功夫，則動作雖靈敏，要不足以制人，結(jié)果必大吃其虧。故有“打拳不練功，到老一場空”之諺。此功夫之不可不練也。

功夫之種類，亦繁復(fù)眾多，不勝枚舉，然就大體區(qū)分之，則不出乎兩種，即外功與內(nèi)功是也。外功則專練剛勁，如打馬鞍、鐵臂膊等，制人則有余，而自衛(wèi)則不足。內(nèi)功則專練柔勁，如易筋經(jīng)、捶練等法，皆行氣入膜，以充實其全體，雖不足以制人，而練至爐火純青之境，非但拳打腳踢不能損傷其毫發(fā)，即刀劈劍刺亦不能稍受傷害。

依此而論，則內(nèi)功之優(yōu)于外功，固不待智者而后知也。且練習(xí)武術(shù)之人，本以強健體魄卻病延年為本旨，學(xué)之兼以防毒蛇猛獸之侵凌及盜賊意外等患害，非所以教人尚攻殺斗狠者也。故涵虛禪師之言曰：“學(xué)武技者，尚德不尚力，重守不重攻；唯守斯靜，靜是生機；唯攻乃動，動是死機。”練外功者，劈擊點刺，念念在于制人，是重于攻，若守則此等功夫，完全失其效用。攻則非但足以殺人，亦且足以自殺，故謂之死機。練內(nèi)功者，運氣充體，如筑壁壘，念念在于自保。他人來攻，即有功夫兵刀，皆不足以傷我，我亦處之泰然，任其襲擊，亦不至于殺人。則守之一字，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，勢必知難而退也，故謂之生機。

然世之學(xué)武者，又恒多練習(xí)外功，而少見練內(nèi)功者，則又何故耶？因外功一事，學(xué)習(xí)既較為便利，而所費時日又較短少，無論所習(xí)者為何種外功，多則三年，少則一年，必可見效。如練打馬鞍，三年之后，拳如鐵石，用力一擊，可洞堅壁。余亦類是。避重就輕之心理，固人人皆有者也。至若內(nèi)功，則殊不易言成，一層進一層，深奧異常，學(xué)之既繁復(fù)難行，而所費時日，亦必數(shù)倍于外功，且不能限期成功，故人皆畏其難而卻步矣。

他派固勿論，即投身少林門中者，彼未始不知少林一派中亦有精純之內(nèi)功，顧皆舍此而習(xí)外功者，實避重就輕之心理使然也。至練習(xí)內(nèi)功，略無根基，入手即練，其難自不待言。若意志堅強，身體壯健，而其人又具夙慧者，練此最為相宜，因內(nèi)功固重于悟性也。