謹(jǐn)言慎行，戒急用忍。

《求人之志章第三》悟讀【6】

【原典】

高行微言，所以修身。

【譯文】

行為高尚，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，可以平心靜氣，修身養(yǎng)性。

【悟讀】

百年養(yǎng)不足，一日毀有余。

百年是指一生一世，意思是一生一世潛心養(yǎng)德都還不夠，但用不了一天就足以毀掉自己的德行。格言警示我們，敗德容易養(yǎng)德難。

儒學(xué)的本質(zhì)是人的學(xué)問(wèn)，是一種君子文化，尤其強(qiáng)調(diào)修身，修身之要首在品行，次在言行。《易經(jīng)》說(shuō)：言和行是做人的關(guān)鍵，關(guān)系到人的榮辱，必須謹(jǐn)慎；《論語(yǔ)》中“君子慎于言而敏于行”，意在奉勸世人“慎言慎行”。

高尚的行為，謹(jǐn)慎的表達(dá)， 皆內(nèi)在品行修為之外顯?！端貢犯嬖V我們，優(yōu)化言行，也能起到修身養(yǎng)性之作用，揭示了二者的相輔相成的關(guān)系。

所謂高行微言，亦即今日之低調(diào)做人高調(diào)做事，強(qiáng)調(diào)在為人處世中，不可狂妄自大，不可盛氣凌人；在工作之中，須細(xì)致精準(zhǔn)，力臻極致。

自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

老子《道德經(jīng)》中此言的意思是，自我炫耀的，建立不起功勛；自高自大的，不能做眾人之長(zhǎng)。

佛曰，“浮生如茶，破執(zhí)如蓮，戒急用忍，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”；據(jù)傳“戒急用忍”也是康熙帝賜給皇子胤禛即后來(lái)的雍正帝的一個(gè)告誡。

慢慢人生路，風(fēng)浪總無(wú)數(shù)。風(fēng)浪歷多，自然不怕出海；雨雪經(jīng)多，自然不怕寒冷。在人生危難煎熬之際，最好的辦法或是“戒急用忍”。