張飛墓出土無頭圖片

導語：他一生忠勇，最后卻身首異處，他就是蜀漢大將張飛墓出土無頭圖片，如今的張飛廟還是那個張飛廟，因為傳說張飛是殺豬匠出身，他為這一行的人們爭了光，是他們心目中的偶像。張飛死于閬中，自然葬在閬中。閬中人仰慕張飛的忠勇，為了紀念這位驍勇善戰(zhàn)的英雄，人們在墓前還修建了張飛廟，現(xiàn)存的墓是明清時重建的。

張飛墓出土無頭圖片

成都的張飛墓

在成都市中心有一條小巷，人們叫它桓侯巷，它的名稱來由是這里原有一座張爺廟(又名桓侯廟)，實際上就是祭祀三國名將張飛的祠宇，據(jù)說這是由清代成都屠宰業(yè)行業(yè)的人們出資修建的。因為傳說張飛是殺豬匠出身，他為這一行的人們爭了光，是他們心目中的偶像。

在這里修建張爺廟，還有一個原因，就是廟后有一座當?shù)鼐用穹Q為“皇墳”的土丘，這個土丘一直傳說是張飛的衣冠墓，墓前不知什么時候還豎起了一方“漢大將軍張桓侯之墓”的墓碑。上世紀六十年代，原四川醫(yī)學院在進行人防施工時，發(fā)現(xiàn)了墓門上方的墓磚上刻有“玉恒二年”的年號。1985年，成都市博物館考古隊對該墓進行發(fā)掘時，又相繼發(fā)現(xiàn)了刻有“太康”、“漢興”等年號的墓磚，這些年號均為成漢政權(quán)的年號，隨后又出土了大量成漢時期的文物，證明是一座成漢時代的墓葬，過去人們認為這里是張飛衣冠墓的說法純屬誤傳。

那真正的張飛墓在哪里?

公元221年，劉備在成都稱帝。張飛遷為車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進封西鄉(xiāng)侯。同年，劉備為了給關(guān)羽報仇，發(fā)兵征東吳，張飛也在閬中準備出兵與劉備會師江州。出發(fā)前夕，卻被其部將張達﹑范強(《三國演義》中作范疆)謀殺。遠在成都的劉備聞得張飛都督有表來到，未卜先知，大呼：“噫!飛死矣?！焙笾鲃⒍U時追謚他為桓侯。

張飛死于閬中，自然葬在閬中。閬中人仰慕張飛的忠勇，為了紀念這位驍勇善戰(zhàn)的英雄，人們在墓前還修建了張飛廟，現(xiàn)存的墓是明清時重建的。

民間有句話，說張飛“身葬閬中、頭葬云陽”又是怎么回事呢? 　　據(jù)說范強、張達趁張飛醉臥之機，割下他的頭顱前往東吳，準備帶到孫權(quán)那里去邀功請賞。走到云陽時，聽到吳蜀講和的消息，便慌亂把張飛的頭顱丟入長江之中。張飛頭顱順水漂流，后來被老漁翁撈了起來。張飛托夢給漁翁，叫漁翁把他的頭背走，背到哪兒背不動了就給他安葬建廟，于是就有了今天的云陽張飛廟。據(jù)史料記載，這座張飛廟又名張桓侯廟，始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。原址位于長江南岸飛鳳山麓，依山傍水，與云陽縣城隔江相望。這里的老百姓將張飛奉為神明，每當張飛生日、祭日以及逢年過節(jié)都要焚香供奉。

周六去的閬中。閬中城的旅游真的是做得很好。

他們的駕駛員來接我過去，到達時，他們正在張飛廟。

去張飛廟，之前的一次去是1998年春天的時候，陪北京的一個副部級干部，一路從成都、德陽、廣元、南充沿著三國當年發(fā)生的故事行走過去。當年在張飛廟看的時候人跡罕至，現(xiàn)在已是游人如織了。

如今的張飛廟還是那個張飛廟，只是當日多了些陪伴的人，和素不相識的游客們。很快走完，比1998年那次多了有印象的三件事：

一是導游新解張飛死。一個女導游對張飛的死解說成張飛是自殺的，因為對關(guān)羽之死氣憤太深，曾說“二哥，我來也”。以張飛當年的威望和煞氣，范疆、張達是沒有那個膽量敢殺害他的。張飛自殺后，如今還跪在張飛身邊的他們才有機會割下他的頭顱。

二是張飛墓上無頭樹。在漢桓侯祠張飛武官像后面。墓地上所有的樹木都沒有主干，沒有樹冠。仔細看看，確實如此，連一向都是獨木參天的柏樹都沒有。過去有一棵樹長有樹冠，但被雷死了，死樹還在哪兒立著。對這種或許是巧合的很奇怪的現(xiàn)象，自然會聯(lián)系到張飛無頭，墓地上的其他任何東西也不該有頭。

三是張飛好看的隸書。廟里有面墻上刻著張飛當年的書法《立馬銘》。據(jù)傳是劉備與曹操爭奪漢中，曹操命張?領(lǐng)兵三萬進犯巴州。劉備令張飛率卒萬人迎擊于今四川渠縣八蒙山。張飛以少勝多，把名將張?打得大敗而逃。當時非常高興，便以石代紙以矛作筆，在八蒙山石壁上，刺鑿下兩行隸體大字，以示紀功勉士并兼羞曹軍。

第一事我倒還真希望是真的，當然這樣去理解也是后人景仰他的風范和威猛，不愿意他為小人所傷。

第二件事確實是搞不懂。也寧愿相信是不是巧合，就是有神明在體現(xiàn)。人多少還是應(yīng)該有敬畏的好。

第三件事，我倒有些懷疑。但我們對三國的他們的了解也只限于從羅貫中的三國演義里，羅貫中片面了，我們也就片面了。有史說張飛文武雙全，智勇皆備。

洛陽所發(fā)現(xiàn)曹休墓被盜嚴重各墓室底磚均被揭去

墓前上崗三層，倏起忽落五六里，即諸葛亮墓、田家溝，自定軍山向西疊浪而來、瓦洞溝。張飛墓找到了嗎大殿龕上，瑯琊陽都(今山東沂南)人，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復修墓廟記文的石碑。

一、張飛墓：葬有張飛無頭尸

張飛墓，位于四川省閬中古城西街漢桓侯祠內(nèi)。張飛遺體葬于閬中，墓坐北向南，全用黃沙土壘成，隆然高起，宛若一座橢圓形的山丘，墓周全用長方形石條壘成花墻。墓地綠樹成蔭，碧草鋪地，是目前閬中保護最完整的全國文物保護單位之一。

張飛死時只有五十五歲，張飛的頭被帶到東吳，其尸體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在云陽，所以張飛墓中葬著的其實是張飛的無頭尸。并分別建有張桓侯祠(漢桓侯祠)和張桓侯廟(張飛廟)。不過有種說法說閬中的并不是真正的張飛墓。

二、桓侯巷內(nèi)“張飛墓”與張飛無關(guān)

張飛謚號桓侯，成都有桓侯巷，還有張飛墓，是紀念蜀漢著名大將張飛的嗎?其實不是。專家認為，成都人很喜歡張飛，于是以訛傳訛，把這座成漢時期的貴族墓葬說成是張飛的衣冠冢。

張飛身在閬中，頭在云陽”，張飛頭顱被漁翁撈獲，埋在江邊。劉備聞訊，哀痛不已，下令把他的身軀就地安葬在閬中城，追謚“桓侯”，墓前建張飛廟。張飛的首級就葬在四川云陽城外，故民間有“身在閬中，頭在云陽”之說。閬中、云陽也分別建有漢桓侯祠和張桓侯廟。

不少成都市民都對華西醫(yī)院中這個土坡是“張飛衣冠冢”深信不疑。但實則“張飛墓”是成漢貴族墓。在該墓中挖出了百余件文物，其中發(fā)現(xiàn)了成漢時期的“玉桓”、“漢興”等不同年代的紀年磚，可以確定不是張飛墓而是成漢時期的墓。