兔死狗烹

一、成語

[兔死狗烹]這個成語是“蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的凝練化表述，意思是：鳥沒有了，弓也就收起來不用了；兔子死了，獵狗也就被煮來吃了。這個成語說成“鳥盡弓藏”或者“鳥盡弓藏，兔死狗烹”也可以。比喻事情成功以后，把曾經(jīng)出過大力的人殺掉。

二、故事

一說到“兔死狗烹”這個成語，我們馬上想到的應該是韓信。因為他死前就說：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐?！薄柏嵬ㄖ嫛敝傅氖琼n信攻下齊國、迫使劉邦封他為齊王后，齊人蒯通以為“天下權在韓信”，他前往韓信處游說時所說的話。他話的核心是：君王不可信。所舉的例子是：越王句踐在滅吳后將文種殺了。所用比喻是：野獸已經(jīng)沒有了，獵狗的命運就是烹”。所作闡述是：臣子的勇敢謀略影響到了君王的地位，將有殺身之禍；功勞天下無雙，將得不到賞賜；而韓信正是實力影響到君王，所立之功君王沒辦法賞賜；依附楚國，項羽不信任，依附漢王，劉邦會感覺恐懼——一句話，韓信“功高蓋主”。所獻的計策是：參分天下，與劉邦、項羽鼎足而居。只可惜韓信猶豫不忍心背叛漢王，自以為功勞大，劉邦不會將他的齊國滅掉，于是沒采納蒯通的計策，最后滅項羽后，劉邦襲奪齊王軍；后又將韓信由齊王而變?yōu)槌酰挥忠灾\反為由將韓信由楚王降為淮陰侯。在韓信封為楚王時，他被劉邦以謀反罪抓獲，他在囚車上就感慨：“果然像別人說的，'狡兔死了，良狗就得烹；鳥沒有了，再好的弓箭都被收藏起來；敵國全攻下了，謀臣就得死’，天下已定，我本來就應當被烹！”前面所說的“我后悔沒有采納蒯通的建議”是呂太后用蕭何計謀在長樂鐘室殺韓信時所說的話——“不用蒯通之計”，致使自己“兔死狗烹”，是漢朝建立后，韓信內(nèi)心最大的痛！到死都后悔！

三、評析

其實從蒯通游說韓信的話語中，我們都能隱隱感覺“兔死狗烹”這個成語也許不是源于韓信，它應源于文種、范蠡。確實，這個成語的最早出處是《史記·越王句踐世家》。越王句踐臥薪嘗膽將吳滅亡，成為五霸之一，范蠡極為明智，他一方面知道“大名之下，難以久居”的道理，另一方面他對句踐“可與同患，難與處安”的為人有清醒的認識，于是請辭。雖然句踐用“我將與您共享這個國家”相挽留，以“不這樣，我將把你殺了”相威脅，他還是打點好細軟珠寶，與隨從從海上乘船離去；他將助句踐復仇稱霸的智慧用于經(jīng)商，成為富可敵國的大商人，人稱“陶朱公”。相較之下，文種命運則令人唏噓。范蠡浮江海而去后，曾給文種寫過一封信，信中就以“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”和句踐“可與共患難，不可與共樂”相告誡，勸文種不可貪圖權勢富貴，應該離開。文種之后雖然稱病不上朝，但當有人揭發(fā)文種作亂時——其實沒人說句踐也可以說有人揭發(fā)——越王句踐就賜劍文種，讓其自殺，理由頗為赤裸裸：“您教寡人七種策略討伐吳國，寡人只用了其中三種就把吳國滅亡了，其它四種策略在您手上，您替我去先王那里運用那余下的四種策略吧！”然后文種被迫自殺。

唐朝時有諺語說：“太平本是將軍致，不使將軍見太平。”爭奪天下有功臣的份，享受天下時卻沒有功臣的份，這似乎是古今慣例?！皾h初三大名將”韓信、彭越、英布，都逃不了“兔死狗烹”結(jié)局。彭越于漢朝的建立，功勞可謂大矣。他以游擊戰(zhàn)的方式擾亂項羽的大后方，切斷項羽的糧道，極大的緩解了劉邦的壓力，甚至與韓信一樣，左右著楚漢相爭的戰(zhàn)局，欒布就曾說：彭王一回頭一轉(zhuǎn)身，投靠項王，漢王就失??；投靠漢王，項王就失敗。最后，他與韓信合力一起會兵垓下，擊敗項羽，被封為梁王。然而，天下已定，彭越在陳豨反時因“稱病”未與高祖親往，使“高帝怒”而心懷恐懼；雖未有反心，但為人告發(fā)，最終被捕；寄希望于呂后，對著呂后哭訴，卻沒想到呂后比劉邦更絕決，一句“不如遂誅之”，“越宗族”“遂夷”。彭越的傳記雖然沒有說及“狡兔死，走狗烹”，但彭越的命運即體現(xiàn)了這個道理，所謂“太平本是將軍致，不使將軍見太平”！

為何開國將領逃脫不了“兔死狗烹，鳥盡弓藏”的結(jié)局?其實蒯通勸韓信時已經(jīng)說到了，即蒯通所說的“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞”。為什么“勇略震主”“功蓋天下”的人，不僅沒有獎賞反而有危險?征戰(zhàn)時有勇有謀當然好，超過君王也無所謂，能打勝戰(zhàn)就行；但打下了天下，論功行賞的時候，你的功蓋過了君王，讓君王用什么來封賞你?皇位?他才不肯呢！他不僅不給皇位，你不想要他還擔心你想要呢！于是因為恐懼與猜忌，一個個開國將領就被“烹”殺了！所以古羅馬史學家論暴君誅殺大將時就說：大臣的功勞可以酬謝的，君王很喜歡；大臣的功勞太大，遠非君王所能酬謝，君王就不僅不喜歡，反而很討厭。（“臣之功可酬者，則君喜之；茍臣功之大，遠非君所能酬，則不喜而反恨矣?！保?/span>法國史家也說：大將的功勞一定不能超過君王的酬謝范圍，讓君王除了給王位無以為報。（“臣功為主宣勞，切忌功高至于無可酬庸?！保?/span>從皇帝的角度看，我為帝，一是能力，二是天命，你僅輔佐而已，你“貪天之功，以為己力”，是不是自視過高，野心太大?皇帝看見的是你欲望的無窮，忘記的是你曾經(jīng)的功勞。如此看來，范蠡以功成名就為累，功成而身退，丟下一切泛海而行，才是真正明智的選擇。

本節(jié)次除“鳥盡弓藏，兔死狗烹”成語外，還有“參分天下，鼎足而居”“解衣推食”“功高蓋主”“功蓋天下”“名高天下”“可與同患，難與處安”等，這是我們學習時要注意的。

因“功高蓋主”而“兔死狗烹”的，除上面所講文種、韓信、彭越外，你還知道哪些呢?不妨搜集一下，探討他們被誅殺的原因。

四、原文

一、野獸已盡而獵狗烹

蒯通曰：“……當今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動……蓋聞天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。原足下孰慮之。”

韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎!”

蒯生曰：“……大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹?！页悸動侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞……今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎?夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！?/span>

——《史記·淮陰侯列傳》

二、勾踐為人可與同患，難與處安

范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會稽山以為范蠡奉邑。

——《史記·越王句踐世家》

三、蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹

范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！狈N遂自殺。

——《史記·越王句踐世家》

四、彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患

十年秋，陳豨反代地，高帝自往擊，至邯鄲，征兵梁王。梁王稱病，使將將兵詣邯鄲。高帝怒，使人讓梁王。梁王恐，欲自往謝。其將扈輒曰：“王始不往，見讓而往，往則為禽矣。不如遂發(fā)兵反?！绷和醪宦?，稱病。梁王怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，梁王不覺，捕梁王，囚之雒陽。有司治反形己具，請論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣。西至鄭，逢呂后從長安來，欲之洛陽，道見彭王。彭王為呂后泣涕，自言無罪，愿處故昌邑。呂后許諾，與俱東至洛陽。呂后白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之。妾謹與俱來。”于是呂后乃令其舍人告彭越復謀反。廷尉王恬開奏請族之。上乃可，遂夷越宗族，國除。

——《史記·彭越列傳》