文人好雅，彼此之間多有唱和，古人尤甚。尤其是古代名士，不僅文章詩詞寫得好，也極其注重禮節(jié)，彼此禮尚往來，互相恭維。用現(xiàn)在的說法就叫商業(yè)互吹。由此產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)果就是讓彼此的文名不斷提升，甚至達(dá)到家喻戶曉的地步。而后人則習(xí)慣把他們之中成績相近，關(guān)系較好，或者說有共同特點(diǎn)的人進(jìn)行合稱，比如李杜、小李杜、元白、韓柳等，建安七子、揚(yáng)州八怪也是同理。

建安七子，是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。曹丕稱他們是“于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”大意是說他們各顯其才，各不相讓，可以并駕齊驅(qū)。以上位者之姿蓋棺定論，以此解決了一場文人相輕、相爭的局面。

建安七子中除了北海孔融與曹操政見不合，觸怒曹操被殺之外，其余六家都是曹操的門下客，受到曹操的賞識(shí)而引曹操為知己。甘心為曹操效力。而曹操也算是禮遇有加，使他們獲得了安定、富貴的生活。因建安七子曾同居魏都鄴城，又號(hào)"鄴中七子"。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。與"三曹"往往被視作漢末三國時(shí)期文學(xué)成就的代表。

還有一件巧合的事，那就是“七子”中，除了孔融、阮瑀早死，剩下的五人全部死于建安二十二年的疫病。倒也是生死有伴，不算寂寞。

揚(yáng)州八怪，則是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，也常被稱為“揚(yáng)州畫派”。他們分別是金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。它們的共同特點(diǎn)之一就是家境清貧，經(jīng)歷坎坷，靠賣字畫為生。他們的書畫作品大膽創(chuàng)新，不同于古人，不追隨世俗。這種不拘一格的做法對近現(xiàn)代名家齊白石、徐悲鴻等多有影響。

“八怪”均擅長畫花鳥竹石，卻各有特色。比如金農(nóng)精通篆刻、鑒定，工于詩文書法畫作，最擅長的是墨梅。鄭燮號(hào)稱詩書畫三絕，擅畫竹、石；書法自創(chuàng)“板橋體”，別具一格，詩文《竹石》彰顯了高潔的氣質(zhì)；黃慎同樣詩書畫三絕，與鄭燮以“漢八分”雜入楷、行、草而獨(dú)創(chuàng)一格的“板橋體”不同的是黃慎在書法上更擅長狂草。

從畫作上看，“揚(yáng)州八怪”都對梅情有獨(dú)鐘，或許同是天涯苦命人，又有著不屈的倔強(qiáng)吧。于塵世之中，滿腹才學(xué)而甘于清貧，傲骨錚錚，我行我素者，鮮矣。