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薛顛練功口訣

 無拘客 2021-11-13
薛顛(1887年-1953年),河北束鹿(今辛集)理順井村人,民國初年著名武術(shù)家,為李存義之徒,精通形意拳,又自創(chuàng)象形拳學(xué),對于形意拳的推廣有著重大的貢獻。

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“肩窩吐氣”是薛顛講過的練功口訣,氣者,勁也。肩窩是張嘴,對著手臂吹氣,勁就到了指尖,站樁,打拳都要這樣。尚云祥講“輕出重收”,薛顛有自己的說法。“騰”,形意拳只煉向上的勁,從不練向下的勁,松了自然有沉勁?!靶睢?,煉收,含著勁打拳,所以煉功架是不發(fā)勁的。發(fā)著力打拳,看著挺猛,打人身上就不好使了?!昂鴦艧捜抵鴦糯蛉恕?。

打劈拳是,“肩井”如瀑布一樣傾泄而下,是“重力”。對應(yīng)“肩井”的是“涌泉”,打鉆拳時,“涌泉”似噴泉般向上涌出,身勢借著這股勢頭鉆出。這種煉法可將意氣勁合一。

薛顛傳的樁功,一個練法是,小肚子像打太極拳一般,很慢很沉著地張出,再很慢很沉著地縮回,帶動全身,配合上呼吸,不是意守丹田,而是氣息在丹田中來去。這個方法,可以壯陽,腎虛、滴漏的毛病都能治好。另外打拳也要這樣,出拳時肚子也微微頂一下,收拳時肚子微微斂一下,好像是第三個拳頭,多出了一個肚子,不局限在兩只手上,三點成面,勁就容易整了。

還有一個方法,站樁先正尾椎,尾椎很重要,心情不好時,按摩一下尾椎,就會緩解。從尾椎一節(jié)一節(jié)脊椎骨頂上去,直到后腦,脊椎自然會反弓,腦袋自然會后仰,兩手自然會高抬,然后下巴向前一鉤,手按下,脊椎骨一節(jié)一節(jié)退下來。如此反復(fù)練習(xí),會有奇效。脊椎就是一條大龍,它有了勁力,比武時方能有“神變”。

注意,這三個樁功都是動的,不過很慢很微,外人看不出來。薛顛說的好,樁功是“慢練”。這些都是入門的巧計,一練就會有效果,但畢竟屬于形意的基本功,練功夫的“功夫”,指的還不是這個。至于如何再向上練,薛顛和唐維祿都各有路數(shù)。


薛顛論內(nèi)外功區(qū)別

凡練習(xí)武事之人,除各種拳法之外,必兼練一二種功夫以輔其不足。蓋以拳法為臨敵時動作之法則,而功夫則為制敵取勝之根本。若練就功夫而不諳拳法,應(yīng)敵時雖不免為人所乘,其吃虧尚小;若單知拳法而不習(xí)功夫,則動作雖靈敏,要不足以制人,結(jié)果必大吃其虧。故有“打拳不練功,到老一場空”之諺。此功夫之不可不練也。

功夫之種類,亦繁復(fù)眾多,不勝枚舉,然就大體區(qū)分之,則不出乎兩種,即外功與內(nèi)功是也。外功則專練剛勁,如打馬鞍、鐵臂膊等,制人則有余,而自衛(wèi)則不足。內(nèi)功則專練柔勁,如易筋經(jīng)、捶練等法,皆行氣入膜,以充實其全體,雖不足以制人,而練至爐火純青之境,非但拳打腳踢不能損傷其毫發(fā),即刀劈劍刺亦不能稍受傷害。

依此而論,則內(nèi)功之優(yōu)于外功,固不待智者而后知也。且練習(xí)武術(shù)之人,本以強健體魄卻病延年為本旨,學(xué)之兼以防毒蛇猛獸之侵凌及盜賊意外等患害,非所以教人尚攻殺斗狠者也。故涵虛禪師之言曰:“學(xué)武技者,尚德不尚力,重守不重攻;唯守斯靜,靜是生機;唯攻乃動,動是死機。”練外功者,劈擊點刺,念念在于制人,是重于攻,若守則此等功夫,完全失其效用。攻則非但足以殺人,亦且足以自殺,故謂之死機。練內(nèi)功者,運氣充體,如筑壁壘,念念在于自保。他人來攻,即有功夫兵刀,皆不足以傷我,我亦處之泰然,任其襲擊,亦不至于殺人。則守之一字,其功正大,既能自保,亦正不必再出手攻人,因攻我者不能得志,勢必知難而退也,故謂之生機。

然世之學(xué)武者,又恒多練習(xí)外功,而少見練內(nèi)功者,則又何故耶?因外功一事,學(xué)習(xí)既較為便利,而所費時日又較短少,無論所習(xí)者為何種外功,多則三年,少則一年,必可見效。如練打馬鞍,三年之后,拳如鐵石,用力一擊,可洞堅壁。余亦類是。避重就輕之心理,固人人皆有者也。至若內(nèi)功,則殊不易言成,一層進一層,深奧異常,學(xué)之既繁復(fù)難行,而所費時日,亦必數(shù)倍于外功,且不能限期成功,故人皆畏其難而卻步矣。

他派固勿論,即投身少林門中者,彼未始不知少林一派中亦有精純之內(nèi)功,顧皆舍此而習(xí)外功者,實避重就輕之心理使然也。至練習(xí)內(nèi)功,略無根基,入手即練,其難自不待言。若意志堅強,身體壯健,而其人又具夙慧者,練此最為相宜,因內(nèi)功固重于悟性也。

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